孫帥斌

武漢體育學(xué)院研究生院，湖北 武漢 430079

1 中國(guó)武術(shù)國(guó)際化傳播的歷史回眸

中國(guó)武術(shù)作為擁有我國(guó)5000多年悠久歷史的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的印記，強(qiáng)生健體的特性以及武德育人的教執(zhí)理念。中國(guó)武術(shù)不能局限于地區(qū)、局限于中國(guó)。早在1936年，由我國(guó)鄭懷賢為代表的九人武術(shù)隊(duì)趕赴德國(guó)首都舉辦的柏林奧運(yùn)會(huì)，進(jìn)行了中國(guó)武術(shù)在國(guó)外的首場(chǎng)表演，獲得了國(guó)際友人的大力贊賞，這就是我國(guó)首次向世界展示中華民族獨(dú)特魅力的傳統(tǒng)體育武術(shù)。在此后的幾年中，我國(guó)武術(shù)代表團(tuán)多次應(yīng)邀，出訪國(guó)外等國(guó)家的訪問表演，交流的足跡逐漸遍布世界各地，這不僅完成了我國(guó)與世界其他國(guó)家之間的外交任務(wù)，也為中國(guó)武術(shù)傳播于世界奉獻(xiàn)了巨大力量。1982年，我國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)先后選派了一大批優(yōu)秀的武術(shù)運(yùn)動(dòng)隊(duì)與教練員遠(yuǎn)赴意大利、澳大利亞等國(guó)家或地區(qū)進(jìn)行援外教學(xué)，并在國(guó)內(nèi)外先后培育了一大批習(xí)練中國(guó)武術(shù)的骨干力量，為中國(guó)武術(shù)走向世界各地提供了穩(wěn)固的師資力量。隨后，1990年10月3日，國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)在北京正式成立，李夢(mèng)華為聯(lián)合會(huì)首任主席，“這些武術(shù)組織的成立標(biāo)志著武術(shù)運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)的普及與開展,開始走向國(guó)際聯(lián)合發(fā)展的道路,使武術(shù)運(yùn)動(dòng)跨入了新的發(fā)展階段。”[1]此后，我國(guó)進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)武術(shù)對(duì)外交流速度，孔子學(xué)院的建立和孔子課堂的開設(shè)，使得中國(guó)武術(shù)和一些中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐步遍布于世界各地。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的召開，讓中國(guó)武術(shù)在國(guó)際上迎來了輝煌的時(shí)刻，不論是在開幕式上太極拳節(jié)目“行云流水”的表演還是“北京武術(shù)2008年武術(shù)比賽”的舉辦讓全世界的人民都觀看到、認(rèn)識(shí)到、了解到中國(guó)武術(shù)，通過中國(guó)武術(shù)也彰顯出我們國(guó)家深厚的文化內(nèi)涵和民族文化自信。2013年9月和10月，國(guó)家主席習(xí)近平總書記提出“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，同年年底，“一帶一路”戰(zhàn)略正式上升為我國(guó)新時(shí)期對(duì)外發(fā)展的重要國(guó)家戰(zhàn)略。在這一政策的指引下，中國(guó)多次與沿邊國(guó)家進(jìn)行并舉辦各種文化交流、資源共享和論壇報(bào)告等，在文化交流的背景下，向各國(guó)展示我國(guó)的文明禮儀和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。時(shí)至2019年，第十五屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽在上海隆重舉辦，讓來自世界各地的武術(shù)習(xí)練者共同相聚上海，進(jìn)行武術(shù)文化的交流與學(xué)習(xí)，此次競(jìng)賽不僅推動(dòng)了中國(guó)武術(shù)的傳承與對(duì)外交流的傳播，也讓“武術(shù)源于中國(guó)，屬于世界”的理念傳的更高、更遠(yuǎn)、更響。

2 “一帶一路”倡議下中國(guó)武術(shù)國(guó)際化傳播的時(shí)代契機(jī)

