王永興 商丘工學(xué)院

武術(shù)文化有著悠久的歷史，其形成也有著獨(dú)特的淵源故事，武術(shù)作為古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的一種傳承技術(shù)，對(duì)于習(xí)武之人而言，不僅可以強(qiáng)身健體，還能抵御外敵，因此武術(shù)運(yùn)動(dòng)深受古人追捧。然而，當(dāng)代社會(huì)習(xí)武之人屈指可數(shù)，即便是武術(shù)學(xué)校的學(xué)生，練習(xí)武術(shù)的意義也與古人有著天壤之別，直接影響著武術(shù)文化的傳承，對(duì)此，筆者有幸與大家一起研究在文化傳承視域下高校武術(shù)的教學(xué)探究。

一、了解文化傳承與武術(shù)教學(xué)的關(guān)聯(lián)性，實(shí)現(xiàn)武術(shù)教學(xué)的有效意義

由于自媒體網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，當(dāng)代年輕人熱衷于網(wǎng)絡(luò)電子產(chǎn)品，忽視了古人長(zhǎng)期弘揚(yáng)的“武術(shù)文化精神”，因此由于缺乏鍛煉的年輕人也為武術(shù)教師帶來(lái)了很多的困擾。作為高校的武術(shù)教師，倘若想要實(shí)現(xiàn)發(fā)揮武術(shù)教學(xué)的價(jià)值，首先要明確高校武術(shù)教學(xué)對(duì)于文化傳承的重要性，武術(shù)高校在教學(xué)過(guò)程中理應(yīng)堅(jiān)持提升學(xué)生體魄和弘揚(yáng)中華文化的理念，一方面要盡可能地幫助學(xué)生達(dá)到強(qiáng)身健體目的，另一方面要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承。武術(shù)精神講究磨煉人的堅(jiān)毅的品格以及正義武德的培養(yǎng)，通過(guò)正規(guī)的高校武術(shù)教學(xué)，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的耐性，磨煉學(xué)生的性格，還能使學(xué)生養(yǎng)成習(xí)武之人的良好習(xí)慣，對(duì)于將來(lái)的人生也有著極大的幫助，只有實(shí)現(xiàn)了武術(shù)教學(xué)的有效意義，中華民族偉大的文化傳承才能更好地得到實(shí)現(xiàn)。

二、解析高校武術(shù)教學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀，尋找出武術(shù)教學(xué)的三大要點(diǎn)

即便高校武術(shù)教學(xué)在教育方面占據(jù)著重要的地位，然而，在文化傳承背景下卻依舊存在著很多的教學(xué)問(wèn)題，一是學(xué)生的不夠自律，行為不受大腦的指使。古代的習(xí)武之人之所以能夠獲得高成就，離不開夜以繼日的努力耕耘，而有些高校的學(xué)生在練習(xí)的過(guò)程中容易產(chǎn)生惰性以及畏難情緒，使得武術(shù)教學(xué)無(wú)法順利進(jìn)行。倘若學(xué)生真正熱愛武術(shù)運(yùn)動(dòng)，理應(yīng)克服夏日的炎熱以及冬日的寒冷，為了成功而學(xué)會(huì)約束自己。二是學(xué)生尤其缺乏自信，對(duì)武術(shù)要領(lǐng)的領(lǐng)悟不明確。武術(shù)運(yùn)動(dòng)不僅考驗(yàn)學(xué)生的品格，還能體現(xiàn)出學(xué)生的天賦，倘若想要在武術(shù)方面有所造詣，必須領(lǐng)會(huì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的要領(lǐng)，首先要提升自我自信心，其次要明確武術(shù)精神的力量，最后再不斷地研究探索武術(shù)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，只有熱愛和不斷鉆研才能學(xué)有所成。三是學(xué)生上課效率低下，教學(xué)方法不奏效。高校在教學(xué)過(guò)程中既要傳承傳統(tǒng)文化，還要不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法以及教學(xué)思想以使武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化相融合，而有的高校卻未能有效的開展武術(shù)教學(xué)活動(dòng)，加上學(xué)生對(duì)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容興致不高，造成學(xué)習(xí)效率和教學(xué)效率不達(dá)標(biāo)，作為高校武術(shù)教師，理應(yīng)不斷的觀察教學(xué)中的問(wèn)題，而探索武術(shù)教學(xué)要點(diǎn)已然成了一項(xiàng)重要的教學(xué)工作[1]。

