文/鄧海兵（湖南省醴陵第一中學(xué)語文教師）

生活中，人們常常會為該不該禮讓而心生煩惱。我們似乎不應(yīng)該在這個問題上糾結(jié)，但現(xiàn)實(shí)卻不得不讓我們做出審慎思考。細(xì)思之，我們其實(shí)也不必糾結(jié)、不必困擾。因?yàn)槎Y讓的精神與智慧無處不在。

自然界中的一些非常有趣而又飽含情味的現(xiàn)象，無聲地向我們傳遞著什么，也常常令我們驚嘆不已。在高樹林立、郁郁蔥蔥的森林里，有一些樹種會自然形成“樹冠羞避”的現(xiàn)象：大樹們努力地向上生長，長到一定高度時，即使空間已經(jīng)很擁擠，它們的樹冠仍然會主動地保持一定距離，相互避開著繼續(xù)生長，從而形成一條條彎彎曲曲的空隙帶。喜歡群居的袋鼠，覓食時會把離地面近的、矮小嫩綠的小草吃得干干凈凈，卻小心翼翼地把長草、干草留給其他動物。雖然我們也常常驚訝于自然界里各類物種的殘酷廝殺，但我們也能看到一些溫情禮讓的畫面。或許正因?yàn)槿绱?，和諧共生的自然畫卷才得以呈現(xiàn)在我們面前。

中國文化古籍里也處處閃耀著禮讓的智慧之語和精神之光。中華民族自古就有“尚禮”之風(fēng)。《論語》有言：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”東晉葛洪在《抱樸子·詰鮑》中說：“衣食既足，禮讓以興?！碧拼n愈在《祭馬仆射文》中說：“束其弓矢，禮讓優(yōu)優(yōu)?！薄日軅兊闹腔壑Z，無不彰顯著禮讓的精神內(nèi)涵?！岸Y讓”成為中華民族的優(yōu)秀美德，成為治國安邦的根本規(guī)范，成為個人修身的重要內(nèi)容?？兹谝蜃尷婷骨嗍?，堯舜也因讓國令世人膜拜，更不用說傳為千古美談的“六尺巷”的故事了。

還比如，雙方對弈時，禮讓對方一棋子，這是高手的表現(xiàn)；兩隊(duì)球場對決時，不計較一分的得失，這是強(qiáng)者的風(fēng)采；兩車狹路相逢時，主動讓對方先行，這是善人的修養(yǎng)；兩國談判交鋒時，做到有理有節(jié)，這是大國的風(fēng)范。

禮讓，意味著一種實(shí)力，一種自信，一種美德。吃飯時讓客人先吃，分東西時讓別人先拿，下課了讓老師先行，乘車時給老幼讓座……禮讓給社會帶來一種溫情、文明的氛圍，給人與人之間增添一份寬厚和期待，也給自己留下許多美好回憶。

由此可見，“禮讓”中的“禮”是我們要遵循的道德準(zhǔn)則。同時，“讓”要讓得有尺度，讓得有風(fēng)度，方能維護(hù)“禮”的純粹，彰顯“讓”的智慧。