【內(nèi)容提要】碎片化的圖像展現(xiàn)的是瞬間影像，圖像之間的關(guān)系若即若離，人們對(duì)此的記憶也是轉(zhuǎn)瞬即逝的。隨著科技的迅速發(fā)展，時(shí)代賦予了圖像碎片化新的內(nèi)涵，圖像的碎片化有了新的呈現(xiàn)形態(tài)。本文試對(duì)當(dāng)下流行的Plog文化進(jìn)行分析，并思考在此環(huán)境下圖像意義缺失的原因，以此探求圖像碎片化對(duì)大眾生活帶來的影響。

【關(guān)鍵詞】圖像碎片化? Plog? 圖像意義

在當(dāng)代，攝影有了更為自由豐富的表達(dá)方式，在這日益曖昧而松散的圖像關(guān)系里，作為圖像，自身的形態(tài)變得碎片化;作為讀者，觀看的方式變得碎片化。Plog 是當(dāng)下盛行的記錄瑣碎生活的新興方式，以圖文并茂的形式進(jìn)行信息傳遞。Vlog即視頻博客，是“Video Blog”的縮寫，指以個(gè)人為呈現(xiàn)主體，以其生活里的一段時(shí)間或某個(gè)事件為拍攝單位的一種短視頻形式。作為由Vlog衍生而來的Photo-Blog，從視頻轉(zhuǎn)為照片，從動(dòng)態(tài)變?yōu)殪o態(tài)，仿佛是對(duì)這兩者的“元形態(tài)”——Blog的致敬。Blog則是我們通常所說的博客，由Web和Log組合而成，是一種以網(wǎng)頁(yè)形式呈現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)日志。Plog與前兩者不同的是，瀏覽動(dòng)作由上下頁(yè)面滾動(dòng)變?yōu)樽笥沂种富瑒?dòng)，圖像占據(jù)了主體地位，文字只是置于角落的附加信息。大眾以“經(jīng)過精心策劃的劇本”“存在大量后期剪輯”為由拒絕了風(fēng)靡一時(shí)的Vlog，轉(zhuǎn)而接受Plog。貌似靜態(tài)圖片在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了勝利，實(shí)則是對(duì)圖像地位的動(dòng)搖，更是加重了圖像的碎片化，削弱了圖像本身的意義。

一、圖片和文字的力量競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致意義缺失

Plog以照片為主體，除了注釋性的文字外，有時(shí)還配以可愛的箭頭、線條等涂鴉，這些趣味性的符號(hào)增強(qiáng)了圖片的可觀賞性，有著強(qiáng)烈的視覺沖擊力和良好的視覺體驗(yàn)。Plog素材的獲取隨處可見、隨手可得、制作簡(jiǎn)單、容易上手，成為大眾喜聞樂見的社交分享方式。在記錄美食、分享教程的Plog中，作者將制作心得和具體步驟一一列在美食旁，再配以精美的表情涂鴉，引發(fā)了強(qiáng)烈的觀看欲望。精美的濾鏡效應(yīng)勾起觀看者的食欲，一旁的文字又交代了詳細(xì)的制作過程，觀眾在食欲和求知欲上得到了滿足，在記錄生活、抒發(fā)感想的Plog 中，制作者將隨時(shí)隨地的心情起伏記錄下來，以便日后再次回憶到情景之中。同時(shí)，plog作為受眾階段性的圖片總結(jié)上傳到社交平臺(tái)，向親友傳遞最近的動(dòng)向。

如果說Vlog 對(duì)于受眾來說是被編排過的虛假劇本，那與之對(duì)應(yīng)的Plog未必能擔(dān)當(dāng)起“真實(shí)”的眾望。Plog的制作過程雖然不需要復(fù)雜的腳本和策劃，更不需要花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行后期裁剪，但另外添加的涂鴉與文字都對(duì)圖像真實(shí)性和獨(dú)立性造成了一定的毀壞。對(duì)于照片本身來說，它就像一條痕跡，照片提供證據(jù)，它組成服務(wù)于控制系統(tǒng)的重要材料，它構(gòu)成認(rèn)罪的證據(jù)，它充實(shí)檔案的庫(kù)存。但實(shí)際上，攝影只是世界的片段，現(xiàn)實(shí)的縮影，并不能完全反映客觀世界。大量的裁剪修飾、后期的編排重組以及文字的添加闡述，進(jìn)一步改變了照片的性質(zhì)。照片并非真實(shí)的鏡子，而是變形的鏡子，僅僅通過照片認(rèn)識(shí)世界，容易產(chǎn)生偏差和錯(cuò)誤的理解。

