摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史積淀，蘊(yùn)藏著豐富的設(shè)計(jì)元素，并在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，始終影響著我國(guó)廣大人民的審美意識(shí)和設(shè)計(jì)觀念。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，傳統(tǒng)文化元素依然有著巨大的潛力，需要設(shè)計(jì)人員不斷深入挖掘。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 元素 平面設(shè)計(jì)

一、傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生與發(fā)展是歷史發(fā)展的結(jié)果，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。傳統(tǒng)文化在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)了不同歷史時(shí)期的傳承和延續(xù)，因此也反映了不同時(shí)代的文化特征和審美意向，具有多元化發(fā)展的特點(diǎn)，這迎合了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的理念和需求。在傳統(tǒng)文化中，書(shū)法、美術(shù)、雕塑、工藝制作等創(chuàng)作形式，都是我國(guó)廣大人民不斷變化的審美意識(shí)的體現(xiàn)，其創(chuàng)作一方面受到不同時(shí)期創(chuàng)作者設(shè)計(jì)理念的影響;另一方面，這些創(chuàng)作形式本身也是設(shè)計(jì)元素符號(hào)的表現(xiàn)。同時(shí)，民間美術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，其中也蘊(yùn)藏著巨大的設(shè)計(jì)寶庫(kù)。風(fēng)箏、剪紙、年畫(huà)、春聯(lián)等各種形式的民間美術(shù)創(chuàng)作，都是我國(guó)廣大人民勞動(dòng)、祭祀、祈福乃至日常生活方方面面所衍生出來(lái)的民俗藝術(shù)形式，為構(gòu)成具有本土化特色風(fēng)格的設(shè)計(jì)藝術(shù)提供了豐富的文化資源和設(shè)計(jì)元素。

二、傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)的當(dāng)代價(jià)值

（一）擴(kuò)大受眾面

平面設(shè)計(jì)活動(dòng)是一種文化創(chuàng)作活動(dòng)，其根本目的是使設(shè)計(jì)作品經(jīng)過(guò)多渠道的傳播，為目標(biāo)受眾所接受，并向受眾對(duì)象準(zhǔn)確地傳達(dá)設(shè)計(jì)作品所要表達(dá)的信息?；谶@一活動(dòng)性質(zhì)，要使設(shè)計(jì)作品在本土達(dá)到易于傳播，且易于傳達(dá)信息的目的，設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)形象的本土化是必須的。傳統(tǒng)文化根植于本土，其文化理念深深影響著這片土地上的廣大人民，所涵蓋的藝術(shù)形式也符合他們的審美。因此，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，有利于設(shè)計(jì)作品的傳播和設(shè)計(jì)信息的傳遞，同時(shí)也更能使本土的受眾對(duì)象產(chǎn)生審美認(rèn)同和文化認(rèn)同，吸引越來(lái)越多的受眾群體，進(jìn)而加深設(shè)計(jì)作品對(duì)受眾對(duì)象產(chǎn)生的印象，保證設(shè)計(jì)作品的信息留存。

（二）提升作品表現(xiàn)力

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要追求流行化、時(shí)尚化，以期為更廣大的受眾所接受，這既要避免設(shè)計(jì)作品千篇一律，又要注意在保持獨(dú)特風(fēng)格的同時(shí)，使受眾能夠理解并認(rèn)同設(shè)計(jì)作品的審美。傳統(tǒng)文化既包含豐富的藝術(shù)創(chuàng)作形式，也包含多元化的、具有民族特色的傳統(tǒng)造型藝術(shù)，將這些傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，在展現(xiàn)平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新性的同時(shí)，能夠使設(shè)計(jì)作品更加具有審美表現(xiàn)力，形成獨(dú)特的本土化風(fēng)格，并增添濃厚的文化底蘊(yùn)。

