藝術(shù)設(shè)計中有很多設(shè)計領(lǐng)域，隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展，人們對于各種設(shè)計領(lǐng)域的要求更高，這表明社會大眾開始對多元化的設(shè)計有了新的需要與追求。當(dāng)今社會國際化程度不斷加深，全球經(jīng)濟一體化進程不斷加快，西方設(shè)計思想大量涌入我國，導(dǎo)致我國部分傳統(tǒng)文化表現(xiàn)逐漸受到嚴(yán)重的影響。在這一背景下，要想讓人們接受地域文化，就要對藝術(shù)設(shè)計中的傳統(tǒng)色彩與紋樣進行提取、設(shè)計再創(chuàng)造，以滿足當(dāng)今社會大眾更高的要求。

本文結(jié)合現(xiàn)狀，分析洛陽地域文化影響下藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢，并探究地域性文化元素在藝術(shù)設(shè)計中的提取、研究和創(chuàng)新應(yīng)用，希望通過應(yīng)用研究使人們意識到將地域文化中的精髓運用到設(shè)計中的重要性，也希望能夠宣傳洛陽地域傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀的洛陽傳統(tǒng)地域文化得以繼承和發(fā)揚。

一、地域特色影響下的洛陽文化藝術(shù)設(shè)計發(fā)展趨勢

洛陽是一個擁有豐富文化遺產(chǎn)的著名旅游城市，也是中華文明的發(fā)祥地之一，有著“天下之中，十省通衢”之稱。它位于我國的河南省西部，跨越了黃河中下游的南北兩岸。洛陽歷史悠久，曾有13個王朝在這里建都。

洛陽是一個風(fēng)景秀麗、旅游資源豐富、文化底蘊深厚的歷史名城。洛陽除了有著名的旅游景點龍門石窟、白馬寺等，還有最早、最多出土于洛陽的唐代著名陶器——唐三彩。唐三彩是中國古代陶瓷工藝的珍品，其釉色鮮艷、做工精美，在旅游紀(jì)念品的設(shè)計中可以采用陶器設(shè)計等。此外，自唐代以來，洛陽就有“洛陽牡丹甲天下”的美稱。因此，洛陽地區(qū)的相關(guān)設(shè)計可以依靠豐富的文化自然景觀去發(fā)揮創(chuàng)造。

近年來，人們對文化產(chǎn)業(yè)越來越重視，代表洛陽形象的地域文化符號可以運用在藝術(shù)設(shè)計中的元素越來越多。設(shè)計師將洛陽文化元素融入當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品中，不僅喚起了消費者對當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品的興趣，而且促進了洛陽當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，這些產(chǎn)業(yè)的進步與發(fā)展反過來推動著洛陽當(dāng)?shù)氐墓I(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展。因此，設(shè)計師應(yīng)該將洛陽當(dāng)?shù)氐奈幕卣掀饋聿?yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中。

二、藝術(shù)設(shè)計中洛陽地域文化的特點及應(yīng)用

（一）洛陽地域文化中藝術(shù)設(shè)計的特點

1.紀(jì)念性

紀(jì)念性是洛陽地域文化在藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用中應(yīng)該體現(xiàn)的特點之一。這需要將洛陽本地的深厚歷史文化、地域特色、藝術(shù)內(nèi)涵等內(nèi)容運用在設(shè)計過程中，要注意人們的情感與喜好，選用具有代表性的元素，以此啟發(fā)人們對洛陽產(chǎn)生美好的回憶。

2.藝術(shù)性

藝術(shù)品質(zhì)是每個城市文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計所需要的一個重要屬性。在洛陽的藝術(shù)設(shè)計中融入洛陽文化元素時，無論是提取自然風(fēng)光、文化景觀還是歷史文化的元素，都應(yīng)該體現(xiàn)其藝術(shù)品質(zhì)，塑造當(dāng)?shù)厮囆g(shù)品質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)，展現(xiàn)洛陽地域的無限魅力。

3.實用性

實用性是藝術(shù)設(shè)計中最重要的特征，在進行藝術(shù)設(shè)計或者文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的過程中，設(shè)計師要盡可能地將實用性、藝術(shù)性與紀(jì)念性三個特點結(jié)合起來，這樣才能設(shè)計出更加優(yōu)秀的產(chǎn)品。

（二）洛陽文化元素符號的提取、創(chuàng)造

設(shè)計師在進行洛陽地域文化元素的藝術(shù)設(shè)計時，通常需要以下幾個步驟：

首先，設(shè)計師要注意提取、變化與組合文化元素的基礎(chǔ)圖案，這是地域性設(shè)計方法的起點和基礎(chǔ)。

其次，設(shè)計師在文化元素提取后要將基礎(chǔ)圖案作為一個單獨的設(shè)計元素，并將這些設(shè)計元素有計劃地排列或者重組，這樣就可以由一個單一紋樣轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€具有連續(xù)性的組合紋樣。