2.1 文化擔(dān)當(dāng)：“一帶一路”倡議下中國(guó)武術(shù)國(guó)際化傳播的時(shí)代意義

“一帶一路”是2013年習(xí)近平主席提出的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，是我國(guó)為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”所提供的“中國(guó)方案”與“中國(guó)智慧”?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的提出，進(jìn)一步加強(qiáng)了中國(guó)武術(shù)在國(guó)際交流平臺(tái)上傳播的深度和廣度，為中國(guó)武術(shù)國(guó)際化傳播開拓了更為廣泛的現(xiàn)實(shí)道路和途徑，改變了以往中國(guó)武術(shù)單向的對(duì)外輸出，而是改變?yōu)楦鱾€(gè)國(guó)家間多層次，多元化的交流與傳播。同時(shí)，“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施雖然為中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化傳播創(chuàng)造了一個(gè)良好的傳播機(jī)遇，但這并不是中國(guó)武術(shù)文化簡(jiǎn)單的對(duì)外推廣，更不是中國(guó)武術(shù)單純的技術(shù)教學(xué)，而是我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化和傳承面向世界的傳播和推廣?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略構(gòu)想推進(jìn)了我國(guó)與沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多領(lǐng)域?qū)ν忾_放合作的重大舉措，加深了我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家各國(guó)人民“互聯(lián)互通，凝聚價(jià)值共識(shí)”的交流平臺(tái)，促使我國(guó)與沿線國(guó)家可以進(jìn)行深入的文化交流與文化互鑒，共同實(shí)現(xiàn)繁榮與進(jìn)步。中國(guó)武術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀文化，在“一帶一路”倡議背景下，優(yōu)秀文化之間的交流與合作無疑是實(shí)現(xiàn)我國(guó)與沿線各國(guó)人民加深彼此認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化認(rèn)同的重要紐帶。因此，大力推動(dòng)中國(guó)武術(shù)在“一帶一路”沿線國(guó)家中的傳播不僅有利于各民族進(jìn)行文化交流合作，實(shí)現(xiàn)各國(guó)以及區(qū)域文化的繁榮，同時(shí)還有利于弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升我國(guó)文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)。

2.2 文化強(qiáng)國(guó)：“一帶一路”倡議下中國(guó)武術(shù)國(guó)際化傳播的時(shí)代使命

文化是一個(gè)社會(huì)能夠進(jìn)步的內(nèi)在因素，也是一個(gè)國(guó)家能夠繁榮富強(qiáng)的精神根基。隨著全球化的不斷深入，文化已經(jīng)成為世界各國(guó)綜合國(guó)力的重要組成部分，并且成為了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要因素。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，是事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題”。因此，文化的自信與傳播不僅僅是協(xié)調(diào)國(guó)內(nèi)社會(huì)，國(guó)家統(tǒng)一的精神力量，還是對(duì)抗國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)際安全的重要保障。只有通過文化傳播，讓中華優(yōu)秀文化走向世界，擴(kuò)大我國(guó)文化在國(guó)際上的地位與影響力、提升我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力、增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力、加快我國(guó)民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新，才能夠讓中國(guó)文化能夠在國(guó)際舞臺(tái)上扎根立足，開花散葉?！啊粠б宦贰瘧?zhàn)略不僅透顯著中華文化優(yōu)秀的兼容并包特質(zhì), 而且更體現(xiàn)了現(xiàn)代文化交流的鮮明時(shí)代特征, 將成為我國(guó)新時(shí)期文化轉(zhuǎn)型和中國(guó)武術(shù)文化走出去的重要引擎?！盵2]實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化對(duì)外開放以及世界各國(guó)之間交流的友誼橋梁。而中國(guó)武術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，它所蘊(yùn)含的濃郁文化底蘊(yùn)，在其對(duì)外傳播中占據(jù)著重要地位，借助“一帶一路”的紐帶，讓中國(guó)武術(shù)走向世界，與世界溝通，不斷提升中國(guó)文化在世界上的地位，并通過中國(guó)武術(shù)這一文化載體，實(shí)現(xiàn)我國(guó)以及其他國(guó)家間共同的經(jīng)濟(jì)繁榮與文化交流。因此，中國(guó)武術(shù)作為承載“講中國(guó)故事”的文化載體，需要在國(guó)際交流合作中充分發(fā)揮自身獨(dú)特的交互效能加強(qiáng)中國(guó)文化傳播，以增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，這不僅是中國(guó)武術(shù)對(duì)于適應(yīng)國(guó)際環(huán)境發(fā)展的必然要求，更是新時(shí)代背景下中國(guó)武術(shù)國(guó)際化傳播的時(shí)代使命。