（三）有利于傳承傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承至今，隨著現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展帶來(lái)的新局面、新形勢(shì)，人們的社會(huì)風(fēng)俗、生活習(xí)慣、觀念意識(shí)等都有了巨大的變化，傳統(tǒng)文化也因此發(fā)生著新的變化。將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，不僅有利于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造和延續(xù)?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)方法到傳播目的，都適用于傳統(tǒng)文化的傳播和傳承。設(shè)計(jì)作品在傳播過(guò)程中，能夠潛移默化地將傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)和信息傳遞給受眾群體，同時(shí)，這也能夠證明，傳統(tǒng)文化在不斷與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展下，在當(dāng)代依然具有實(shí)用性。

三、傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）中國(guó)畫(huà)元素

中國(guó)畫(huà)是傳統(tǒng)文化中具有本土藝術(shù)特色的視覺(jué)藝術(shù)形式之一。在創(chuàng)作方面，完全不同于西方美術(shù)注重寫(xiě)實(shí)性的特點(diǎn)，其注重寫(xiě)意、留白，講究“意存筆先，畫(huà)盡意在”，以表現(xiàn)事物的神韻、神態(tài)為主，不拘泥于創(chuàng)作對(duì)象的具體形象。中國(guó)畫(huà)這種強(qiáng)調(diào)延伸意境以喚起觀賞者情緒乃至情感共鳴的藝術(shù)形式，與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作目的不謀而合。在具體的藝術(shù)實(shí)踐中，中國(guó)畫(huà)留白的技法，以空白來(lái)突出畫(huà)面的虛與實(shí)，簡(jiǎn)潔而精準(zhǔn)地實(shí)現(xiàn)對(duì)平面作品中空間的規(guī)劃，這種技法同樣適用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。以我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的茶葉相關(guān)平面廣告設(shè)計(jì)為例，茶葉作為中國(guó)本土的特色飲料，這種產(chǎn)品在諸如海報(bào)、禮盒以及相關(guān)宣傳畫(huà)的平面廣告設(shè)計(jì)方面，常運(yùn)用各種題材的中國(guó)畫(huà)加以包裝點(diǎn)綴。像龍井茶的一些宣傳海報(bào)，就有以中國(guó)山水畫(huà)為主進(jìn)行設(shè)計(jì)的。整個(gè)畫(huà)面以天藍(lán)色渲染下被云霧籠罩的山峰為主，其余的空間通體留白，構(gòu)建出令人感到舒暢而悠遠(yuǎn)的意境，極好地表現(xiàn)出龍井茶清新鮮嫩、茶香沁人的優(yōu)點(diǎn)。像這類(lèi)設(shè)計(jì)不僅實(shí)現(xiàn)了在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中有機(jī)融入傳統(tǒng)文化元素，使設(shè)計(jì)作品更加具有視覺(jué)表現(xiàn)力，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的一種創(chuàng)新，為中國(guó)畫(huà)元素在當(dāng)代的應(yīng)用發(fā)掘了新的價(jià)值。

