〔摘要〕改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)與世界互動(dòng)關(guān)系發(fā)生了歷史性變化。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平從問(wèn)題互動(dòng)、發(fā)展互動(dòng)、文明互動(dòng)、利益互動(dòng)、和諧互動(dòng)等多層面、多視角論述了中國(guó)與世界的互動(dòng)關(guān)系，蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代內(nèi)涵：樹(shù)立世界眼光，把中國(guó)問(wèn)題與世界問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法;倡導(dǎo)共同發(fā)展，把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展結(jié)合起來(lái)，提出中國(guó)發(fā)展不僅是為了自己，而且惠及世界各國(guó);主張文明交流互鑒，把中華文明與世界文明連接起來(lái)，促進(jìn)中華文明和世界文明共同發(fā)展;堅(jiān)持正確利益觀，把中國(guó)利益與世界各國(guó)利益對(duì)接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)互利共贏的目標(biāo);堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，把中國(guó)和諧與世界和諧統(tǒng)一起來(lái)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平關(guān)于中國(guó)與世界互動(dòng)關(guān)系重要論述豐富和發(fā)展了中國(guó)特色大國(guó)外交理論寶庫(kù)，促進(jìn)了我國(guó)與世界各國(guó)伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建立和發(fā)展;為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)營(yíng)造了有利的國(guó)際環(huán)境，促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程;為解決全球性問(wèn)題進(jìn)而促進(jìn)世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

〔關(guān)鍵詞〕習(xí)近平;中國(guó)與世界;外交戰(zhàn)略;人類命運(yùn)共同體;和平發(fā)展道路

〔中圖分類號(hào)〕D2-0〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕2096-0921（2021）05-0058-10〔作者〕遲成勇，南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授、博士，江蘇南京210031

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平以寬廣的全球視野和世界胸懷，發(fā)出了“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”之問(wèn)。在深入分析國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新變化和新特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平對(duì)中國(guó)與世界的互動(dòng)關(guān)系提出了新理念、新判斷、新戰(zhàn)略，逐步形成了具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的外交思想。習(xí)近平關(guān)于中國(guó)與世界互動(dòng)關(guān)系重要論述是新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)，具有豐富的內(nèi)涵和重要的時(shí)代價(jià)值。

一、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)與世界互動(dòng)關(guān)系發(fā)生了歷史性變化

由于國(guó)際形勢(shì)與國(guó)際格局的不斷變化，中國(guó)與世界的互動(dòng)關(guān)系也隨之發(fā)生變動(dòng)。二戰(zhàn)結(jié)束后，整個(gè)世界大致形成以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)與以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)的冷戰(zhàn)對(duì)峙格局。新中國(guó)成立后，我們倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，努力發(fā)展同世界各國(guó)的友好合作關(guān)系。20世紀(jì)六、七十年代由于美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)爭(zhēng)霸世界，毛澤東提出“三個(gè)世界劃分”理論，我國(guó)也于1971年恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位。1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，中美關(guān)系緩和，但仍然沒(méi)有擺脫冷戰(zhàn)對(duì)峙格局的束縛。從總體上看，當(dāng)時(shí)我國(guó)的外交政策側(cè)重于以社會(huì)制度或意識(shí)形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)建構(gòu)中國(guó)與世界的互動(dòng)關(guān)系，既有在封閉、半封閉狀態(tài)下反對(duì)美蘇爭(zhēng)霸的國(guó)際斗爭(zhēng)互動(dòng)，又有同廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作互動(dòng)。

以1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)為標(biāo)志，中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，邁開(kāi)了面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)的新步伐。鄧小平指出，“現(xiàn)在的世界是個(gè)開(kāi)放世界”，“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界”，并提出“不結(jié)盟”外交政策，著力重構(gòu)中國(guó)與世界各國(guó)特別是與美國(guó)、蘇聯(lián)等大國(guó)的關(guān)系，中國(guó)與世界的互動(dòng)關(guān)系也進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。相比較而言，“毛澤東在世時(shí)中國(guó)的大門(mén)僅僅打開(kāi)了一條縫，在世界上開(kāi)啟了中國(guó)的一席之地。而鄧小平真正打開(kāi)了國(guó)家的大門(mén)，與各國(guó)建立了新型合作關(guān)系，與世界接軌，從而使中國(guó)成為國(guó)際新秩序的一員”。2001年中國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織，標(biāo)志著中國(guó)開(kāi)始深度參與經(jīng)濟(jì)全球化的歷史進(jìn)程。

