陳 斌

（福建省福安市第一中學(xué)，福建福安 355000）

引 言

隨著新課程改革的深入，教師需要從基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性的角度出發(fā)制訂教學(xué)目標。融合文史是高中歷史課堂教學(xué)綜合性要求的體現(xiàn)。高中語文課程包含大量史傳文學(xué)作品，教師在歷史課堂上合理利用這些史傳文學(xué)作品是促進文史融合、提升歷史課程綜合性的有效途徑。本文以《崔杼弒其君》一文為例，對在高中歷史課堂上運用史傳文學(xué)作品的策略進行初步探索，以期推動高中歷史課程改革。

在高中歷史課堂上運用史傳作品，教師首先需要分析其史料價值。這些作品大多選自古代具有代表性的史學(xué)著作，如《左傳》《史記》《資治通鑒》等，《崔杼弒其君》一文選自左丘明的《左傳》。從史料的原始性來看，這些作品屬于“二手史料”，以文字史料的形式存在。史學(xué)是一門以史實為基礎(chǔ)的學(xué)科研究，史實是客觀的，并以間接的方式“封存”于史料中。作為史料的史傳作品是幫助學(xué)生了解“特殊史實”的有效途徑，但在高中歷史課堂上運用史傳作品，其史料價值最重要的層面是指向“史實”的第二種類型——“普通史實”。

所謂“特殊史實”，是指有關(guān)特殊時空點位上的史實，指向的是個別的歷史情景、歷史人物、歷史事件；而“普通史實”是有關(guān)特定時段、特定空間范圍里的某種流行的史實[1]。高中歷史課堂對“普通史實”的重視程度高于“特殊史實”，這是基于歷史核心素養(yǎng)，尤其是時空觀念養(yǎng)成的要求。時空觀念要求學(xué)生把具體的歷史問題遷移至一定的歷史范圍內(nèi)，從具體的歷史環(huán)境出發(fā)思考問題，一切以條件、時間和地點為轉(zhuǎn)移。因此，學(xué)生只有在理解“具體的歷史環(huán)境”的基礎(chǔ)上，才能準確地解讀個別的歷史情景、歷史人物、歷史事件。而“具體的歷史環(huán)境”即“普通史實”，并非“特殊史實”。

以《崔杼弒其君》一文為例，學(xué)生通過教師的引導(dǎo)及個人的研讀能夠獲得關(guān)于春秋中后期的諸多“普通史實”。崔杼作為齊國大夫，雖然是個人原因殺死了齊莊公，但其本質(zhì)上反映出此時諸侯國內(nèi)卿大夫的勢力膨脹，導(dǎo)致傳統(tǒng)的分封宗法制進一步走向崩潰。春秋中后期，各國卿大夫“在列國君主身邊贊襄政務(wù)，在戰(zhàn)爭中借功邀賞，土地和實力不斷擴大，并且往往占據(jù)決策者的地位，置君主于不顧，甚至驅(qū)君、殺君，廢立君主。”

秦暉先生曾明確指出：“歷史學(xué)的任務(wù)就是解釋，去解釋歷史事件的因果關(guān)系，如果不去解釋，歷史學(xué)就沒有存在的意義?！盵2]在教師引導(dǎo)學(xué)生依托史傳史料確定乃至重建史實后，學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)便不再簡單地停留于此，而是要憑借這些史實對歷史問題做出合理的解釋，如此才能完成歷史學(xué)科的任務(wù)。

