周 雪

四川音樂學(xué)院，四川成都 610066

引言

依據(jù)威廉姆森的交易成本理論，外部的資源尤為稀缺，而自身的資源充足，則應(yīng)將資源進(jìn)行合理、科學(xué)地安排，以滿足產(chǎn)業(yè)不斷快速發(fā)展的需要。文化是旅游資源的主要內(nèi)涵，是旅游業(yè)的靈魂和支柱[1]。鄉(xiāng)村旅游具有地域?qū)傩院唾Y源屬性，是文化創(chuàng)意的土壤，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意的融合發(fā)展，必須以文化創(chuàng)意為手段，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，體現(xiàn)文化創(chuàng)意的價值[2]。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的嵌入將提升鄉(xiāng)村旅游投入要素的邊際效用，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游附著創(chuàng)新性、高滲透性、強(qiáng)輻射性等特征，為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供一條更加集約、高附加值的路徑。

一 鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的“榫卯”思維

鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的互動共融，是當(dāng)前產(chǎn)業(yè)振興重塑、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)升級發(fā)展的客觀需要，將為鄉(xiāng)村旅游帶來更好的發(fā)展背景和更大的潛力空間。如果說產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢與政府的引導(dǎo)支持為鄉(xiāng)村文旅融合提供了前進(jìn)動力和政策保障，那么鄉(xiāng)村旅游提質(zhì)增效和鄉(xiāng)村文化發(fā)展的時代之需便是融合的推動力和支撐力。

當(dāng)前產(chǎn)業(yè)融合的理性決策在于以相互依賴、相互促進(jìn)的原則，構(gòu)建“你中有我、我中有你”的文化生態(tài)系統(tǒng)，通過相互補(bǔ)充、疊加共振的過程實現(xiàn)融合互動與發(fā)展。提出所謂“榫卯”（建筑學(xué)專有名詞），原意是指“在兩個構(gòu)件上采用凹凸部位相結(jié)合的一種連接方式”，凸出部分叫榫，凹進(jìn)部分叫卯，通過榫和卯相互咬合、相互支撐，可以確保建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)穩(wěn)定性，且具有一定的彈性空間，借助科學(xué)化的優(yōu)勢互補(bǔ)，實現(xiàn)其持久耐用價值。

“榫卯”之意尤為貼合今天文旅融合所因循的思路，因此本文立足融合發(fā)展的可持續(xù)性角度，聚焦專業(yè)相通的理念，以四川瀘州城郊的董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園為研究對象，從融合的穩(wěn)定、融合的彈性及融合中如何產(chǎn)生互補(bǔ)效力來構(gòu)建一套“榫卯機(jī)制”，將中國建筑智慧嫁接應(yīng)用到產(chǎn)業(yè)融合領(lǐng)域，為鄉(xiāng)村旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深入持久融合發(fā)展提供一套全新的思路，試圖觸動當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)新意識的覺醒，整合特色文化資源，提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的檔次，創(chuàng)生因深度融合而產(chǎn)生的實際效益，積極回應(yīng)文旅融合在時代語境中的必然性。

二 瀘州董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園鄉(xiāng)村旅游發(fā)展概況

（一）瀘州董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園簡介

瀘州董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園，坐落于四川省瀘州市江陽區(qū)分水嶺鎮(zhèn)。是一個以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主體，撬動地方旅游經(jīng)濟(jì)振興的項目，因所在地為三國蜀漢重臣董允封地，故以此命名。當(dāng)?shù)卣Y(jié)合地緣優(yōu)勢，挖掘當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)特色和文脈資源，建成了一個集“蔬式生活、鄉(xiāng)村休閑、民俗文化”等為一體的觀光農(nóng)業(yè)示范園，目標(biāo)是成為集文化、旅游、公共服務(wù)等功能為一體的特色新型農(nóng)村社區(qū)，并打造成瀘州市現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)、幸福美麗新村的示范高地和優(yōu)質(zhì)旅游目的地，2017年當(dāng)?shù)仨樌脒x四川十大農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革案例，2020年正式獲批國家4A級旅游景區(qū)，成功創(chuàng)建為四川省“蔬式生活”主題公園。

（二）瀘州董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園文旅融合的實踐成果

1 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的旅游觀光功能

整個園區(qū)以“農(nóng)業(yè)更強(qiáng)、農(nóng)民更富、農(nóng)村更美”為統(tǒng)攬，布局初深加工產(chǎn)業(yè)和休閑旅游景點，目標(biāo)指向打造山水林田湖草系統(tǒng)治理和一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園。規(guī)劃了科技展示廳、家庭園藝區(qū)、科普宣傳區(qū)、品種展示廳、認(rèn)養(yǎng)種植區(qū)等兼具觀賞價值的區(qū)域，同時借助山東壽光集團(tuán)的專業(yè)支持突顯了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的技術(shù)優(yōu)勢，極大程度提升了示范園之于游客的體驗價值。