影像不再是一種客觀存在的證據(jù)，無(wú)論是動(dòng)態(tài)的還是靜態(tài)的，都是經(jīng)過再創(chuàng)作和加工的。受眾所看到的不是這個(gè)真正的客觀世界，而是創(chuàng)作者構(gòu)建出來的虛擬的平行世界，創(chuàng)作者只選擇他想讓觀眾看到的部分進(jìn)行展現(xiàn)。令人悲哀的是，“身臨其境”“感同身受”這些潛在的心理暗示總會(huì)將Plog世界與真實(shí)世界等同起來，因而掉入影像的陷阱無(wú)法自拔。在《娛樂至死》一書中，奧威爾關(guān)于1984年專制壓迫下的末日預(yù)言并不可怕，痛苦的是真相被隱瞞和淹沒，人們喪失獨(dú)立人格與主見，開始崇拜冷冰冰的工業(yè)化機(jī)器和技術(shù)。需要考慮的是，全民攝影時(shí)代的到來，人們是否僅會(huì)追求表面刺激的庸俗，在影像中麻木不仁。蘇珊桑塔格說，“收集照片就是收集世界。”現(xiàn)如今，觀看Plog便成了感知世界。

Plog里的圖像和文字變成了一種和平相處的友好關(guān)系，形成了一股向核心聚攏的向心力。但實(shí)際上，于雙方而言，力量都是減弱的。一方面，從文字來說，注釋性文字的語(yǔ)句在內(nèi)容上是不夠嚴(yán)肅的，邏輯也不夠嚴(yán)謹(jǐn)。另一方面，從攝影來說，在這個(gè)全民攝影時(shí)代，人人都是攝影師，人人都能拍攝和發(fā)布Plog。這無(wú)疑拉低了進(jìn)入攝影的門檻，使得攝影初學(xué)者掉入誤區(qū)，難以對(duì)真正的攝影形成清晰準(zhǔn)確的定位。對(duì)于影像創(chuàng)作者來說，似乎提供了一種看似簡(jiǎn)潔高效的影像生產(chǎn)方式，這樣一來，使得拍攝者對(duì)待攝影的態(tài)度也變得松散起來，一張照片的獲得變得容易，真正的好照片難以生產(chǎn)。因?yàn)樵赑log的世界里，照片的內(nèi)容不再是最重要的，好玩和有趣才更受偏愛。一味地追求形式感，以吸引注意力為最終目的，變成了這個(gè)世界的常態(tài)。

照片沒有提供意義，意義要在相互聯(lián)系中被發(fā)現(xiàn)，要在事物的發(fā)展中得以存在。意義與神秘不可分離，意義既是對(duì)已知也是對(duì)未知的反應(yīng)，是懷疑與確定的結(jié)合。而文字說明破壞了照片的含混性，使其意義變得確定。Plog中的注釋文字看似是為了補(bǔ)充圖片所缺失的信息，然而，照片的“盲畫面”需要讀者去體會(huì)，而不是由作者將意義明明白白地展現(xiàn)在觀眾眼前?，F(xiàn)如今，越來越多的人開始加入Plog的陣營(yíng)，所造成最直觀的后果就是越來越多無(wú)用的“影像垃圾”被制造，當(dāng)然，也會(huì)很快被遺忘，如此反復(fù)，記憶也變得零零碎碎。