以“晏子不死君難”的言論為例，教師可以據(jù)此引導(dǎo)學(xué)生對儒家的誕生做出更合理的解釋。傳統(tǒng)的觀點認為是孔子創(chuàng)立了儒家，其思想是社會“禮崩樂壞”背景下反思的成果。這樣的結(jié)論顯然無法圓滿地解釋孔子與晏子思想的相通之處，為什么孔子的儒家思想還處于創(chuàng)立過程中，其思想精華已經(jīng)進入社會了？葛兆光先生在中國思想史研究中曾提出“一般知識與思想”的概念。一般知識與思想，是指最普遍的也能被有一定知識的人所接受、掌握和使用的對宇宙間現(xiàn)象與事物的解釋。這些思想與知識被社會廣泛認可，并通過最基本的教育構(gòu)成人們的文化底色。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對上述問題進行新的解讀，兩者思想的相通不是因為晏子的思想受到儒家影響，而可能是春秋末年的“一般知識與思想”成為孔子創(chuàng)立儒家的文化背景。而春秋末年的“一般知識與思想”是三代，尤其是西周以來傳統(tǒng)不斷累積的結(jié)果?；诖酥苯颖尘爱a(chǎn)生的儒家更多的是對上述傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新。

此外，史傳作品本質(zhì)上是一種帶有文學(xué)色彩的歷史敘述，“所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對歷史的解釋，即便是對基本事實的陳述也包含了陳述者的主觀認識”。這就要求學(xué)生在閱讀史傳作品時區(qū)分其中的歷史解釋與歷史事實，并辨識與理解以不同形式出現(xiàn)的歷史解釋，這是歷史解釋素養(yǎng)對學(xué)生的基本要求。區(qū)分二者的難點在于歷史敘述中二者是緊密結(jié)合的，往往一句簡單的歷史敘述中既有主觀認知，又包含客觀史實的再現(xiàn)。《左傳》的敘述特點是以事傳經(jīng)，直書其事?！洞掼虖s其君》一文也體現(xiàn)了這一特點，但其敘事又通過“寓主于客”的筆法滲透著作者的主觀見解，即如顧炎武所說的“序事中寓論斷”。比如，文中“弒”字的使用已經(jīng)很好地蘊含了左丘明對該事件的看法及其對崔杼的評斷，這是作者繼承《春秋》“據(jù)禮直書”筆法的體現(xiàn)。

《普通高中歷史課程標準（2017年版）》的選擇性選修模塊一“史學(xué)入門”包含“史學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)”部分，要求學(xué)生“知道中外史學(xué)發(fā)展的大致經(jīng)過，了解史籍編纂的主要體例及其編纂特點”。教師可以借助史傳作品對先秦與秦漢史學(xué)的發(fā)展進行解讀，幫助學(xué)生了解這一時期中國史學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)及其代表史學(xué)著作的編纂特點與史學(xué)價值。

“崔杼弒其君”其事在《春秋》《左傳》兩書中都有相應(yīng)的敘述，學(xué)生可以通過對比兩書的敘述異同，解讀先秦史學(xué)發(fā)展的概況?！洞呵铩分嘘P(guān)于該事件的敘述只有一句話：“（魯襄公二十五年）夏五月乙亥，齊崔杼弒其君光?！苯處熗ㄟ^引導(dǎo)學(xué)生將其與《左傳》的“崔杼弒其君”敘述進行對比，不難讀出《春秋》記史的不足與《左傳》的史學(xué)價值?！蹲髠鳌贰皩崬楣糯幠晔穼W(xué)之偉大創(chuàng)作，不僅表現(xiàn)于揚棄舊流之文辭簡要，兼且尊重事實，隱寓‘事實明則義理明’之觀念要旨，而又在論述方法上能使‘言事合一’——熔記事、記言之法于一爐?！苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生在與《春秋》對比的基礎(chǔ)上，逐一分析《左傳》的編纂特點：第一，對歷史事件的敘述更為翔實、內(nèi)容更加豐富，有助于后人了解事件的細節(jié)與歷史的全貌；第二，左丘明一改《春秋》為尊者諱的筆法，尊重客觀事實?！洞掼虖s其君》一文對莊公被弒的直接原因做了較為詳細的交代，而孔子為尊者諱，對莊公與崔氏的私情則不做說明。

結(jié) 語

綜上所述，文史融通是中國古代治學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。教師在高中歷史課堂上充分挖掘史傳文學(xué)作品的教學(xué)價值，既是對這一傳統(tǒng)的致敬與回歸，又是在新課程改革背景下提升高中歷史課程綜合性的有效路徑。