鐘鑫蕊

現(xiàn)行的初高中歷史教材都是按單元模塊來(lái)進(jìn)行編排的，因而導(dǎo)致學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)只是掌握了一些碎片，即使是成績(jī)好一點(diǎn)的，都尚未建立起完整的時(shí)空觀。現(xiàn)行的高中人民版教材的近代中國(guó)思想理論這一部分，也分成了兩個(gè)模塊，一是專(zhuān)題三《近代中國(guó)思想解放的潮流》，二是專(zhuān)題四《20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果》。加之一些術(shù)語(yǔ)的困繞，學(xué)生更無(wú)法在具體的時(shí)空下進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解。

思想，一般也稱(chēng)“觀念”，在哲學(xué)上屬于人的主觀認(rèn)識(shí)范疇。社會(huì)豐存在決定社會(huì)意識(shí)。一切符合客觀實(shí)際的思想都是正確的思想，對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用;反之，則是錯(cuò)誤的思想，對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。

理論，指系統(tǒng)有有結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學(xué)問(wèn)。是人們按照已知識(shí)的知識(shí)或者認(rèn)知，經(jīng)由演繹和推理等方法，進(jìn)行合乎邏輯的推論性總結(jié)?？傊?，理論是一個(gè)系統(tǒng)。

主義則是一種特定的思想、宗旨、學(xué)說(shuō)體系理論。有對(duì)客觀世界和社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)：現(xiàn)實(shí)主義、馬列主義;有人的認(rèn)識(shí)和行為方式的：自由主義、人文主義;有一社社會(huì)制度政治經(jīng)濟(jì)體系的：封建主義、資本主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義;有政府的施政方針：重商主義、門(mén)羅主義、理根主義;有行為指導(dǎo)原則：三民主義。

為了便于學(xué)生理解和掌握，我們應(yīng)在連續(xù)的大時(shí)空的背景下，對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)思想進(jìn)行宏觀的復(fù)習(xí)。

近現(xiàn)代中國(guó)的思想理論，從總體上講，有著其相同的社會(huì)背景，就是中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明受到了來(lái)自西方工業(yè)文明的沖擊，落后于世界，從世界的中央逐漸走到了世界的邊緣。因此，求知于世界，實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和國(guó)家的富強(qiáng)，是近代中國(guó)人的共同意識(shí)。但又由于有著階級(jí)和時(shí)代的差異，存在有不同的認(rèn)識(shí)。

在復(fù)習(xí)時(shí)，可將中國(guó)近現(xiàn)代思想分成三個(gè)模塊進(jìn)行。

第一模塊：傳統(tǒng)階級(jí)

農(nóng)民階級(jí)：基于國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾和中外的民族矛盾，加之農(nóng)民的落后性，借用了西方的宗教，提出了要求建立平等和平均的“人間天國(guó)”的主張，但這違背了近代歷史的潮流，只能是一個(gè)夢(mèng)想。其實(shí)踐活動(dòng)就是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。從積極效果上講，瓦解除了滿(mǎn)洲貴族的統(tǒng)治基礎(chǔ)，摧生了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)。

地主階級(jí)：面對(duì)西方工業(yè)文明的沖擊和社會(huì)危機(jī)，受傳統(tǒng)理學(xué)的長(zhǎng)期束縛，基于維護(hù)傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治，提出了“中體西用”的主張。其實(shí)踐活動(dòng)就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。但這種只引進(jìn)技術(shù)，不改變制度的作法只能是失敗。從積極效果上講，邁出了中國(guó)近代工業(yè)化的第一步。

第二模塊：新興的資產(chǎn)階級(jí)

維新派，基于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，中國(guó)民族資本主義的發(fā)展和對(duì)西學(xué)了解的深入，以及民族危機(jī)的加劇，提出了變法，建立君主立憲，發(fā)展資本主義的主張。實(shí)踐活動(dòng)：戊戌變法。結(jié)果失敗，實(shí)質(zhì)性的積極效果就是啟蒙了民智。

革命派：基于戊戌變法的失敗，清朝的腐朽以及中國(guó)民族資本主義的發(fā)展，提出了革命和共和的主張，并進(jìn)一步完善為“三民主義”。其實(shí)踐活動(dòng)就是辛亥革命。但，最終沒(méi)能從根本上解決中國(guó)的兩大主要矛盾而宣告失敗。后來(lái)孫中山雖然提出了更積極“新三民主義”，推動(dòng)了國(guó)民大革命的開(kāi)展，由于孫中山的逝世和國(guó)民黨的被叛，未能如愿。實(shí)質(zhì)性的成果，推翻了封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治，民主共和入人心。

激進(jìn)派;基于辛亥革命的失敗，封建的思想余毒的存在，提出的“民主和科學(xué)”的主張，以期通過(guò)思想文化的革命，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的徹底變革。實(shí)踐活動(dòng)：新文化運(yùn)動(dòng)。但其極端否定傳統(tǒng)文化和絕對(duì)肯定西方文化，脫離了中國(guó)社會(huì)的實(shí)際。實(shí)質(zhì)性的積極效果：解放 了思想，動(dòng)了文化的轉(zhuǎn)型，宣傳了馬克思主義。

第三模塊：以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)

第一時(shí)期：基于國(guó)民大革命的失敗，和中國(guó)學(xué)習(xí)蘇俄革命模式的失敗，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的情況下，探索出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路，并系統(tǒng)論述了中國(guó)的新民主義革命，形成了毛澤東思想。實(shí)踐：新民主主義革命。結(jié)果，新中國(guó)成立，民族實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立。

第二時(shí)期：新中國(guó)初期，基于新中國(guó)的成立，和蘇聯(lián)模式的蔽端，獨(dú)立探索中國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)，毛澤東思想有了新的展。實(shí)踐效果：建立了以三大民主制度為核心的獨(dú)特的民主政治，初步建立了獨(dú)立的工業(yè)和國(guó)防體系，確立了獨(dú)立的外交方針，為后來(lái)中國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由于對(duì)時(shí)局的判斷失誤和對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的偏差，社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了曲折。

第三時(shí)期，社會(huì)主義新時(shí)期。基于中國(guó)前一時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)的曲折，在解放思想的基礎(chǔ)上，在探索社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，形成了對(duì)小平理論，集中回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建的問(wèn)題。實(shí)踐效果，中國(guó)實(shí)行了改革開(kāi)放，初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，中國(guó)的綜合國(guó)力大大增強(qiáng)。

基于中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立，世界全球化的加快和西方和平演變對(duì)中共執(zhí)政的沖擊，形成了江澤民三個(gè)代表的重要理論。集中解決了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化的條件下，要建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)的問(wèn)題。實(shí)踐效果，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，社會(huì)主改革開(kāi)放進(jìn)一步深化，中國(guó)加入WTO，深度融入全球化的世界大潮。

基于前一時(shí)期中國(guó)改革開(kāi)放追球GDP，中國(guó)出現(xiàn)嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題和中等收入的社會(huì)問(wèn)題。形成了胡錦濤的“科學(xué)發(fā)展觀”。實(shí)踐效果，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，形成了以人為本，科學(xué)發(fā)展的良好局面。

基于中國(guó)的綜合國(guó)力的發(fā)展，小康社會(huì)的初步建成，中國(guó)日漸走向世界舞臺(tái)中央。形成了習(xí)近平“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，系統(tǒng)布署了中國(guó)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”，全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”，道路自信、理論自信、制度自信、文化自信“四個(gè)自信”等。效果，中國(guó)全面轉(zhuǎn)型，快速發(fā)展，以自信、負(fù)責(zé)任大國(guó)的姿態(tài)走向世界。