二、互動(dòng)關(guān)系的削弱導(dǎo)致意義缺失

Plog題材廣泛，涉及生活的方方面面，是對(duì)隱私空間的公開和放大。私人領(lǐng)域不同于公共領(lǐng)域，是以家庭消費(fèi)及成員的社會(huì)化為關(guān)鍵的領(lǐng)域，具備“私人性”的特征。受眾對(duì)作者私人領(lǐng)域的冒犯和侵占，反映了內(nèi)心深處窺探私生活的欲望。瀏覽照片變成對(duì)他人私生活的入侵，觀看照片變成對(duì)他人物品的占有，這種冒然闖入造成的后果就是讓照片代替經(jīng)驗(yàn)。Plog變成經(jīng)驗(yàn)交匯之地，他人看過的風(fēng)景變成自己的風(fēng)景，他人用過的產(chǎn)品變成了自己的物件。人們漸漸失去用感官去驗(yàn)證世界的習(xí)慣，漸漸遺忘了感受生活的能力。在某些產(chǎn)品廣告宣傳中，通過文字說明將產(chǎn)品貌似有用的多重功效注釋在一邊，文字與圖片的雙重印證使得這種信服力加強(qiáng)了。在這種無(wú)聲無(wú)息、潛移默化的影響下，受眾往往在根本沒有親身使用的情況下就輕易相信甚至加以傳播和推廣。視覺體驗(yàn)被占有為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，普通尋常的信息轉(zhuǎn)化成了經(jīng)驗(yàn)，并且是代替感官去感受真實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)。

圖像與文字何者占主導(dǎo)的話題是一場(chǎng)持久的斗爭(zhēng)。這種圖文一體化的Plog模式看似對(duì)這場(chǎng)斗爭(zhēng)的激烈性有所消解，卻同時(shí)削弱了照片、攝影師、觀看者之間的互動(dòng)，作者和受眾之間失去了交流的理由和契機(jī)。這種簡(jiǎn)單易懂的表現(xiàn)手段和呈現(xiàn)方式便于引起受眾的情感和共鳴，以至于觀看者幾乎無(wú)需思考便可直接接受。相較于通過留言提問與回復(fù)的Blog模式，Plog已不再需要進(jìn)行這類繁瑣的過程。因?yàn)檎掌坪蹙驮谀亲晕已哉f，受眾不再需要關(guān)于照片的任何答案，作者也不再多加解釋。照片受意識(shí)形態(tài)決定，只有在事件被命名后，照片作為證據(jù)才能發(fā)揮作用，照片無(wú)法制造道德立場(chǎng)，只可以起強(qiáng)化作用。觀眾所被喚起的感情，只是被誘導(dǎo)到一種提前預(yù)設(shè)的情景之中。再者，在不同的環(huán)境下觀看照片會(huì)產(chǎn)生不同的心理體驗(yàn)，這就為照片所要傳遞的感情與思想提供了多種解讀的可能性。照片的意義不固定，會(huì)容易流失。最后，只有展示新奇事物，才能帶來震撼。無(wú)論有多強(qiáng)的視覺沖擊力，照片帶來的情感無(wú)法長(zhǎng)久維持，會(huì)隨著重復(fù)觀看而消失，最終產(chǎn)生麻木和疲勞。

故事依賴于人物、聽眾的以往經(jīng)驗(yàn)和敘事者的語(yǔ)言。而Plog的照片簡(jiǎn)單，內(nèi)容簡(jiǎn)潔，文字簡(jiǎn)短，貌似圖像與文字之間產(chǎn)生了互補(bǔ)，互相提供了語(yǔ)境，實(shí)則是一種錯(cuò)覺，這種“偽語(yǔ)境”看似加強(qiáng)了文字與圖片的聯(lián)系，卻將人與人之間的關(guān)系疏離。Plog企圖創(chuàng)造比真實(shí)世界存活得更為長(zhǎng)久的影像世界，將現(xiàn)實(shí)變?yōu)橐粡垙堈掌?，看似是拉近了與遠(yuǎn)方世界的距離，便利了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解，但其實(shí)是偽造了現(xiàn)實(shí)，甚至改變了現(xiàn)實(shí)的概念，把身邊熟悉的事物變得抽象而疏離，這便是照片說謊的后果。敘事者不再思考如何進(jìn)行語(yǔ)言構(gòu)建的問題，聽眾不再聯(lián)系生活中的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，照片沒有故事，也沒有了意義。