在當(dāng)今世界多極化不可逆轉(zhuǎn)、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展、多種思想文化相互激蕩、科技革命加速發(fā)展及社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)的歷史背景下，中國(guó)與世界的互動(dòng)關(guān)系更加緊密，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。一方面中國(guó)在不斷深化對(duì)外開(kāi)放積極融入世界的過(guò)程中發(fā)展自己;另一方面中國(guó)發(fā)展也為促進(jìn)世界和平與發(fā)展及人類文明進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)?？傊?，改革開(kāi)放不僅改變了中國(guó)，也影響著中國(guó)與世界的互動(dòng)關(guān)系，形成了“世界離不開(kāi)中國(guó)，中國(guó)離不開(kāi)世界''的格局。中國(guó)與世界的互動(dòng)關(guān)系發(fā)生了歷史性變化。

二、習(xí)近平關(guān)于中國(guó)與世界互動(dòng)關(guān)系重要論述的時(shí)代內(nèi)涵

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平從問(wèn)題互動(dòng)、發(fā)展互動(dòng)、文明互動(dòng)、利益互動(dòng)、和諧互動(dòng)等多層面、多視角系統(tǒng)地論述了中國(guó)與世界的互動(dòng)關(guān)系，具有十分豐富而重要的時(shí)代內(nèi)涵。

（一）問(wèn)題互動(dòng)：樹(shù)立世界眼光，解決好中國(guó)問(wèn)題就能為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法

人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。馬克思指出：“問(wèn)題卻是公開(kāi)的、無(wú)所顧忌的、支配一切個(gè)人的時(shí)代之聲。問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！眴?wèn)題是客觀世界的實(shí)然狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題則是人類社會(huì)的應(yīng)然狀態(tài)。實(shí)踐證明，只有樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，才能直面并有效地解決問(wèn)題，才能找到引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的路標(biāo)。習(xí)近平指出：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！比绾谓鉀Q中國(guó)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，習(xí)近平提出了統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念、在發(fā)展中保障和改善民生以及建構(gòu)中國(guó)特色大國(guó)外交等治國(guó)理政新理念、新舉措，以破解“修昔底德陷阱”“中等收入陷阱”“塔西佗陷阱”“劉易斯拐點(diǎn)”等多種問(wèn)題。中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和負(fù)責(zé)任的發(fā)展中大國(guó)，中國(guó)發(fā)展與世界和平發(fā)展的時(shí)代主題具有不可分割的關(guān)聯(lián)性。2014年8月20日，習(xí)近平在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年大會(huì)上的講話中指出：“鄧小平同志高度關(guān)注世界和平與發(fā)展問(wèn)題，提出'應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問(wèn)題提到全人類的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，要從這個(gè)高度去觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題。'”也就是說(shuō)，我們要學(xué)會(huì)用世界眼光或從全球視野的高度觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，或者說(shuō)從中國(guó)與世界的互聯(lián)互動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。

放眼當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，中國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系愈加緊密。和平崛起的中國(guó)在百年未有之大變局中，于世界民族之林呈現(xiàn)出更加鮮明的民族性和獨(dú)特風(fēng)采。習(xí)近平指出：“解決好民族性問(wèn)題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題;把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法?！睙o(wú)疑，破解世界性問(wèn)題或全球性問(wèn)題，需要世界各國(guó)齊心協(xié)力、合作應(yīng)對(duì)。而隨著中國(guó)的和平崛起和國(guó)際影響力的提升，中國(guó)由邊緣化逐步走向世界舞臺(tái)中心，進(jìn)而在推進(jìn)全球治理體系改革和破解全球性問(wèn)題中發(fā)揮參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者的作用，“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在解答當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的同時(shí)，也解答了當(dāng)今世界問(wèn)題”?，F(xiàn)實(shí)表明，中國(guó)對(duì)當(dāng)今世界重大國(guó)際性活動(dòng)或全球性問(wèn)題決策都起到了積極作用，許多國(guó)家、地區(qū)和國(guó)際組織希望聽(tīng)到中國(guó)聲音，希望中國(guó)提出切實(shí)可行的對(duì)策或措施。有學(xué)者指出：“當(dāng)今的很多國(guó)際問(wèn)題如果沒(méi)有中國(guó)參與，也不可能解決。因此，現(xiàn)在的中國(guó)應(yīng)樹(shù)立新思路，尋求國(guó)內(nèi)問(wèn)題和世界問(wèn)題的互解?！笨梢?jiàn)，隨著中國(guó)的發(fā)展及其在國(guó)際影響力的提升，中國(guó)在解決自身發(fā)展問(wèn)題中所積累的成功經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐智慧，為破解世界性問(wèn)題提供了借鑒思路和有效方法。