具體旅游功能體現(xiàn)為：一是通過以蔬菜為體、融入藝術(shù)創(chuàng)作形成立體蔬菜景觀，為游客提供實景觀賞體驗；二是開發(fā)由溫室大棚培育的兼具裝飾性與易植性的陽臺蔬菜，提供居家實用的功能；三是通過科學(xué)引導(dǎo)，傳播和明晰綠色、無公害、有機(jī)蔬菜等概念，為游客進(jìn)行科普宣傳教育；四是創(chuàng)建認(rèn)養(yǎng)蔬菜的開心農(nóng)場，提供土地租賃、蔬菜種植指導(dǎo)、采摘等服務(wù)，優(yōu)化游客休閑娛樂體驗。

2 周邊特色古街打造

傘里古街，一條坐落于示范園內(nèi)的新建商業(yè)古街，建筑面積8000余平米，三國時期建筑風(fēng)格，集中展現(xiàn)瀘州的傳統(tǒng)文化元素，之所以稱傘里，是引“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——分水油紙傘”之名，意在實現(xiàn)本土特色文化的宣傳與推介。

傘里古街共有建筑47棟，在業(yè)態(tài)布局上主要有“江之陽”蔬果直營店、地方民俗特色產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意工作室以及醫(yī)館、餐飲、民宿等配套設(shè)施，是一條以油紙傘文化為關(guān)鍵詞，集合文化、旅游、教育、公共服務(wù)等功能于一體的新型特色商業(yè)街。其亮點文化“分水油紙傘”，因展現(xiàn)精湛的傘面套色石印技術(shù)和滿穿裝飾工藝，被譽(yù)為中國民間傘藝的活化石，其歷經(jīng)90多道工序，使用上百種工具制作，每道工序都復(fù)雜精細(xì)，極富藝術(shù)審美價值，尤其傘骨通過榫卯結(jié)構(gòu)建立和產(chǎn)生各節(jié)點之間的靈活咬合關(guān)系，極具穩(wěn)定性，傳達(dá)了中國傳統(tǒng)民間技藝的極致水準(zhǔn)。應(yīng)當(dāng)說董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園因為傘里而錦上添花，也因為有了傘文化的入駐，極大地催生了旅游拉力，在相得益彰過程中重塑著當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展格局。

3 示范園的文化創(chuàng)意體驗

整個示范園在原有實地規(guī)劃基礎(chǔ)上持續(xù)深入文化體驗，拓寬了展覽功能，極具代表性的當(dāng)屬“蔬菜文化創(chuàng)意展館”，占地2200平米，除了蔬菜產(chǎn)品展示展銷，每年還會增加多樣的創(chuàng)意文化和科普宣傳，通過豐富的形式深化科學(xué)意義、教育意義和藝術(shù)價值。在當(dāng)?shù)卣慕y(tǒng)籌下，每年5月的“四川（瀘州）江之陽蔬菜品嘗會”和“蔬菜產(chǎn)業(yè)高峰論壇”成為定期的駐場活動，同時帶來書畫攝影大賽、蔬菜文化藝術(shù)創(chuàng)意展、釣魚爭霸賽等系列活動，以及主題活動“蔬中自有江之陽”抖音挑戰(zhàn)賽，讓年輕人加入“蔬式生活”的新體驗，另有蔬菜馬拉松、春日美食周等相關(guān)活動，將時尚生活與田園風(fēng)景有機(jī)對接，推動董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園建設(shè)的更富生機(jī)與活力。

另一代表性文化體驗項目是“分水油紙傘活態(tài)展覽館”，展館建筑面積約500平米，主要展覽分水油紙傘的制傘技藝并進(jìn)行產(chǎn)品售賣。目前分水油紙傘已在全國各地非遺展覽上顯露身影，且借助每年5月的“江之陽蔬菜品賞會”，充分建立了蔬菜與非遺之間的本土文化關(guān)聯(lián)，成為游客光臨董允壩的“打卡”網(wǎng)紅，也反向助推了文化旅游融合的品質(zhì)。

三 瀘州董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園文旅融合中存在的問題

就瀘州董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園而言，雖然當(dāng)?shù)匾詫嵤┼l(xiāng)村振興戰(zhàn)略為契機(jī)，合理布局初深加工產(chǎn)業(yè)、旅游休閑景點、特色民俗旅游區(qū)，意圖把示范園打造成為“田園變公園、公園變景區(qū)”的現(xiàn)代旅游農(nóng)業(yè)綜合體，無奈文化與旅游融合的“生硬感”與“剝離感”體現(xiàn)較為明顯，未能充分發(fā)揮文化之于鄉(xiāng)村旅游的提振效力，存在高開低走的發(fā)展風(fēng)險。