三、觀看時(shí)間與解讀空間的壓縮導(dǎo)致意義缺失

從Plog對(duì)Vlog的取代來看，映射的是日漸浮躁的人心，這個(gè)世界的節(jié)奏已經(jīng)快到令人們失去了觀看完三分鐘視頻的耐心。Plog的呈現(xiàn)與傳播以手機(jī)為載體，以各種新媒體平臺(tái)為渠道，觀看的門檻和成本降低了。隨之而來的是，觀看與解讀照片的時(shí)間縮短了，人們理所當(dāng)然地不去思考照片背后的含義。因?yàn)楦緛聿患叭ビ^看欣賞，更不要說解讀與思考。

除此以外，Plog圖像之間的關(guān)系若即若離，關(guān)聯(lián)性弱、連貫性差。在一組Plog中，或以時(shí)間串聯(lián)，如一天、一周的生活記錄，或以主題串聯(lián)，如一系列衣物、產(chǎn)品的介紹推廣。即使Plog總是以“組”而非“張“的形式出現(xiàn)，但實(shí)際上，“組”這個(gè)概念已經(jīng)消失了。因?yàn)檎掌g不再有緊密的聯(lián)系，間隔性或者選擇性的觀看不再妨礙整體的觀看體驗(yàn)，甚至只瀏覽其中一張照片就能達(dá)到受眾的某種目的。約翰·伯格在其著作《另一種講述的方式》中提到，如果我們發(fā)現(xiàn)一張照片有意義，那是因?yàn)槲覀冑x予了它過去和未來。”在Plog的世界里，照片的時(shí)間不再有過去和未來，只凝固于現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，只有當(dāng)下幾秒鐘匆匆略過的觀看。照片不再需要語(yǔ)境，沒有關(guān)聯(lián)，也就沒有任何意義。碎片化的圖像展現(xiàn)的都是瞬間影像，人們對(duì)此的記憶也是轉(zhuǎn)瞬即逝的。這種非連續(xù)性的觀看無(wú)法讓人面對(duì)真正的問題，當(dāng)然也就不可能有嚴(yán)肅的思考。著名攝影師沃克·埃文斯所拍攝的《美國(guó)影像》有著清晰流暢的敘述結(jié)構(gòu)，每張單獨(dú)的照片都蘊(yùn)含著重大的主題，他的作品不僅是用來“看”的，更是需要“讀”的。而如今所興起的Plog模式正把“讀”照片變?yōu)椤翱础闭掌?。源源不斷的圖像被更新，被取代，觀看的時(shí)間和解讀空間被強(qiáng)力壓縮，圖像的意義不僅難以存在，更來不及發(fā)現(xiàn)與探索。

四、結(jié)語(yǔ)

在這個(gè)本身就信息過載的快節(jié)奏時(shí)代，圖像的碎片化似乎已經(jīng)被欣然接受了，因?yàn)椴恍枰_啟復(fù)雜的思考就能獲取圖像，獲得經(jīng)驗(yàn)。Plog是圖像碎片化發(fā)展過程中出現(xiàn)的新形態(tài)，在文字與圖片的力量競(jìng)爭(zhēng)過程中，人際關(guān)系的互動(dòng)和人與照片間的互動(dòng)伴隨著照片之間的獨(dú)立呈現(xiàn)而逐漸削弱了，觀看的時(shí)間與解讀的空間受到壓縮，圖像帶來的碎片化對(duì)整個(gè)社會(huì)生活和精神造成了影響。實(shí)際上，這些碎片化的圖像缺乏系統(tǒng)性的規(guī)范，缺乏某種力量的統(tǒng)一。因此，需要警惕的是，這種圖像碎片化的跳躍帶來的愉悅感會(huì)沖淡圖像的意義，人們習(xí)慣性不假思索地接受圖像，忽視這些圖像之間蘊(yùn)含的膚淺與無(wú)序，長(zhǎng)期沉溺于這樣的環(huán)境下，甚至?xí)适Ы庾x與思考的能力。

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作者簡(jiǎn)介：李宇霞，南京師范大學(xué)碩士研究生

編輯：白? 潔