（二）書(shū)法元素

圖形和文字符號(hào)本就是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)主要應(yīng)用的元素，漢字是一種象形文字，本身就具有圖形符號(hào)的屬性。書(shū)法作為漢字特有的一種藝術(shù)化表現(xiàn)形式，其將原本的文字符號(hào)以更加具有美感的結(jié)構(gòu)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，從而轉(zhuǎn)化為更加適用于設(shè)計(jì)的視覺(jué)符號(hào)。書(shū)法涵蓋豐富多樣的書(shū)體，不同的書(shū)體強(qiáng)調(diào)不同的筆墨用法，從而體現(xiàn)出不同的形態(tài)美。甚至在同一種書(shū)體當(dāng)中，不同的運(yùn)筆、力道、筆畫(huà)的轉(zhuǎn)折，也會(huì)體現(xiàn)出不同的韻味，進(jìn)而延伸出不同的意境。因此，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，充斥著多樣的形態(tài)美和意境美的書(shū)法作品，能夠適用于各種功能性和目的性的設(shè)計(jì)。中國(guó)書(shū)法和中國(guó)畫(huà)在藝術(shù)創(chuàng)作中有著共性，同樣強(qiáng)調(diào)在平面空間上的留白。書(shū)法通過(guò)一撇一捺，以點(diǎn)、線的形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)平面空間的合理切割和巧妙分化，這本身就是一種設(shè)計(jì)概念的體現(xiàn)。將書(shū)法的這一創(chuàng)作特點(diǎn)運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)作品在空間分布的靈動(dòng)性，同時(shí)書(shū)法作為漢字的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在平面設(shè)計(jì)中也能夠作為美術(shù)字使用。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)的系列體育圖標(biāo)，就是書(shū)法作品與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合的典范。該系列圖標(biāo)以篆體為基本結(jié)構(gòu)，融合了甲骨文、金文等文字的圖形特點(diǎn)，在充分表現(xiàn)這套設(shè)計(jì)方案的名稱(chēng)“篆書(shū)之美”的同時(shí)，也將篆書(shū)圖形符號(hào)的功能發(fā)揮到最佳，既鮮明地表現(xiàn)出奧運(yùn)會(huì)中各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的簡(jiǎn)化特征，易于觀眾識(shí)別辨認(rèn)，也將文字之美與體育之美有機(jī)結(jié)合，使觀眾通過(guò)這一系列設(shè)計(jì)作品，就能感受到奧運(yùn)賽場(chǎng)上各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)所充斥的激情與活力。

可以說(shuō)，通過(guò)在平面設(shè)計(jì)中，對(duì)書(shū)法作品進(jìn)行再潤(rùn)色、再設(shè)計(jì)，既能夠發(fā)揮書(shū)法作品裝飾、美化設(shè)計(jì)作品的功能，增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，又同時(shí)使書(shū)法這種源于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作形式在當(dāng)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化多渠道的傳承與發(fā)展。

（三）民間美術(shù)元素

民俗文化是傳統(tǒng)文化延續(xù)和發(fā)展的根基，也是傳統(tǒng)文化最具多樣性表現(xiàn)的組成部分。民間美術(shù)作為民俗文化的重要組成部分，在廣大人民生活和勞動(dòng)中越加豐富。其在創(chuàng)作形式、創(chuàng)作內(nèi)容上，主要側(cè)重于表現(xiàn)人們?cè)谌粘Ｉ钪械挠^察和情感，涵蓋了廣泛的民間藝術(shù)形式，也更加符合大眾化的文化需求和藝術(shù)審美。

1.民間美術(shù)的色彩運(yùn)用

民間美術(shù)是純粹誕生于勞動(dòng)人民中間的美術(shù)形式，是古代宮廷畫(huà)、文人山水畫(huà)等傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的根基和源泉，并且在創(chuàng)作形式上更加多樣，創(chuàng)作題材上更加廣泛。民間美術(shù)既包含平面意義的美術(shù)畫(huà)法，也囊括各種元素的造型藝術(shù)，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展至今仍有著深遠(yuǎn)的影響。在傳統(tǒng)民間美術(shù)中，紅、黑、白這三種色彩是在其不斷發(fā)展的進(jìn)程中，運(yùn)用最廣泛，且運(yùn)用層面已經(jīng)發(fā)展到成熟階段的美術(shù)色彩。紅色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中主要象征著吉祥、喜悅，因此在民間美術(shù)的運(yùn)用中，常見(jiàn)于春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日風(fēng)俗，或廟會(huì)、慶典等喜慶場(chǎng)合當(dāng)中。黑色在中國(guó)民俗文化發(fā)展的過(guò)程中，既有莊重的象征，也有尊貴的意義，而白色在中國(guó)民俗文化中，則常常作為黑色的一種搭配。在中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中，這種通過(guò)對(duì)比留白，突出顏色的結(jié)合，進(jìn)而體現(xiàn)空間感的形式，也被更加直接地稱(chēng)為“計(jì)白當(dāng)黑”。其不僅適用于中國(guó)畫(huà)，中國(guó)民間美術(shù)在各色場(chǎng)合的運(yùn)用中，同樣廣泛地應(yīng)用這一概念。民間美術(shù)中，紅、黑、白三種顏色的運(yùn)用和發(fā)展，說(shuō)明其符合我國(guó)廣大人民的色彩取向和審美價(jià)值，因此在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，我們也要遵循這一長(zhǎng)期延續(xù)的色彩取向，結(jié)合民間美術(shù)的創(chuàng)作形式，在設(shè)計(jì)作品中靈活應(yīng)用紅、黑、白的色彩搭配，通過(guò)簡(jiǎn)潔的色彩語(yǔ)言的構(gòu)成，達(dá)到視覺(jué)設(shè)計(jì)的最佳效果。