（一）景區(qū)規(guī)劃科學(xué)性不足，聯(lián)動較弱

目前董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園已成功舉辦了五屆蔬菜品賞會，在瀘州市周邊建立了一定的知名度，樹立其作為文化體驗、生態(tài)農(nóng)業(yè)和休閑娛樂一體化的綜合型景區(qū)標(biāo)桿。但就景區(qū)規(guī)劃層面而論，存在整體科學(xué)性不足的問題，之于鄉(xiāng)村文化與旅游的深度融合造成了前瞻性探索阻礙。該項目為當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府力推的鄉(xiāng)村振興典型項目，前期雖聘請專業(yè)人員進(jìn)行診斷和研究，但具體到執(zhí)行層面卻呈現(xiàn)連片輻射力度較弱的問題，整個景區(qū)范圍僅包含毗鄰的傘里古街和溫室大棚及環(huán)山觀景平臺。據(jù)實地考察測算，步行全程耗時3.5小時左右，基本半日行程就可游覽完成。而在瀘州周邊享有名氣的堯壩古鎮(zhèn)則距離分水嶺鎮(zhèn)13公里，乘坐公共交通耗時1.5小時左右，無法實現(xiàn)連片景區(qū)的輻射力。實際分水嶺鎮(zhèn)原是一座歷史古鎮(zhèn)，由于當(dāng)?shù)卣匾暡蛔?、持續(xù)投入缺乏以及本地居民的固守觀念，導(dǎo)致開發(fā)阻力較大，可探索的文化資源被掩埋和淡化，加之現(xiàn)階段餐飲住宿等供給不足，欠缺基本的接待能力，最終造成董允壩呈現(xiàn)“孤立無援”的實態(tài)，難以保障游客的復(fù)游率。

（二）本土文化內(nèi)涵挖掘不夠，創(chuàng)意欠缺

文化是靈魂，旅游是載體。鄉(xiāng)村旅游若無文化助力，僅僅依靠單純生態(tài)吸引游客，將無法彰顯異質(zhì)性。尤其隨著生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)遍地開花，各地開始聚焦如何提升農(nóng)業(yè)附加值，若不能深挖本土文化元素，在“農(nóng)業(yè)+旅游”基礎(chǔ)上賦予獨特的文化內(nèi)涵，鄉(xiāng)村旅游將缺乏可持續(xù)競爭力。董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園是新建休閑觀光項目，除了碎片化的董允故事，其他再無特殊歷史文脈，因此將目光放于所在地的百年古鎮(zhèn)方為可行思路。分水嶺鎮(zhèn)始建于明代，擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—分水油紙傘，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—燒火龍，還有一級抗日英雄張映鑫烈士陵園以及三國名臣董允之墓，瓊瑤故鄉(xiāng)——瀘南中學(xué)等，被譽(yù)為“中國傘鄉(xiāng)、丞相故地、元戎興學(xué)、瓊瑤雨巷”。而今董允之墓殘破不堪，烈士陵園多年未經(jīng)修繕，瀘南中學(xué)舊址亦未保留任何舊跡，皆有其名而乏其實。如若要將鄉(xiāng)村旅游作為鄉(xiāng)村振興的必要選擇，則應(yīng)在觀光農(nóng)業(yè)打造基礎(chǔ)上充分挖掘文脈資源，力行修繕董允之墓，延展豐富三國文化，并配套其他可圈可點的文化資源，讓農(nóng)業(yè)示范區(qū)附著更多的本土創(chuàng)意元素，塑造出名片優(yōu)勢。

（三）文旅體驗性項目缺乏，特色不足

文旅融合需要落實于具體的項目或產(chǎn)品，尤其是通過強(qiáng)化體驗感增加消費(fèi)的契機(jī)和持續(xù)拉力。董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園建造重在觀光，經(jīng)過科學(xué)研發(fā)培植的蔬菜樣式多樣，極具觀賞性，但游客停留觀光時間較短，缺乏深度參與的吸引力。一方面表現(xiàn)在目前面向公眾開放的參觀區(qū)域有待擴(kuò)充，產(chǎn)品創(chuàng)新能力難以契合游客求新求異的需求；另一方面其所倡導(dǎo)的“體驗式”種植項目尚不完善，未能建立從認(rèn)養(yǎng)、租賃、監(jiān)測成長再到收獲的一整套積極參與系統(tǒng)，加之對外宣傳不足，大多游客竟未曾知曉。除此外，董允壩的金字招牌油紙傘也未能優(yōu)化其體驗功能，“活態(tài)展示館”有關(guān)“活態(tài)”二字的意涵詮釋有所缺失，僅在蔬菜節(jié)期間或節(jié)假日偶有手工藝人進(jìn)行簡易的手工制作展示，大眾始終扮演觀賞者的角色，尚未開發(fā)讓游客參與體驗“滿穿工藝”“上熟桐油”等過程，甚至完整制作一把油紙傘。且除此外，再無其他可供游客參與體驗的項目，導(dǎo)致游客在園區(qū)駐留時間短，持續(xù)關(guān)注度和復(fù)游拉力明顯不足。