3 “一帶一路”倡議下中國(guó)武術(shù)國(guó)際化傳播策略分析

3.1 注重技術(shù)支持、理論深入

“一帶一路”倡議下中國(guó)武術(shù)國(guó)際化傳播的道路逐步走遠(yuǎn)，但是各種問題也日益顯現(xiàn)?！皷|西方文化的差異, 導(dǎo)致了各方對(duì)待體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)、理念, 甚至是思維方式都不相同, 特別是極具中國(guó)文化特色的中國(guó)武術(shù), 更是令人“捉摸不透”?！盵3]中國(guó)武術(shù)文化中講究“陰陽”“八卦”“天人合一”等抽象思想，這就在其他國(guó)家中就顯得較為神秘，最終形成了以套路為核心的演練方式，導(dǎo)致傳播過程中太過于注重套路演練，而忽視了中國(guó)武術(shù)的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。如果中國(guó)武術(shù)傳播的受眾者無法認(rèn)識(shí)并接納中國(guó)武術(shù)最核心的部分,那么,就無法了解到中國(guó)武術(shù)的真正價(jià)值,甚至只是把中國(guó)武術(shù)單純看作是一種身體運(yùn)動(dòng),這對(duì)于中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化進(jìn)程自然是不利的。[4]因此，我們要中國(guó)武術(shù) “更好、更深”的走向國(guó)際化傳播，我們就不能以單純的身體運(yùn)動(dòng)推廣武術(shù)，而是要以文化理論的視角去進(jìn)行對(duì)外傳播，讓理論從實(shí)踐中來，并去指導(dǎo)實(shí)踐。所以我們要求在中國(guó)武術(shù)國(guó)際化傳播道路中堅(jiān)持技術(shù)與理論兩架馬車，齊頭并進(jìn)，做到技術(shù)支持，理論深入，讓中國(guó)武術(shù)在“一帶一路”的倡議下面向各國(guó)與地區(qū)以更豐富的內(nèi)容和更好的姿態(tài)進(jìn)行傳播。

3.2 實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)國(guó)外、雙向交融

自1928年12月，國(guó)家體委在北京召開的全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議上提出“要積極穩(wěn)步地把武術(shù)推向世界”之后，我國(guó)便開始有計(jì)劃地選派優(yōu)秀教練員和運(yùn)動(dòng)員前赴西方各國(guó)進(jìn)行援外交流，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)武術(shù)走向國(guó)際。但是，中國(guó)武術(shù)對(duì)外傳播至今，我國(guó)依舊比較注重“走出去”的傳播方式，雖然效果顯著，但是仍然存在一些問題。那就是國(guó)外的一些運(yùn)動(dòng)員難以長(zhǎng)期接受系統(tǒng)的訓(xùn)練和武術(shù)科學(xué)教育，即使國(guó)外有一些較為穩(wěn)定的師資力量，相對(duì)而言卻也是極少的。這就說明中國(guó)武術(shù)在對(duì)外傳播的方式中過度依賴于單向輸出，而忽視了文化交流之間雙向交互的重要性，造成了傳播不暢的局勢(shì)。 在“一帶一路”的提議下中國(guó)武術(shù)“走出去”，依靠單方面的文化輸出是絕對(duì)不夠的，這就需要中國(guó)武術(shù)不光要“走出去”還要“引進(jìn)來”。正如學(xué)者指出：“‘一帶一路’沿線國(guó)家的武術(shù)跨文化傳播，不能僅僅依賴于援外教練，要讓武術(shù)扎根于“一帶一路”沿線國(guó)家，成功實(shí)現(xiàn)國(guó)際化傳播，最終還需依賴于本土化的武術(shù)傳播人才”。[5]因此，我們應(yīng)重視來華留學(xué)生以及 “一帶一路”沿線國(guó)家武術(shù)愛好者的武術(shù)教育，加強(qiáng)各國(guó)之間武術(shù)交流，針對(duì)不同文化背景的受眾做不同武術(shù)文化內(nèi)容的傳播，既要掌握本土文化優(yōu)勢(shì)，也要重視他國(guó)文化的吸收借鑒，為中國(guó)武術(shù)國(guó)際化傳播儲(chǔ)備人才資源，提升中國(guó)武術(shù)國(guó)際交流的教學(xué)保障，讓中國(guó)武術(shù)在傳播過程中做到國(guó)內(nèi)國(guó)外、雙向交融。

