時(shí) 悅

鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院，河南鄭州 450000

引言

民俗文化屬于軟實(shí)力，能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)價(jià)值觀念。在國(guó)家相關(guān)政策的引導(dǎo)下，旅游產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展升級(jí)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是在發(fā)展過程中也存在民俗文化盲目問題，很多旅游項(xiàng)目定位類似，很多地方追求西化的異域風(fēng)情，使得當(dāng)?shù)匚幕饾u被弱化，甚至丟失，這不利于旅游產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展。因此，在旅游廣告設(shè)計(jì)宣傳環(huán)節(jié)中，要注重當(dāng)?shù)孛袼自氐倪\(yùn)用，有利于促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。廣告也是文化載體之一，能夠反應(yīng)社會(huì)文化的歷史變遷，民俗元素可以體現(xiàn)出中國(guó)文化，也是中國(guó)符合的重要表現(xiàn)，因此，在旅游廣告設(shè)計(jì)中，應(yīng)該深入挖掘民俗元素，拓展民俗文化，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展。

一 民俗文化的概念

民俗文化是社會(huì)文化生活中的重要組成部分，民俗文化代代相傳，對(duì)人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生重要影響。在民族復(fù)興的過程中，我們不僅僅要注重國(guó)家硬實(shí)力的發(fā)展，還應(yīng)該注重文化軟實(shí)力的發(fā)展，促使中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上大放光彩。旅游廣告設(shè)計(jì)并不是憑空虛構(gòu)，而是來源于生活，民俗文化博大精深，在我國(guó)有著悠久的歷史，因此，在旅游廣告設(shè)計(jì)中融入民俗元素，為旅游廣告設(shè)計(jì)提供相應(yīng)的設(shè)計(jì)素材。廣告設(shè)計(jì)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)容，需要通過一定的加工處理，從而發(fā)揮出宣傳作用[1]。

二 民俗元素在旅游廣告設(shè)計(jì)中的功能價(jià)值

（一）民俗挖掘利用功能

民俗文化是一個(gè)民族的記憶符號(hào)，有利于提高民族凝聚力，將民俗元素融入于旅游廣告設(shè)計(jì)中，有利于促使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代媒介更好的融合在一起，有利于提高想象空間促使旅游廣告設(shè)計(jì)獨(dú)具特色。因此，相關(guān)設(shè)計(jì)人員需要深入挖掘當(dāng)?shù)孛袼孜幕瑢?duì)挖掘出來的民俗文化進(jìn)行有效的甄別，取其精華，將民俗元素恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到旅游廣告設(shè)計(jì)中，從而得到廣大群眾的認(rèn)可。

（二）消費(fèi)意見導(dǎo)向功能

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的生活水平越來越高，旅游消費(fèi)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械某Ｒ?guī)性消費(fèi)，人們?cè)诼糜芜^程中會(huì)購(gòu)買當(dāng)?shù)匾恍┨厣a(chǎn)品，而旅游廣告就在一定程度上發(fā)揮導(dǎo)向功能，為消費(fèi)者提供客觀性的建議，引領(lǐng)觀光旅游者進(jìn)行理性消費(fèi)。將民俗元素滲透在旅游廣告設(shè)計(jì)中，可以讓消費(fèi)者產(chǎn)生耳目一新的感覺，從而達(dá)到高效的宣傳效果，滿足群眾的旅游心理[2]。

（三）旅游品牌構(gòu)建功能

旅游事業(yè)快速發(fā)展，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些問題，在旅游廣告設(shè)計(jì)中融入民俗元素，有利于旅游景區(qū)品牌建設(shè)，獨(dú)具特色，從而吸引更多的消費(fèi)者，因此，挖掘區(qū)域民俗文化直觀重要，利用民俗元素打造特色旅游品牌，有利于當(dāng)?shù)芈糜雾?xiàng)目產(chǎn)生巨大的影響。

三 民俗元素在旅游廣告設(shè)計(jì)中的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）利用民俗形式創(chuàng)新設(shè)計(jì)規(guī)范

民俗文化形式豐富多樣，要想創(chuàng)新旅游廣告設(shè)計(jì)形式，可以借鑒民俗文化形式，如在節(jié)日經(jīng)典時(shí)，人們會(huì)大張旗鼓歡呼慶祝；或者在祭祀或祈禱中，人們會(huì)虔誠(chéng)的祭拜等；將這些民俗元素融入到旅游廣告設(shè)計(jì)中，有利于打破傳統(tǒng)單一的設(shè)計(jì)形式，為旅游廣告設(shè)計(jì)增光添彩，豐富廣告設(shè)計(jì)形式，不僅可以創(chuàng)新旅游廣告設(shè)計(jì)形式，拓展設(shè)計(jì)思路，還可以有效的傳播民俗文化，為消費(fèi)者帶來新鮮感。

（二）展演民俗藝術(shù)詮釋設(shè)計(jì)符號(hào)

在民俗文化中，民俗文化符號(hào)既有顯現(xiàn)的，也有相對(duì)抽象的，因此，在旅游廣告設(shè)計(jì)中需要廣闊的想象空間，利用這些民俗元素符號(hào)創(chuàng)造一定的想象空間，從而吸引更多的游客。在制定旅游路線時(shí)，應(yīng)符合大眾心理，選擇一些相對(duì)典型的民俗元素，并經(jīng)過藝術(shù)化的處理，從而呈現(xiàn)給游客，促使游客在各個(gè)細(xì)節(jié)中都能感受到民俗文化博大精深。