（四）品牌建設(shè)乏力，營銷推廣強(qiáng)度弱

在文化旅游市場不斷崛起的今天，品牌所構(gòu)建的是行業(yè)競爭中的識別符號，是塑造旅游競爭力的法寶。董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園最初的定位是以觀光農(nóng)業(yè)為主題打造特色旅游目的地，因董允之名，在歷史資源較匱乏的瀘州周邊小具名氣，但礙于三國時期董允之名不若其他蜀地謀臣，以至向外推廣原生力不足，從地名起引的品牌拓展遭遇客觀的現(xiàn)實阻礙，且在觀光農(nóng)業(yè)風(fēng)生水起的行業(yè)態(tài)勢下，“董允壩”品牌更是難以成就蔚然之勢。涉及旅游產(chǎn)品的品牌化方面，目前唯一代表“江之陽”，主打董允壩出產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品，其種類與其他農(nóng)副產(chǎn)品品牌相比較為雷同，一度局限于省內(nèi)市場，省外市場雖略有拓展，但因知名度不足進(jìn)軍阻礙較大。除此外，董允壩目前就旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域所塑造的品牌寥寥可數(shù)，更無從發(fā)揮旅游品牌的聯(lián)動效應(yīng)。而論及品牌維護(hù)，尚需借勢營銷提升品牌知名度，在互聯(lián)網(wǎng)時代，與時俱進(jìn)且行之有效的營銷推廣甚至比本身的條件更重要，經(jīng)調(diào)研目前董允壩的游客多是經(jīng)家人朋友介紹獲知，營銷手段略顯單一，內(nèi)容發(fā)掘力度較弱，宣傳效果不甚理想，所致當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游市場知名度拓展較難，對外吸引力明顯欠佳。

四 瀘州董允壩示范園推動鄉(xiāng)村旅游與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的“榫卯機(jī)制”

（一）穩(wěn)定機(jī)制

“穩(wěn)定機(jī)制”重在為鄉(xiāng)村文旅融合創(chuàng)設(shè)基礎(chǔ)性條件，指引方向，屬“榫卯機(jī)制”中的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)安全穩(wěn)定發(fā)展中的“質(zhì)”與“效”，確保文旅融合穩(wěn)步、妥善向前推進(jìn)，其為榫卯機(jī)制中最內(nèi)里中心的一環(huán)。

1 強(qiáng)化旅游市場管理，穩(wěn)步提質(zhì)增效

鄉(xiāng)村文化旅游的發(fā)展，最大的軟肋在基礎(chǔ)性條件薄弱，縱然有優(yōu)渥的自然風(fēng)景和傳統(tǒng)文化作保，但游客所收獲的良好體驗，極大程度源于旅游場景中由各種硬件環(huán)境所創(chuàng)設(shè)的舒適感和熟悉感，以及由各項軟性服務(wù)所提供的安全感與驚喜感。因此，董允壩農(nóng)業(yè)示范園若要在星星之火起引之時持續(xù)保存熱度，首當(dāng)其沖應(yīng)強(qiáng)化旅游市場管理，將旅游服務(wù)質(zhì)量提升作為重中之重，在確保旅游市場管理穩(wěn)步推進(jìn)前提下為文旅融合提質(zhì)增效。

一方面，對標(biāo)優(yōu)秀鄉(xiāng)村旅游示范基地，吸納借鑒，構(gòu)建完善的景區(qū)硬件設(shè)施，從交通路網(wǎng)到景區(qū)各項服務(wù)，確保便捷性與人性化，力爭在硬件條件上能夠基于4A標(biāo)準(zhǔn)再添優(yōu)勢；另一方面，著力構(gòu)建安全、和諧、文明、健康的鄉(xiāng)村旅游環(huán)境，提升文化旅游形象，除了培訓(xùn)景區(qū)從業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)，還需要政府統(tǒng)籌，強(qiáng)化市場監(jiān)管，健全旅游突發(fā)事件應(yīng)對機(jī)制，加強(qiáng)對重大節(jié)慶活動及高風(fēng)險項目等的安全監(jiān)管，營造文明和諧的游覽氛圍。同時需審思明辨，當(dāng)下游客慕名鄉(xiāng)村文化旅游的“自然”與“純粹”，但往往不會欣然接納原始的鄉(xiāng)村，而是接受被改造的，與熟悉生活無異的鄉(xiāng)村。因此，把握今天旅游消費(fèi)市場的特征，唯有傾力打造出既富有鄉(xiāng)村文化旅游特色同時又兼具現(xiàn)代感的入流服務(wù)，用專業(yè)的旅游市場管理作為保障，才能真正提升游客的回頭率和滿意度。