（二）發(fā)展互動(dòng)：倡導(dǎo)共同發(fā)展，中國(guó)發(fā)展將惠及世界各國(guó)

發(fā)展是人類社會(huì)永恒的主題。人類社會(huì)歷史證明，只有共同發(fā)展才是最好的發(fā)展。然而，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，某些國(guó)家和地區(qū)仍然奉行弱肉強(qiáng)食、叢林法則、贏者通吃、零和博弈原則，導(dǎo)致貧富懸殊和南北差距問(wèn)題依然嚴(yán)重，亦即全球發(fā)展失衡問(wèn)題更加突出，促進(jìn)全球共同發(fā)展比以往任何時(shí)候都更緊迫。因此，把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展結(jié)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展是習(xí)近平思考的一個(gè)重要問(wèn)題。2017年元旦，習(xí)近平在發(fā)表新年賀詞時(shí)指出：“中國(guó)人歷來(lái)主張‘世界大同，天下一家’。中國(guó)人民不僅希望自己過(guò)得好，也希望各國(guó)人民過(guò)得好。”“希望自己過(guò)得好”與“希望各國(guó)人民過(guò)得好”，就是把“中國(guó)好”與“世界好”、“中國(guó)發(fā)展”與“世界發(fā)展”結(jié)合起來(lái)的通俗表達(dá)。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)不僅是中國(guó)人民的夢(mèng)，也是世界人民的夢(mèng);既是中國(guó)人民追求幸福的夢(mèng)，也同世界人民的夢(mèng)想息息相通。他指出，“要爭(zhēng)取世界各國(guó)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解和支持，中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，我們追求的是中國(guó)人民的福祉，也是各國(guó)人民共同的福祉”，中國(guó)夢(mèng)“不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民”;不僅關(guān)乎中國(guó)的命運(yùn)，而且關(guān)系世界的命運(yùn)。把造福中國(guó)人民與造福世界人民統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)命運(yùn)與世界命運(yùn)連接起來(lái)，充分彰顯中國(guó)夢(mèng)的世界意義，也凸顯了中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展良性互動(dòng)的價(jià)值期盼。

中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展是相互聯(lián)系、相互影響的，已經(jīng)形成了你中有我、我中有你的緊密依存關(guān)系。中國(guó)發(fā)展不僅是為了自己，而且會(huì)惠及世界各國(guó)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。在談到共同構(gòu)建亞太伙伴關(guān)系時(shí)，習(xí)近平指出：“我們要加大對(duì)發(fā)展中成員的資金和技術(shù)支持，發(fā)揮亞太經(jīng)濟(jì)休多樣性突出的特點(diǎn)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，擴(kuò)大聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展?！痹谡劦街蟹呛献鲿r(shí)，習(xí)近平又指出：“中非關(guān)系最大的'義'，就是用中國(guó)發(fā)展助力非洲的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展?！?017年1月，習(xí)近平在世界經(jīng)濟(jì)論壇開(kāi)幕式上發(fā)表講話中指出：“中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，不斷提升發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)性，在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)更多惠及其他國(guó)家和人民?！?020年11月，習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)話會(huì)上的主旨演講中強(qiáng)調(diào)：“把'一帶一路'打造成合作之路、健康之路、復(fù)蘇之路、增長(zhǎng)之路，加強(qiáng)綠色發(fā)展合作，為推動(dòng)世界共同發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量?！蓖苿?dòng)世界共同發(fā)展，是打造“一帶一路”國(guó)際合作的重要價(jià)值目標(biāo)。2020年上半年以來(lái)，習(xí)近平在多種場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們要“構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”，為其他國(guó)家發(fā)展提供更加廣闊的市場(chǎng)機(jī)會(huì)?？梢?jiàn)，“構(gòu)建新發(fā)展格局不是追求中國(guó)發(fā)展的'一枝獨(dú)秀'，而是要同世界各國(guó)共享發(fā)展機(jī)遇”?？傊?，我們?cè)诓粩嗵嵘龑?duì)外開(kāi)放水平的基礎(chǔ)上加強(qiáng)與世界發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)性，在謀求自身發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)表明，中國(guó)始終是推動(dòng)開(kāi)放合作、互利共贏、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的積極倡導(dǎo)者，更是堅(jiān)定的行動(dòng)者。