（三）挖掘民族元素豐富設(shè)計(jì)素材

民俗包含的內(nèi)容非常多，涉及范圍非常廣泛，因此，需要相關(guān)設(shè)計(jì)人員走進(jìn)民間，深入挖掘當(dāng)?shù)孛袼自?，從?dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣、歷史故事以及文化建筑等方面挖掘民俗元素符號(hào)，需要注意的是，挖掘出來的民俗元素，不應(yīng)照搬照抄，應(yīng)去偽存真，將積極優(yōu)秀的民俗元素融入到旅游廣告設(shè)計(jì)中，改變旅游廣告的宣傳形式，豐富旅游廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容，從而增加旅游廣告的感染力與影響力，從而吸引更多的游客參觀，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)長(zhǎng)久發(fā)展。

四 民俗元素在旅游廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）壯族文化元素在旅游廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

首先，給人們介紹的是銅鼓，銅鼓是壯族文化的載體，古代人們將銅鼓作為財(cái)富與權(quán)力的象征，鼓面有浮雕與壯族的圖騰崇拜，并且種類繁多；其次，就是人們熟知的桂林山水，以綠色漓江山水為背景等全生態(tài)系列廣告，得到很多游客的認(rèn)同，能夠給人的身心帶來一種舒適之感，讓人產(chǎn)生純生態(tài)的美好的聯(lián)想；與此同時(shí)，還有漓泉啤酒、桂林三花酒等都是以漓江為背景，具有民族特色，無法復(fù)制，從而構(gòu)建旅游品牌，發(fā)揮品牌效應(yīng)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。旅游廣告能夠?qū)⒚袼孜幕瘋鞑コ鋈ィ韧怀銎放苽€(gè)性，又形成獨(dú)具特色的品牌文化，形成獨(dú)特的藝術(shù)形象和風(fēng)格，給當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)帶來更大的經(jīng)濟(jì)效益[3]。

（二）徽州文化元素在旅游廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

徽州文化元素在旅游廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式也別具一格，包括單一運(yùn)用與組合運(yùn)用，具體寫形與抽象寫意運(yùn)用，以及元素解構(gòu)提煉與重構(gòu)創(chuàng)新運(yùn)用，這些獨(dú)特的運(yùn)用形式，促使旅游廣告設(shè)計(jì)達(dá)到良好的視覺效果，并且對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕兄灰粯拥慕庾x。如在徽州民俗元素的單一運(yùn)用上，主要包括物質(zhì)生活民俗、精神民俗、社會(huì)民俗等，粉壁黛瓦的馬頭墻，體現(xiàn)著徽派建筑風(fēng)格，在廣告設(shè)計(jì)中可以加強(qiáng)運(yùn)用，如悅榕莊旅游廣告設(shè)計(jì)，則蘊(yùn)含著較多的木雕元素，精美的展現(xiàn)出徽州藝術(shù)，為廣告設(shè)計(jì)添色。在徽州文化元素具像寫形類別中，運(yùn)用最多的則是插圖與色彩，這在廣告界面設(shè)計(jì)中能夠直接表達(dá)出視覺語言效果，攝影類插圖是徽州廣告設(shè)計(jì)中常用的一種形式，能夠給游客一種真實(shí)感，還可以采取更多創(chuàng)意，將各種元素進(jìn)行組合，由繁化簡(jiǎn)，抓住事物主體形象特征，通過有效的色彩運(yùn)用，將廣告的主觀情感淋漓盡致的表達(dá)出來，從而吸引更多的游客[4]。

（三）山西文化元素在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

說起山西，人們經(jīng)常想到的是廣袤的黃土高原，在旅游廣告設(shè)計(jì)中，大多會(huì)將黃土高原上的地理特征與民俗文化進(jìn)行有效結(jié)合，從而給人們演繹出不同的文化場(chǎng)景。如在《多彩山西》旅游廣告設(shè)計(jì)中，以黃土高原為背景，一位身穿傳統(tǒng)服飾的女子，正在有節(jié)奏的表演鑼鼓，演繹出歡樂的場(chǎng)景，然后，便是波瀾壯闊的黃河壺口瀑布映入人們眼簾，讓人們感受到山西人民堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)，還有坐落于山西的五臺(tái)山、云岡石窟，那巍峨的山脈，體現(xiàn)出中國(guó)雄渾的氣勢(shì)；還有古代詩(shī)人王之渙詩(shī)中的鸛雀樓，在陽光的照耀下，在華夏大地熠熠生輝；最后還有耐人尋味的喬家大院，讓人們?cè)谶@庭院文化中回味無窮。這些民俗元素被應(yīng)用在山西旅游廣告設(shè)計(jì)中，讓人們通過山西這個(gè)美麗富饒的地方，就可以感受到中國(guó)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多彩的民俗文化，讓人們感受到美好的寓意與祝福，傳遞出“真善美”的美好觀念，展示傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，從而吸引更多的游客前來觀光旅游，實(shí)現(xiàn)旅游廣告設(shè)計(jì)的目的[5-6]。

五 結(jié)語

民俗文化是中華文化的重要組成部分，民俗文化更是對(duì)人們的生活產(chǎn)生了重要影響，讓生活在這片土地的人們受到民俗文化的熏陶與浸染。在旅游事業(yè)快速發(fā)展的今天，借助現(xiàn)代媒體的優(yōu)勢(shì)，將民俗元素融入到旅游廣告設(shè)計(jì)中，促使旅游廣告獨(dú)具特色，從而達(dá)到良好的宣傳作用，有效地推廣當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，需要相關(guān)設(shè)計(jì)人員走進(jìn)民間，深入挖掘民俗元素，取其精華，去其糟粕，在傳統(tǒng)文化中進(jìn)行有效創(chuàng)新。