2 理清規(guī)劃思路，引導(dǎo)文旅科學(xué)融合

實現(xiàn)文化旅游的融合，除了加強(qiáng)政府引導(dǎo)與政策扶持，還需要進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，面向市場研發(fā)新型農(nóng)業(yè)休閑旅游產(chǎn)品。實現(xiàn)規(guī)模化與品牌化，以保持鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展[3]。目前董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園已呈現(xiàn)“高開低走”之勢，回溯根源，在于項目缺乏系統(tǒng)科學(xué)性和遠(yuǎn)期規(guī)劃性，未能充分調(diào)動市場的主動性，補(bǔ)充多樣化參與角色，以至后勁乏力。

基于政府視角，一方面需要通過各項激勵性舉措引導(dǎo)各類企業(yè)加入產(chǎn)業(yè)融合過程，主動求變，主動合作，帶動董允壩的產(chǎn)業(yè)延伸拓展。前期雖有山東壽光集團(tuán)為大棚建設(shè)完成了基礎(chǔ)性工作，但后續(xù)的創(chuàng)意維護(hù)，周邊傘里景區(qū)以及分水嶺古鎮(zhèn)的打造尚需更多的招商引資，聚力構(gòu)建一個更加靈活、積極、成熟的一體化旅游環(huán)境。由于此過程涉及雙向選擇，政府必然要為商家進(jìn)駐提供更具吸引力的條件，例如前期的免租免稅等舉措，通過“看不見的手”，可彌補(bǔ)政府運(yùn)營中可能存在的偏誤。另一方面，科學(xué)、全盤、長遠(yuǎn)的規(guī)劃還需介入專業(yè)研發(fā)和管理團(tuán)隊，此方面可挖掘國內(nèi)高校及科研院所的力量，通過合作成立專門的行業(yè)協(xié)會或機(jī)構(gòu)組織，對景區(qū)規(guī)劃進(jìn)行專業(yè)的科學(xué)指導(dǎo)、積極協(xié)調(diào)、嚴(yán)格監(jiān)督、預(yù)估風(fēng)險。通過雙頭并舉，找準(zhǔn)融合契入點，有條有理開展深度融合，促進(jìn)董允壩既有眼前的利好，亦能建立長久的競爭優(yōu)勢，明晰未來的創(chuàng)新發(fā)展方向。

3 豐富旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，起引動態(tài)供給

加快推進(jìn)旅游業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是當(dāng)前文旅融合的重要前提和基礎(chǔ)。應(yīng)充分利用地方文化資源與產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，開發(fā)出符合地方風(fēng)格的旅游產(chǎn)品，深入發(fā)掘文化旅游市場品牌價值，有效體現(xiàn)出文化旅游產(chǎn)品在推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用[4]。

針對董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園旅游產(chǎn)品的供給側(cè)改革，需要提升旅游產(chǎn)品供給的豐富性、創(chuàng)新性與動態(tài)性，起引游客的差異化體驗。一是在健全基礎(chǔ)設(shè)施基礎(chǔ)上，將本土的油紙傘文化、三國文化、烈士英雄文化等恰如其分地融進(jìn)示范園的場景設(shè)計中，避免與其他示范園的同質(zhì)性以及與傘里古街的割裂感，搭建當(dāng)?shù)匚幕氐南到y(tǒng)輸出格局。二是結(jié)合地域文化資源和技術(shù)優(yōu)勢，創(chuàng)生出新型鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品，開發(fā)豐富且具有文化創(chuàng)意的旅游體驗項目，力爭改變當(dāng)前產(chǎn)品品牌弱，品類與其他景區(qū)千篇一律的跟風(fēng)現(xiàn)象?？捎烧疇款^，面向市場招募運(yùn)營團(tuán)隊開發(fā)獨具匠心的文化產(chǎn)品，形成董允壩特有的文化符號，提升當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)在公眾心目中的認(rèn)知度，配套開放更大區(qū)域的溫室大棚，邀請游客參與蔬菜景觀裝飾，融入培育體驗，建立和穩(wěn)固游客的持續(xù)關(guān)注度；其三，示范園的旅游產(chǎn)品供給應(yīng)秉持“動態(tài)平衡”原則，要因循文化特色不斷創(chuàng)生獨具匠心的文化旅游產(chǎn)品，同步挖掘原生文化IP，強(qiáng)化資源內(nèi)核價值，塑造獨特品牌，搭載聯(lián)名創(chuàng)新，實現(xiàn)動態(tài)輸出和持續(xù)供給，確保董允壩的旅游產(chǎn)品擁有生生不息的生命力。

（二）彈性機(jī)制

“彈性機(jī)制”重在可操作、可調(diào)整，是“榫卯機(jī)制”中最為靈活可變的環(huán)節(jié)，發(fā)揮著潤滑協(xié)調(diào)的功能，也構(gòu)成文旅融合推陳出新的重要組成部分。通過關(guān)注周圍可借用資源，起引內(nèi)部的調(diào)整革新，觸動鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的動態(tài)融合。