再次，在擁有整體并具有文化內(nèi)涵的組合紋樣后，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)確立整體的設(shè)計思路，從設(shè)計元素中的造型或者色彩入手進一步分析，以不斷增加圖案的趣味性與創(chuàng)新性表現(xiàn)，從而推動設(shè)計獲得更多人的認(rèn)可。例如，設(shè)計師可提取洛陽地域性文化的牡丹元素并將其簡化成特定的線描符號，然后將處理過的線描符號進行新的排列變化，加上一些地域性色彩進行填充裝飾，這樣設(shè)計比直接使用傳統(tǒng)、寫實、具象的牡丹圖案進行設(shè)計更能使人們產(chǎn)生耳目一新的效果，既提升了設(shè)計的藝術(shù)性，又增加了特殊性。

（三）洛陽地域文化在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

在洛陽當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)設(shè)計產(chǎn)品中，每一個不同的設(shè)計元素都是由具有特殊性質(zhì)或者獨特內(nèi)涵的圖案、材質(zhì)、色彩等因素所組成。例如，藝術(shù)設(shè)計中的所有元素、符號、造型都應(yīng)具有完整、鮮明的特性，注重突出洛陽地域元素，這樣的設(shè)計主體不論是在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、工業(yè)設(shè)計還是視覺傳達設(shè)計中使用，都會產(chǎn)生超乎尋常的設(shè)計表現(xiàn)力。

藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師要想表現(xiàn)出特殊的地域文化內(nèi)涵，不僅要依靠特征明顯的主體設(shè)計元素，還要與其他裝飾性圖案相互配合、相互協(xié)調(diào)，這樣才可以在設(shè)計中顯示出具有多重層次的設(shè)計效果。設(shè)計師通過多種層次的展現(xiàn)，顯示出層次之間的對比、呼應(yīng)等設(shè)計方式，使人們在感受構(gòu)成元素體現(xiàn)整體性的同時還能獲得結(jié)構(gòu)層次上的體驗感。設(shè)計師也可以通過外形與材質(zhì)的設(shè)計，將地域文化運用進去。

除了上述兩點，洛陽地域文化在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用也可以通過色彩選用來展現(xiàn)，充分發(fā)揮色彩在藝術(shù)中的影響力。在設(shè)計時，設(shè)計師要先確定整個藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品的主色調(diào)，這要通過設(shè)計師選取的元素來確定。設(shè)計師如果運用洛陽當(dāng)?shù)刂哪档の幕?，設(shè)計時可選用暖色調(diào)進行整體的布局，一方面能夠突出當(dāng)?shù)啬档ぴ氐男蜗筇卣?，另一方面能增強人們的視覺感受，加深人們對產(chǎn)品的感知度。

如果設(shè)計師是設(shè)計龍門石窟、明堂天堂等名勝古跡類的文創(chuàng)產(chǎn)品，則可以運用灰色調(diào)，這樣不僅能夠體現(xiàn)出文化與歷史帶來的厚重感，還可以突出以當(dāng)?shù)氐奶迫蕿榇淼奶掌鞯挠陨c質(zhì)感，不僅能讓人體會到明確的色彩感受，還能夠通過色彩與質(zhì)感使人們得到浸入式的使用體驗，加深印象，達到宣傳當(dāng)?shù)氐赜蛐晕幕?、推動?dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的作用。

現(xiàn)代設(shè)計的突出特點就是地域文化元素在藝術(shù)設(shè)計中的表現(xiàn)，它不僅為藝術(shù)設(shè)計界帶來了更廣闊、更深的層次，還為現(xiàn)代藝術(shù)文化帶來了人文情懷。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計活動中，人的精神文化特征與所處的地域文化氛圍表現(xiàn)一直都是密切相關(guān)的。因此，設(shè)計師在設(shè)計過程中所要表現(xiàn)的深刻精神內(nèi)涵與文化內(nèi)涵就變得十分重要。

三、結(jié)語

隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的深入發(fā)展和人們生活態(tài)度的變化，人們越來越重視生活質(zhì)量水平。對于洛陽來說，設(shè)計師要想重新打破設(shè)計理念的壁壘，創(chuàng)造一種綠色、本土化方式的新型藝術(shù)設(shè)計理念，就應(yīng)該以洛陽獨具特色的地域文化設(shè)計元素為依托去設(shè)計。這樣可以促進該地區(qū)的發(fā)展與對外交流，也可以為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)帶來新的發(fā)展機遇，還可以更好地宣傳傳統(tǒng)文化。

（洛陽科技職業(yè)學(xué)院）

作者簡介：王彥利（1990-），女，河南洛陽人，本科，助教，研究方向為藝術(shù)設(shè)計