3.3 做到求其所需、供其所給

作為我國(guó)優(yōu)秀文化的中國(guó)武術(shù)，在與世界交流對(duì)話的互動(dòng)中其實(shí)也是一種跨文化的傳播，必然會(huì)受到相應(yīng)國(guó)家的形態(tài)、文化和社會(huì)影響。因?yàn)?，不同?guó)家和地區(qū)的民族文化、宗教信仰、文化基礎(chǔ)等，一定都存在著較大差異性，即每一種民族文化就是一種價(jià)值觀與世界觀，所以中國(guó)武術(shù)在國(guó)際化傳播道路中，必然會(huì)出現(xiàn)與各個(gè)國(guó)家與地區(qū)的文化差異，如何選擇合適并且有效的傳播手段與方式，讓各個(gè)國(guó)家與地區(qū)了解和接受中國(guó)武術(shù)是一個(gè)急需考慮的問題。在中國(guó)武術(shù)國(guó)際化傳播的推廣中一定要做到循序漸進(jìn)、不偏激、不強(qiáng)求，防止受眾國(guó)家對(duì)中國(guó)武術(shù)產(chǎn)生排斥與抵觸。一定要在傳播過程中著重分析受眾群體的背景，立足于我國(guó)文化特色，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，根據(jù)“一帶一路”沿線國(guó)家及地區(qū)的地域特色、文化所需、了解當(dāng)?shù)亓?xí)俗、傾聽當(dāng)?shù)芈曇?、努力克服各?guó)之間的文化差異，因地制宜，以各國(guó)人民樂于接受的方式，提供適合的武術(shù)推廣手段與方法進(jìn)行傳播，做到求其所需、供其所給。通過以一個(gè)大國(guó)的形象和大國(guó)的風(fēng)范，建立良好的世界文化交流平臺(tái)，加強(qiáng)中國(guó)武術(shù)在“一帶一路”沿線國(guó)家傳播中的文化認(rèn)同，讓各國(guó)人民能夠更好地了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)，讓中國(guó)武術(shù)逐步融入世界舞臺(tái)。

3.4 力求多方途徑、為我所用

中國(guó)武術(shù)對(duì)外傳播的方式，從最早1936年柏林奧運(yùn)會(huì)武術(shù)展演到最近上海世界武術(shù)競(jìng)標(biāo)賽舉辦的整個(gè)歷史進(jìn)程中，中國(guó)武術(shù)對(duì)外傳播大多都是以國(guó)家政府為龍頭，地方政府協(xié)調(diào)，參與國(guó)際武術(shù)展演、舉辦國(guó)際賽事、創(chuàng)立孔子學(xué)院平臺(tái)等途徑，雖然取得了顯著效果，但在進(jìn)入“新時(shí)代”的今天，傳播方式多元化、交流平臺(tái)多樣化，致使我們應(yīng)該把握各種交流方式與交互平臺(tái)，全方面的把握促進(jìn)中國(guó)武術(shù)對(duì)外傳播途徑，以達(dá)到在國(guó)際國(guó)內(nèi)更好的傳播效果?！拔幕瘋鞑サ膹V度和深度不僅取決于文化傳播的內(nèi)容和形式，還取決于文化傳播的途徑、手段、渠道、媒介”。[6]基于此，在“一帶一路”倡議下中國(guó)武術(shù)國(guó)際化交流應(yīng)該在原有基礎(chǔ)上，加大國(guó)家政府政策的支持，聯(lián)絡(luò)國(guó)際武術(shù)協(xié)會(huì)，充分利用海外海內(nèi)各種武術(shù)俱樂部平臺(tái)以及熱愛中國(guó)武術(shù)的海外游子共同參與武術(shù)傳播；同時(shí)借助互聯(lián)網(wǎng)信息、媒介宣傳、文字交流等形成多層次，多方向的對(duì)外交流途徑，讓中國(guó)武術(shù)在“一帶一路”倡議下的國(guó)際傳播中利用更多的渠道傳播，以及更加便捷的方式進(jìn)行雙邊共同作用，實(shí)現(xiàn)中國(guó)武術(shù)國(guó)際化傳播中多方途徑，為我所用的目的。

4 結(jié)語

“一帶一路”倡議不僅為中國(guó)武術(shù)在國(guó)際平臺(tái)上交流傳播搭建了互通的橋梁，同時(shí)也賦予了中國(guó)武術(shù)在“一帶一路”沿線國(guó)家中傳播中國(guó)文化的時(shí)代使命。在這樣的時(shí)代背景下，中國(guó)武術(shù)國(guó)際化傳播就需要充分發(fā)揮自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中要求拳技拳理，相互融合；交流中堅(jiān)持從“走出去”到“引進(jìn)來”；傳播中做到因地制宜，對(duì)癥下藥；途徑上實(shí)現(xiàn)多方媒介，共同傳播等方式，讓中國(guó)武術(shù)在“一帶一路”倡議下充分發(fā)揮我國(guó)優(yōu)秀文化優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力、提升國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際影響力、努力實(shí)現(xiàn)文化自信，文化強(qiáng)國(guó)的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)。