1 科技賦能，帶動智慧旅游新發(fā)展

科技的進(jìn)步和創(chuàng)新是產(chǎn)業(yè)融合的催化劑，文化旅游的融合創(chuàng)新發(fā)展，必然依賴技術(shù)手段升級產(chǎn)業(yè)融合的整體功能。通過積聚各類創(chuàng)新要素，推動數(shù)字化、智能化為支撐的產(chǎn)品創(chuàng)新，實現(xiàn)“科技+文旅”相互賦能。

科技的加持在于以“服務(wù)游客”為中心，利用現(xiàn)代信息科技手段，提供行前、行中、行后全程服務(wù)，因勢利導(dǎo)助推智慧旅游發(fā)展，促進(jìn)文旅融合提檔升級。針對董允壩示范園的旅游資源開發(fā)而言，技術(shù)手段的應(yīng)用不僅在于重塑現(xiàn)代農(nóng)業(yè)價值，為游客提供更加智能化、便捷化的服務(wù)，還在于開發(fā)新的高質(zhì)產(chǎn)品，為游客創(chuàng)造新型旅游體驗空間，讓景區(qū)的風(fēng)景更加生動，人文景觀更加切實。形如在投入充分的前提下，借助技術(shù)手段，實現(xiàn)董允壩景致背后的歷史故事在線可查，配套景區(qū)文化博物館，應(yīng)用VR、AR技術(shù)甚至規(guī)劃球幕影廳，創(chuàng)設(shè)讓游客領(lǐng)略本土歷史文脈、民俗文化的多維場景。尤其是已建成的“油紙傘活態(tài)體驗館”，更應(yīng)充分借助技術(shù)力量深化“活態(tài)”概念，讓觀眾能沉浸式體驗油紙傘制作過程。真正借助資源、技術(shù)、空間、業(yè)務(wù)、市場的交融，構(gòu)建發(fā)達(dá)完整的產(chǎn)業(yè)鏈，推進(jìn)董允壩文化旅游產(chǎn)業(yè)的一體化進(jìn)程。

2 迭代創(chuàng)新，跟進(jìn)文旅發(fā)展新動向

文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展已然成為產(chǎn)業(yè)融合中的亮點和趨勢，且因此帶來的疊加效益也在順應(yīng)人們生活方式改變的過程中逐漸升溫。隨著鄉(xiāng)村旅游建設(shè)的不斷推進(jìn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的契合程度會不斷走高[5]。聚焦董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園的發(fā)展，不僅要將其按照模范4A景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)打造，還需置身于“鄉(xiāng)村振興”的實然背景下，將文化旅游融合發(fā)展的機(jī)制建設(shè)成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的必然之因和切實途徑，內(nèi)化彼此的一體關(guān)聯(lián)。

當(dāng)前理性之舉是葆有求新求變、與時俱進(jìn)的態(tài)度，借創(chuàng)新之力，撬動園區(qū)的全面建設(shè)。一方面，“見賢思齊”，拓寬眼界才能內(nèi)省反思，當(dāng)?shù)卣枰懈唷白叱鋈ァ钡臋C(jī)會，學(xué)習(xí)觀摩最前沿的鄉(xiāng)村振興改革試驗地，自查差距，尋求差異化求生的途徑，借鑒思考如何將當(dāng)?shù)氐挠^光農(nóng)業(yè)聯(lián)袂本土歷史文化打造出名片效應(yīng)。另一方面，“學(xué)中求新”，學(xué)習(xí)模仿不是完全復(fù)刻，把握文旅發(fā)展新動向需要敏銳地判斷市場發(fā)展的新趨勢，對行業(yè)有遠(yuǎn)見卓識的洞察，方能在“眾人皆同”時保持一份清醒之態(tài)，做于人先。形如在文創(chuàng)領(lǐng)域，通過打造IP可繼續(xù)孵化多項產(chǎn)品，催生疊加價值，董允壩可充分挖掘產(chǎn)業(yè)鏈經(jīng)營的優(yōu)勢，以觀光農(nóng)業(yè)為源頭產(chǎn)品，不僅延伸至農(nóng)副產(chǎn)品、觀光農(nóng)產(chǎn)品，且繼續(xù)跨行業(yè)深入到文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域類似短視頻制作、紀(jì)錄片制作以及采取品牌聯(lián)名等，再納入油紙傘文化元素，將所在分水嶺鎮(zhèn)的文化元素捆綁打造，為董允壩的對外吸引力“錦上添花”，借助各環(huán)節(jié)的齊聚共力，形成蔚然之勢。