（三）文明互動(dòng)：主張文明交流互鑒，促進(jìn)中華文明與世界文明共同發(fā)展

文明是人類在歷史長(zhǎng)河中改造自然、社會(huì)和人類自身過(guò)程中的智慧結(jié)晶。不同的歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情、不同的地域和自然環(huán)境孕育了不同的文明，使世界更加豐富多彩。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，資本主義開(kāi)辟的近代工業(yè)文明，“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了”，“它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的民族從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方”。在馬克思看來(lái)，由于歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變，一方面資本主義擴(kuò)張將落后的古老文明或農(nóng)業(yè)文明納入到近代工業(yè)文明的格局中，另一方面落后的古老文明或農(nóng)業(yè)文明開(kāi)始被動(dòng)地與近代工業(yè)文明接觸、交流和融合?？梢?jiàn)，文明交流互鑒是世界歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。不過(guò)在當(dāng)今全球化和信息化時(shí)代，文明交流互鑒應(yīng)該由被動(dòng)走向主動(dòng)、由自發(fā)走向自覺(jué)。習(xí)近平指出，“歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么'文明沖突'，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧”，“推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路”。可見(jiàn)，文明交流互鑒論有力地回?fù)袅嗣绹?guó)學(xué)者亨廷頓提出的“文明沖突論”，不僅為中華文明的可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)造性發(fā)展，而且為促進(jìn)世界各種文明的平等交流和共同發(fā)展提供了價(jià)值導(dǎo)向和行動(dòng)指南。

中華文明具有“海納百川、有容乃大”的精神品格，善于吸收外來(lái)文化豐富和發(fā)展自己。在中華文明發(fā)展史上，無(wú)論是張騫通西域、玄奘東渡日本、鄭和下西洋，還是漢唐佛教傳入及其中國(guó)化，對(duì)中華文明和世界文明的發(fā)展都發(fā)生過(guò)重要作用。習(xí)近平指出，“我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用”，要“把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去”。從一定意義上講，用什么樣的態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化，考量著一個(gè)國(guó)家或民族的文化自信。越是文化自信，就越能以積極的態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化，在與外來(lái)文化的交流互動(dòng)中得到豐富和發(fā)展。也就是說(shuō)，我們今天講堅(jiān)定文化自信，就要把“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”結(jié)合起來(lái)，一方面要“走出去”，向世界講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡釋好中國(guó)特色，展示中華文化的獨(dú)特魅力，擴(kuò)大中華文化的影響力，提升國(guó)家文化軟實(shí)力;另一方面要“引進(jìn)來(lái)”，積極吸收、借鑒世界各民族文化的優(yōu)秀成果，做到“洋為中用，不斷充實(shí)和發(fā)展自己。習(xí)近平指出：“我們既要讓本國(guó)文明充滿勃勃生機(jī)，又要為他國(guó)文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競(jìng)艷?！睔v史與現(xiàn)實(shí)證明，只有堅(jiān)持文明交流互鑒，才能使中華文明與世界文明相互輝映，共同發(fā)展?？傊?，中華文明和世界各種文明只有在“和而不同”精神的燭照下才能共同發(fā)展，獲得永久生命力。

（四）利益互動(dòng)：堅(jiān)持正確義利觀，促進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)互利共贏