2.民間美術(shù)的藝術(shù)符號(hào)運(yùn)用

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)既要追求藝術(shù)效果，也要實(shí)現(xiàn)社會(huì)傳播，因此我們將民間美術(shù)應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中時(shí)，也要注重對(duì)民間美術(shù)所形成的豐富藝術(shù)符號(hào)的運(yùn)用。在民間美術(shù)中，各種藝術(shù)符號(hào)都有著強(qiáng)烈的象征寓意，如春節(jié)時(shí)倒貼的“?！弊衷⒁庵５郊?一些地方年畫(huà)掛在墻上始終不揭下來(lái)，第二年再掛上新的年畫(huà)，這代表“辭舊迎新”;給老人祝壽有送壽桃的習(xí)俗，這里的壽桃寄托著祝頌的寓意等。在平面設(shè)計(jì)中，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些藝術(shù)符號(hào)，表達(dá)其蘊(yùn)含的寓意，能夠使設(shè)計(jì)作品更有效地傳達(dá)設(shè)計(jì)信息，使人們產(chǎn)生內(nèi)心的認(rèn)可和情感的共鳴。同時(shí)，這些藝術(shù)符號(hào)本身在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，就形成了獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)和藝術(shù)魅力，能夠增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。如北京2008年奧運(yùn)會(huì)申辦會(huì)徽，就實(shí)現(xiàn)了中國(guó)民間美術(shù)藝術(shù)符號(hào)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合。該會(huì)徽主體由奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志構(gòu)成，五環(huán)以筆墨勾畫(huà)，既形成了傳統(tǒng)中國(guó)結(jié)的圖案，又似一個(gè)正在打太極拳的人形。這一圖案通過(guò)化用中國(guó)結(jié)這一傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)，在展現(xiàn)文化特色的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)申辦奧運(yùn)會(huì)的祝福和期望;而線條構(gòu)成的太極拳動(dòng)作姿態(tài)，則展現(xiàn)了活力感與運(yùn)動(dòng)感;作為主體的五環(huán)標(biāo)志，既象征著世界各國(guó)人民借奧運(yùn)會(huì)齊聚一堂，交流溝通、團(tuán)結(jié)協(xié)作的寓意，也表現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)“更快、更高、更強(qiáng)”的體育精神和思想內(nèi)涵。由此我們可以認(rèn)識(shí)到，通過(guò)對(duì)民間美術(shù)中藝術(shù)符號(hào)的提取和其藝術(shù)語(yǔ)言的再創(chuàng)作，能夠豐富現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品的表達(dá)內(nèi)涵，提升設(shè)計(jì)作品的視覺(jué)表達(dá)效果，同時(shí)也能使傳統(tǒng)文化元素具有現(xiàn)代性的審美特征，使傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)應(yīng)用層面更加廣泛，更加深入。

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（作者簡(jiǎn)介：閆瑩瑩，女，碩士研究生在讀，哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)理論）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）