陳達(dá)軍

江蘇宜興 宜興 214221

在考古調(diào)查研究時(shí)，有論調(diào)認(rèn)為：古代絲綢之路的形成與茶文化密切相關(guān)，中國茶文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流文化之一，影響了一代又一代中國文人階級(jí)。毛主席有名篇《論持久戰(zhàn)》，其實(shí)，弘揚(yáng)茶文化也是一場持久戰(zhàn)，需要所有的茶文化推廣者持之以恒地去努力?，F(xiàn)在茶是中國最重要的符號(hào)之一，茶文化包含了諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是指茶的種類，還包含茶道等精神，其中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是茶具。

說到茶具，首推宜興紫砂。宜興本身是一個(gè)多山多水的富饒江南小鎮(zhèn)，因?yàn)樽仙岸鴵P(yáng)名天下。這座小城，有著七千年陶文化的歷史，也有著六百多年光輝歷程的紫砂文化，更有著一大批深受紫砂文化熏陶的手藝人。這些藝人在手掌之間成就著有著乾坤之容的紫砂，在砂泥之上雕琢著一片詩情畫意。

本文將要介紹的作品“六方筆筒”的作者，就是因?yàn)闊釔鄱x擇紫砂為終生事業(yè)的一位手藝人，他本身對(duì)中國傳統(tǒng)文化、成語典故的掌握以及對(duì)《易經(jīng)》等研究，對(duì)儒、釋、道三家的綜合運(yùn)用，使得作品在一眾紫砂精品中脫穎而出，具有鮮明的個(gè)性。他不僅是一位制壺高手，還是一位有著扎實(shí)陶刻技藝的篆刻師，于壺上習(xí)字作畫成為了他的愛好，作品也因?yàn)樘湛潭@示出了不一樣的文化意境。

所謂陶刻就是將詩書畫這些東西以刀代筆，將其還原在紫砂器表上。當(dāng)陶刻和紫砂結(jié)合在一起，是兩種不同的藝術(shù)美的包容和融合，展現(xiàn)出了一種動(dòng)人心魄的古典美，紫砂也在這種融合中顯現(xiàn)出無與倫比的美學(xué)價(jià)值。為此，融合多種表現(xiàn)形式的紫砂作品往往集實(shí)用、把玩、觀賞、收藏于一身，它獨(dú)特的材料特性，加之特有的藝術(shù)造型，賦予濃郁的文化氣息，讓世人看到了更高層次的紫砂之美。

此款紫砂筆筒山水融其身，陽剛的造型加上多情的祖國山水，匯織成了一幅美麗的山水畫卷。筆筒由六個(gè)塊面組成，從下往上逐漸變得寬敞，就形成了一個(gè)下窄上寬的六邊形筒狀。整個(gè)筆筒高聳、堅(jiān)挺，剛中帶柔。壺上銘文有骨，有氣，有精神，入行云流水，充滿了精、氣、神。整個(gè)作品六面，面面陽剛，有大將風(fēng)度，為不可多得的佳器。

筆筒為六方柱體造型，由六塊平整的梯面組成，每一個(gè)塊面上都陶刻了詩、書、畫等內(nèi)容，展現(xiàn)了江南文人墨客極力追求的悠閑的書畫和茶生活。筆筒是文房中重要的用具，因?yàn)槲娜穗A級(jí)而沾染上了濃烈的文人氣息。紫砂筆筒作為紫砂器皿的一種，適合進(jìn)行陶刻、泥繪等裝飾，因此此件筆筒更是借助平整的塊面將陶刻裝飾發(fā)揮到了極致。文人從古至今在社會(huì)活動(dòng)中有著重要的地位，他們追求的是一種純凈空靈的狀態(tài)，常置身山水之間。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。于是藝人在筆筒的器身上進(jìn)行精妙的布局，并通過不同的刀法將山水書畫內(nèi)容印在器身上，使得筆筒的整體氣質(zhì)和陶刻內(nèi)容達(dá)到意境相連的藝術(shù)層面，從而在無窮的氣脈暢通中，文人情懷得到了恣意的抒發(fā)，這種情懷灑落在山水生活中，被細(xì)膩的泥漿和鋒利的刻刀表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人心向往之。

藝人針對(duì)這款六方筆筒的六個(gè)塊面進(jìn)行布局與設(shè)計(jì)，最終形成了一幅畫配一幅詩詞的搭配。首先映入眼簾的是一幅清麗淡雅的江南山水圖。藝人遵循山水畫“遠(yuǎn)山近水”的原則進(jìn)行刻繪，并運(yùn)用不同的刀法，將山的嶙峋、水的多情都刻繪了出來，讓人在神奇的陶刻技藝中感受到了那一抹江南綺麗山水畫所帶來的刻骨柔情。為了強(qiáng)調(diào)山水畫的美麗與意境，藝人搭配了詩句“名畫要如詩句讀，古琴兼作水聲聽?！鼻蓄}又切景，可謂是書畫一絕。還有兩幅畫面分別是“喜上梅梢”和“張果老倒騎驢”?！跋采厦飞摇钡漠嬅婧唵危饩掣哌h(yuǎn)，室外幾枝綻放的梅花配上一只嘰嘰喳喳的喜鵲，就讓人在冬日里感受到了一份生機(jī)與活力。“張果老倒騎驢”更是人物寫實(shí)，將張果老騎驢時(shí)的安靜愜意都刻繪了出來。藝人通過寫實(shí)寫意不同的畫面將生活的美好都展現(xiàn)了出來，讓人一掃生活的疲憊，對(duì)生活充滿了期待。

在欣賞了六個(gè)塊面的陶刻內(nèi)容后，不禁讓人疑惑，到底如何區(qū)分紫砂刻繪藝術(shù)的優(yōu)劣。其實(shí)欣賞紫砂，首先要從整體出發(fā)，在細(xì)節(jié)上進(jìn)行觀察，就像這件極具文房氣息的陶刻作品，整體上講究造型與內(nèi)容的匹配，兩者和諧統(tǒng)一，從而一致提升了作品的文化高度。細(xì)節(jié)上藝人采用不同的刻繪技法，作品主要以張果老倒騎驢、喜上梅梢、江南山水為主，并配以不同的詩詞，通過線條的粗細(xì)、刻痕的輕重展現(xiàn)了刻繪的瀟灑與飄逸。

紫砂壺的刻繪藝術(shù)不是簡單的裝飾技法，反而隨著時(shí)間的流逝成為了紫砂裝飾中的主流，講究搭配、布局、意境、內(nèi)容等等。陶刻作為一門裝飾文化，并非信手拈來，也非信馬由韁所成，而是通過點(diǎn)滴的積累與文化素養(yǎng)的養(yǎng)成在時(shí)間的積累中成長起來的一門技法。紫砂藝人借助紫砂器良好的塑造性能，以此作為平臺(tái)，進(jìn)行詩書畫的再現(xiàn)，從而形成了具有文化氣息的陶刻藝術(shù)。

對(duì)紫砂藝人來說，陶刻是一項(xiàng)艱巨的工程，并非一朝一夕就能掌握，背后需要付出無數(shù)的努力，多少個(gè)日夜，多少次耐心請(qǐng)教，多少次打磨鉆研，藝人們付出了汗水和淚水，傾注了對(duì)紫砂藝術(shù)的熱愛之情，才澆灌出了今天茁壯成長的作品。紫砂藝人將這份紫砂藝術(shù)的生命力以精致個(gè)性的作品形式延續(xù)給了世人，在紫砂藝術(shù)之路上用心感悟著紫砂藝術(shù)的真諦。