利益決定著人們的行為取向，也影響著一個(gè)國(guó)家政策的頂層設(shè)計(jì)。國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系在本質(zhì)上是一種利益關(guān)系，國(guó)家與國(guó)家之間的矛盾與沖突歸根到底是利益的矛盾與沖突。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，大力倡導(dǎo)“打造互利共贏的利益共同體”。在談到金磚合作走過(guò)10年輝煌歷程時(shí)，習(xí)近平指出：“盡管我們五國(guó)國(guó)情不同，但我們對(duì)伙伴關(guān)系、繁榮發(fā)展的追求是共同的，這使我們能夠超越差異和分歧，努力實(shí)現(xiàn)互利共贏?！痹谡劇耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)時(shí)，習(xí)近平提出：“要切實(shí)加強(qiáng)務(wù)實(shí)合作，積極推進(jìn)'一帶一路'建設(shè)，努力尋求同各方利益的匯合點(diǎn)，通過(guò)務(wù)實(shí)合作促進(jìn)合作共贏。”在談到建立新型國(guó)際關(guān)系時(shí)，習(xí)近平指出：“我們要堅(jiān)持合作共贏，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，把合作共贏理念體現(xiàn)到政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文化等對(duì)外合作的方方面面?！?/p>

可見(jiàn)，從金磚合作到推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，再到建立新型國(guó)際關(guān)系等，“合作共贏”“互利共贏”理念貫穿于其中。在當(dāng)今世界范圍內(nèi)逆全球化思潮泛起，單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義不斷抬頭的態(tài)勢(shì)下，中國(guó)旗幟鮮明地向全世界表達(dá)堅(jiān)持開(kāi)放、互利共贏的價(jià)值立場(chǎng)，體現(xiàn)了中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和世界情懷。

早在1989年10月，鄧小平在與秦國(guó)總理差猜談話時(shí)就指出：“中國(guó)要維護(hù)自己國(guó)家的利益、主權(quán)和領(lǐng)土完整，中國(guó)同樣認(rèn)為，社會(huì)主義國(guó)家不能侵犯別國(guó)的利益、主權(quán)和領(lǐng)土。”把維護(hù)中國(guó)國(guó)家利益與尊重別國(guó)利益統(tǒng)一起來(lái)，這是我們處理國(guó)家間利益的基本立場(chǎng)。如何處理中國(guó)與世界各國(guó)利益的關(guān)系需要堅(jiān)持正確的義利觀，把堅(jiān)守國(guó)家核心利益與維護(hù)國(guó)際道義統(tǒng)一起來(lái)。習(xí)近平指出，“每個(gè)國(guó)家都有發(fā)展權(quán)利”，“我們要在發(fā)展自身利益的同時(shí)，更多考慮和照顧其他國(guó)家利益。要堅(jiān)持正確義利觀，以義為先、義利并舉，不急功近利，不搞短期行為”。可見(jiàn)，中國(guó)始終秉持正確義利觀，積極與世界各國(guó)建立和發(fā)展伙伴關(guān)系，實(shí)現(xiàn)互利共贏。

當(dāng)然，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、倡導(dǎo)互利共贏是有底線的，就是要堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益。習(xí)近平指出：“我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果?！眻?jiān)持正確義利觀，即在爭(zhēng)取自己的正當(dāng)權(quán)益和維護(hù)國(guó)家核心利益的前提下，考慮和照顧世界其他國(guó)家的合理利益，這是中國(guó)建立和發(fā)展同世界各國(guó)伙伴關(guān)系的前提條件?？傊瑘?jiān)持正確義利觀，把中國(guó)利益與世界各國(guó)利益對(duì)接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)互利共贏的目標(biāo)。

（五）和諧互動(dòng)：堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

關(guān)于和諧社會(huì)思想，馬克思、恩格斯提出“自由人聯(lián)合體”的科學(xué)藍(lán)圖。馬克思在批判“全面異化”而不和諧的資本主義社會(huì)的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒了傅立葉、圣西門(mén)、歐文、魏特琳等空想社會(huì)主義者關(guān)于和諧社會(huì)思想的合理成分，并運(yùn)用歷史唯物主義原理加以改造提升而提出未來(lái)的高度和諧社會(huì)——共產(chǎn)主義，即“自由人聯(lián)合體”。構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)和諧世界，還根源于中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，是對(duì)中國(guó)“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下一家”“世界大同”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念的歷史繼承和時(shí)代提升。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，不僅繼承和發(fā)展馬克思、恩格斯關(guān)于和諧社會(huì)的思想，還創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)和諧思想，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與建設(shè)和諧世界統(tǒng)一起來(lái)作為奮斗目標(biāo)。建設(shè)和諧世界是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在空間上的延伸和拓展，也是中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的實(shí)踐表征。習(xí)近平指出：“中國(guó)走和平發(fā)展道路，其他國(guó)家也都要走和平發(fā)展道路，只有各國(guó)都走和平發(fā)展道路，各國(guó)才能共同發(fā)展，國(guó)與國(guó)才能和平相處?！敝袊?guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路不是外交辭令，也不是權(quán)宜之計(jì)，而是一以貫之、實(shí)實(shí)在在的國(guó)際戰(zhàn)略行動(dòng)，是理論自信和實(shí)踐自覺(jué)的有機(jī)統(tǒng)一。無(wú)論國(guó)際形勢(shì)如何變化、自身發(fā)展到何種程度，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不擴(kuò)張。作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，中國(guó)始終致力于建設(shè)和諧世界、促進(jìn)世界和平發(fā)展。