3 企業(yè)助推，優(yōu)化文旅融合新格局

市場主體是撬動經(jīng)濟(jì)的根本力量，文化旅游的根本性融合都必須借助強(qiáng)大的市場主體——企業(yè)，借由企業(yè)的力量推動融合的落地生根。董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園原是由政府規(guī)劃興建的項目，整體運(yùn)營管理未能充分依托市場的力量，以至于景區(qū)規(guī)劃并未注重效率和效益，而是更多聚焦當(dāng)前業(yè)績而非長遠(yuǎn)愿景。因此，需要繼續(xù)挖掘企業(yè)的力量，依托現(xiàn)代化管理方式，帶動整個園區(qū)進(jìn)入科學(xué)的運(yùn)營管理過程，真正打造成為一個提振當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)的民生工程。

當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府可以采取委托經(jīng)營或外包的方式，由專業(yè)團(tuán)隊按照現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營方式進(jìn)行統(tǒng)籌，從旅游產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計到包裝流通，從品牌打造到銷售方式等根據(jù)市場需求變化有的放矢地進(jìn)行。尤其是在打造特色旅游紀(jì)念品方面，需要在專業(yè)團(tuán)隊指導(dǎo)下挖掘文創(chuàng)優(yōu)勢，“內(nèi)做價值、外塑形象”，打造本土文化IP，充分滿足游客的情感需求、獵奇需求等。在市場重構(gòu)方面，由傳統(tǒng)旅游以渠道為中心，轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂慰蜑橹行?；在產(chǎn)業(yè)重構(gòu)方面，由傳統(tǒng)旅游商業(yè)資源重新配置，轉(zhuǎn)變?yōu)橛捎慰驼莆者x擇權(quán)；在市場營銷方面，借用系統(tǒng)的文創(chuàng)思維來構(gòu)建完整的消費(fèi)閉環(huán)，以線上線下運(yùn)營思維來打造強(qiáng)勢IP內(nèi)容，思考淡旺季的影響來優(yōu)先解決立體化的消費(fèi)渠道，挖掘消費(fèi)痛點來提供更好的產(chǎn)品和體驗等。

（三）互補(bǔ)機(jī)制

互補(bǔ)機(jī)制重在“取長補(bǔ)短”，是“榫卯機(jī)制”中的保障環(huán)節(jié)，是確保整個機(jī)制穩(wěn)定發(fā)展的必要補(bǔ)充，也是促進(jìn)機(jī)制長期穩(wěn)固的動力源泉。通過深化文化與旅游的互通共振，產(chǎn)生疊加效益，確保整個機(jī)制的穩(wěn)步持久推進(jìn)。

1 堅持文化引領(lǐng)，大力助推大眾旅游

面對國內(nèi)文化旅游發(fā)展模式千篇一律相對雷同的趨勢，鄉(xiāng)村旅游要以文化素材為基礎(chǔ)進(jìn)行多方面融合，加快提升鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，因地制宜地歸納出當(dāng)?shù)貐^(qū)別于其他地域的鄉(xiāng)村民俗特色[6]。因此，構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“榫卯機(jī)制”，優(yōu)先是發(fā)揮文化的“渲染、教育、引導(dǎo)”功能，帶動大眾旅游，拓寬鄉(xiāng)村旅游的市場域限。針對董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園，需要將本土的特色文化元素和文化符號深度融入旅游產(chǎn)業(yè)，做到精致化、精細(xì)化，不流于表面膚淺的拼接，而是滲入骨子里，讓游客感受文化與旅游“水乳交融”般的貼合，做好“觀光農(nóng)業(yè)、油紙傘文化、古鎮(zhèn)歷史”之間的有機(jī)加法，讓游客在游覽過程中感受文化本屬旅游一體。近年來，觀光農(nóng)業(yè)蔚然成風(fēng)，成為地方政府拉動鄉(xiāng)村振興的一劑良藥，但是遍地開花的觀光農(nóng)業(yè)也在跟風(fēng)與模仿過程中漸漸失去原初對游客的吸引力。因而需要借助本土文化實現(xiàn)深度嵌入，讓景區(qū)的“文化造型”轉(zhuǎn)變?yōu)榧瓤捎^，可感，亦可知的文化體驗，創(chuàng)建更多獨特的富有地域文化體驗感的旅游產(chǎn)品和項目。

另一方面，推動大眾旅游，需要始終堅持把滿足游客多樣化、多層次、多方面的需求作為出發(fā)點和立足點，堅持標(biāo)準(zhǔn)化與個性化相統(tǒng)一，董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園應(yīng)在發(fā)揮文化“杠桿”作用的前提下，不斷思忖變革，研究大眾旅游方式的變化，優(yōu)化旅游公共設(shè)施布局，增加旅游惠民措施，推進(jìn)旅游景區(qū)服務(wù)中心等標(biāo)志體系建設(shè)，加大面向散客的旅游公共服務(wù)能力，在此保障基礎(chǔ)上促進(jìn)文化充分嵌入，帶動旅游市場的擴(kuò)容。

2 跨界整合，塑造特色文旅體驗空間

文化與旅游相生共興、融合交匯，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合并非只是產(chǎn)業(yè)功能上的簡單疊加，而是各自發(fā)揮所長，實現(xiàn)1+1＞2的融合效果。當(dāng)前較為可行的思路是探索跨界整合，為鄉(xiāng)村文旅融合孵化更多元的載體，整合更豐富的業(yè)態(tài)。