我們不僅要致力于建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)，而且要與世界各國(guó)人民一道，攜手合作，打造一個(gè)持久和平的世界即和諧世界?！?和諧世界'的基本特征主要有三點(diǎn)：多極性，即堅(jiān)持多邊主義，實(shí)現(xiàn)共同安全;互利性，即堅(jiān)持互利合作，實(shí)現(xiàn)共同繁榮;包容性，即堅(jiān)持包容精神，共建和諧世界?！笨梢?jiàn)，構(gòu)建“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗”的人類命運(yùn)共同體，既是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的時(shí)代彰顯，也是建設(shè)和諧世界的實(shí)踐方案。人類命運(yùn)共同體首先是和諧共同體，建設(shè)和諧世界是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的首要任務(wù)。只有實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)之間和諧相處，建立公正合理的國(guó)際新秩序，才能建設(shè)和諧世界，進(jìn)而促進(jìn)世界持久和平、共同繁榮。沒(méi)有國(guó)與國(guó)之間的和諧也就沒(méi)有世界的和平發(fā)展，也就不可能共同打造人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平指出：“只要我們牢固樹(shù)立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，攜手努力、共同擔(dān)當(dāng)，同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)，就一定能夠讓世界更美好、讓人民更幸福。”2020年新冠肺炎疫情的發(fā)生再次表明，人類是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體，團(tuán)結(jié)合作是國(guó)際社會(huì)戰(zhàn)勝疫情的最有力的武器，當(dāng)前全球抗疫更加凸顯了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要性和緊迫性。在人類發(fā)展史上，中華民族曾為人類文明發(fā)展作出過(guò)突出貢獻(xiàn)，今天的中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展。我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)和諧世界，把和諧社會(huì)與和諧世界統(tǒng)一起來(lái)，著力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為促進(jìn)世界和平與發(fā)展事業(yè)作出新的貢獻(xiàn)。

三、習(xí)近平關(guān)于中國(guó)與世界互動(dòng)關(guān)系重要論述的時(shí)代價(jià)值

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央充分運(yùn)用經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇，不斷擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)同世界關(guān)系的歷史性變革：“中國(guó)與世界的關(guān)系在發(fā)生深刻變化，我國(guó)同國(guó)際社會(huì)的互聯(lián)互動(dòng)也已變得空前緊密，我國(guó)對(duì)世界的依靠、對(duì)國(guó)際事務(wù)的參與在不斷加深，世界對(duì)我國(guó)的依靠、對(duì)我國(guó)的影響也在不斷加深?！绷?xí)近平關(guān)于中國(guó)與世界互動(dòng)關(guān)系重要論述具有重要的時(shí)代價(jià)值。

（一）豐富和發(fā)展了中國(guó)特色大國(guó)外交理論寶庫(kù)，促進(jìn)了我國(guó)與世界各國(guó)伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建立和發(fā)展

隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放水平的提升和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，中國(guó)需要世界、世界需要中國(guó)，中國(guó)與世界的互動(dòng)質(zhì)量和水平也必將大大提升，因此習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交思想也將在中國(guó)與世界的雙向互動(dòng)中不斷得到創(chuàng)新、發(fā)展和完善。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌發(fā)展、安全兩件大事，倡導(dǎo)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，在堅(jiān)持不結(jié)盟原則的前提下廣交朋友，以周邊國(guó)家為基礎(chǔ)，以發(fā)展中國(guó)家為立足點(diǎn)，以大國(guó)為關(guān)鍵，形成了遍布全球的伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，深化同周邊國(guó)家的互利合作和互聯(lián)互通。要切實(shí)運(yùn)籌好大國(guó)關(guān)系，建構(gòu)健康穩(wěn)定的大國(guó)關(guān)系框架，擴(kuò)大同發(fā)展中大國(guó)的合作?！痹邳h的十九大報(bào)告中，習(xí)近平指出：“堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國(guó)的友好合作，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系?！绷?xí)近平關(guān)于中國(guó)與世界互動(dòng)關(guān)系的重要論述在建構(gòu)大國(guó)外交、周邊外交、多邊外交的格局中彰顯鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，在實(shí)踐層面不斷完善我國(guó)全方位、多層次、立體化的外交布局，是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代國(guó)家外交理論和實(shí)踐相結(jié)合的最新成果，不僅豐富和發(fā)展了中國(guó)特色大國(guó)外交理論寶庫(kù)，而且對(duì)我國(guó)新時(shí)代外交實(shí)踐具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

（二）為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)營(yíng)造了有利的國(guó)際環(huán)境，促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程

建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程，既需要和諧穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境，也需要和平友好的國(guó)際環(huán)境，兩者缺一不可。黨的十八大把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興規(guī)定為中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)。黨的十九大提出，從現(xiàn)在起到21世紀(jì)中葉，我們“既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍”。習(xí)近平關(guān)于中國(guó)與世界互動(dòng)關(guān)系重要論述及其實(shí)踐，一方面有力地回?fù)袅恕皣?guó)強(qiáng)必霸論”“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”“文明沖突論”等各種奇談怪論，另一方面有力地推動(dòng)了我國(guó)與世界各國(guó)友好伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建立和發(fā)展，為世界和平發(fā)展和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造了有利的國(guó)際環(huán)境。誠(chéng)如習(xí)近平所說(shuō)，中國(guó)特色的大國(guó)外交理論與實(shí)踐，“為和平發(fā)展?fàn)I造更加有利的國(guó)際環(huán)境，維護(hù)和延長(zhǎng)我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，為實(shí)現(xiàn)'兩個(gè)一百年'奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力保障”。

總之，在“中國(guó)走向世界、世界走向中國(guó)”、“中國(guó)發(fā)展需要世界、世界發(fā)展也需要中國(guó)”的大格局下，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程，需要中國(guó)與世界實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。

（三）為解決全球性問(wèn)題進(jìn)而促進(jìn)世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案

當(dāng)今世界是一個(gè)矛盾的世界，一方面物質(zhì)財(cái)富不斷積累，科技進(jìn)步日新月異，人類文明發(fā)展到歷史最高水平;另一方面出現(xiàn)諸如糧食短缺和資源枯竭、生態(tài)失衡和環(huán)境污染、貧富兩極分化、重大傳染性疾病、全球氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全及恐怖主義等全球性問(wèn)題。如何解決全球性問(wèn)題，不同國(guó)家可能給出不同的答案。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)全球性問(wèn)題或人類發(fā)展困境相繼提出了一些戰(zhàn)略舉措或治理方案，比如：世界各國(guó)同心協(xié)力，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同休;推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系;構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì);積極推進(jìn)全球治理體系變革，提供更多的公共產(chǎn)品;積極推動(dòng)“一帶一路”國(guó)際合作，造福沿線各國(guó)人民;建立多邊、民主、透明的全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系;等等。這些戰(zhàn)略性舉措既彰顯了中國(guó)特色大國(guó)外交的自信和風(fēng)范，展示了中國(guó)的國(guó)際形象和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是對(duì)中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、始終不渝奉行合作共贏理念的生動(dòng)詮釋，其中還蘊(yùn)含著鮮明的中國(guó)和平主義和多邊主義精神特質(zhì)，對(duì)于遏制以美國(guó)為首的西方國(guó)家推行的貿(mào)易保護(hù)主義和單邊主義具有重要意義?？傊?xí)近平關(guān)于中國(guó)與世界互動(dòng)關(guān)系重要論述及其實(shí)踐，客觀上為解決全球性問(wèn)題或世界和平發(fā)展問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，也為促進(jìn)人類文明持續(xù)而共同發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)理念和中國(guó)價(jià)值。

（責(zé)任編輯肖雪蓮）