基于當(dāng)前與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)結(jié)合形成的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展新形態(tài)，可進(jìn)一步探索與新型城鎮(zhèn)化結(jié)合，打造特色旅游小鎮(zhèn)與集散中心，將所在地分水嶺鎮(zhèn)用心創(chuàng)設(shè)為特色旅游小鎮(zhèn)，與農(nóng)業(yè)示范園實現(xiàn)景區(qū)聯(lián)動營銷；探索與工業(yè)化結(jié)合，發(fā)展旅游制造業(yè)，致力于開發(fā)獨具本土特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，撬動當(dāng)?shù)刂圃鞓I(yè)發(fā)展；探索與文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的多方結(jié)合，尤其是備受年輕群體關(guān)注的影視、游戲等，通過多元聯(lián)合開發(fā)，將農(nóng)業(yè)示范園打造成一個更加多維立體的體驗空間，優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游服務(wù)供給水平。借由跨界整合，將鄉(xiāng)村旅游與其他產(chǎn)業(yè)市場的交叉領(lǐng)域充分統(tǒng)籌起來，構(gòu)建地理空間、文化空間、旅游空間三位一體的產(chǎn)業(yè)共融新態(tài)勢，為游客呈現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的新風(fēng)尚。總體而論，董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園渴望取得全方位的突破，務(wù)須整合產(chǎn)業(yè)資源，以點帶面，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)一體化發(fā)展，置身于一個更宏大的視野深化文旅融合的價值。

3 打造區(qū)域品牌，實現(xiàn)文旅聯(lián)合營銷

在鄉(xiāng)村旅游與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的后期，為保持融合的可持續(xù)性，立足具體經(jīng)營管理過程，須打造出特色品牌，借勢市場營銷實現(xiàn)廣域推介，筑牢市場地位。

聚焦品牌塑造環(huán)節(jié)，應(yīng)致力于將董允壩打造為獨具特色的文旅品牌，塑造成本土鄉(xiāng)村旅游開發(fā)典型。首要之舉是界定品牌內(nèi)涵，呈現(xiàn)差異化和辨識度，將“董允壩”從一個地名概念升華為一個具有川南地域特征且融合三國歷史文化與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)特色的旅游新寵，呈現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美解構(gòu)，歷史與當(dāng)代的巧妙混搭，讓游客在徜徉感受川南古鎮(zhèn)風(fēng)情時，同步調(diào)頻時代進(jìn)步的脈搏，令其成為游客來到瀘州不得不去的“打卡”勝地；其次，借助創(chuàng)新與特色強(qiáng)化品牌維護(hù)，配置完善的旅游設(shè)施，實現(xiàn)智慧旅游環(huán)節(jié)全覆蓋，繼續(xù)開發(fā)吸引游客參與體驗的新項目，讓現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在不同時節(jié)綻放異樣光彩，確?！岸蕢巍钡钠放菩蜗笤诓粩喔镄逻^程中得以升華。論及品牌推介方面，則應(yīng)堅持以政府為主導(dǎo)，旅游企業(yè)與文化企業(yè)相互配合為輔助的方針，開展聯(lián)合營銷，如建立專門的文化旅游宣傳機(jī)構(gòu)，積極發(fā)揮公共服務(wù)體系的推介功能，同步細(xì)化市場，整合現(xiàn)有的文化旅游景區(qū)和經(jīng)典項目，將代表本土特色的高品質(zhì)文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行組合，采取捆綁方式挖掘市場潛在需求，形成“拳頭效應(yīng)”，引導(dǎo)游客建立對當(dāng)?shù)鼐包c的整體認(rèn)知，配合重點營銷推介，拓展本土品牌的對外影響力。

五 結(jié)語

鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是當(dāng)前產(chǎn)業(yè)融合的熱點話題，是借勢鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵式建設(shè)促動鄉(xiāng)村振興的高質(zhì)舉措，是符合當(dāng)前扶貧開發(fā)，建設(shè)小康社會實際的理性動能，同時也是倡導(dǎo)“文化自信”的實踐探索。本文以鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展為目標(biāo)，選擇瀘州城郊因董允故里和現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)而發(fā)展起來的董允壩現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園為范例，從“榫卯”思維入手討論兩大產(chǎn)業(yè)如何實現(xiàn)深度持久融合，實現(xiàn)旅游與文化之間的“合作共贏”，構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的“穩(wěn)定機(jī)制”“彈性機(jī)制”和“互補(bǔ)機(jī)制”。立意實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的持久共生發(fā)展，為指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)與實踐提供更加充分的理論佐證，期許為解決我國當(dāng)前的“三農(nóng)”問題，推動中國特色城鎮(zhèn)化進(jìn)程以及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)微薄之力。