三、熟知文化傳承視域下高校武術(shù)教學(xué)的難點(diǎn)，使教學(xué)質(zhì)量得到提升

不但要實(shí)現(xiàn)文化傳承，又要進(jìn)行有益的武術(shù)教學(xué)，由此產(chǎn)生了武術(shù)教學(xué)的三大難點(diǎn)，一是學(xué)生的武術(shù)精神認(rèn)知力如何提升，以及如何讓學(xué)生愛上武術(shù)運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上，最初選擇武術(shù)學(xué)校并非學(xué)生的第一意愿，很多因素來(lái)源于家長(zhǎng)的施壓，因此學(xué)生對(duì)武術(shù)文化的學(xué)習(xí)以及武術(shù)運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練容易產(chǎn)生排斥心理，然而，作為學(xué)生的武術(shù)導(dǎo)師，理應(yīng)想方設(shè)法提高學(xué)生的熱情，并適當(dāng)?shù)毓奈鑼W(xué)生學(xué)一門技能，即武術(shù)運(yùn)動(dòng)的防御技能。二是教學(xué)方法要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的潮流?，F(xiàn)代高校的武術(shù)教學(xué)不同于古人的習(xí)武之術(shù)，現(xiàn)如今的武術(shù)教學(xué)既需要給學(xué)生灌輸武術(shù)文化知識(shí)和傳統(tǒng)文化理念，還需要通過(guò)在武術(shù)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)過(guò)程中有所收獲，即各種武術(shù)運(yùn)動(dòng)的考核，不僅僅是為了強(qiáng)身健體，還是一種防御技能的培養(yǎng)，筆者認(rèn)為武術(shù)教師終身需要學(xué)習(xí)的便是如何更好地提高教學(xué)質(zhì)量。三是要將武術(shù)教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化知識(shí)相互融合教學(xué)，讓學(xué)生既能愉快學(xué)習(xí)武術(shù)，又能體會(huì)到中華文化的底蘊(yùn)。文化作為民族精神的養(yǎng)料和根本，既能為人類提供強(qiáng)大的精神力量，也能為社會(huì)的發(fā)展提供巨大的支撐，每一項(xiàng)教育都離不開傳統(tǒng)文化的支撐，因此高校武術(shù)教育者理應(yīng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展及時(shí)把握住教學(xué)難點(diǎn)，及時(shí)找到解決難點(diǎn)的辦法，使武術(shù)教學(xué)變得更佳有質(zhì)有量[2]。

四、在文化傳承視域下秉承高校武術(shù)教學(xué)原則，增強(qiáng)武術(shù)教學(xué)口碑

國(guó)家治理講究治國(guó)方針，教育教學(xué)則講究教學(xué)原則，在文化傳承的視域下，為了更好地提升武術(shù)教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)武術(shù)教學(xué)口碑，高校應(yīng)秉承這三項(xiàng)教學(xué)原則，一是文化傳承與文化創(chuàng)新相融合的原則。當(dāng)代年輕人理應(yīng)在武術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，銘記古人的歷史文化，推陳出新，通過(guò)文化的傳承進(jìn)行文化的創(chuàng)新，在武術(shù)訓(xùn)練過(guò)程中感悟傳統(tǒng)文化的真諦，從而發(fā)現(xiàn)文化的力量，再通過(guò)文化的創(chuàng)新增強(qiáng)對(duì)武術(shù)的理解能力。二是武術(shù)教師用心專業(yè)指導(dǎo)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)研究的原則。教師作為學(xué)生的人生導(dǎo)師，不僅自身需要具備專業(yè)的能力，還需要運(yùn)用有效的方式給予學(xué)生專業(yè)的指導(dǎo)，讓學(xué)生在更好的條件進(jìn)行學(xué)習(xí)，而學(xué)生也應(yīng)積極配合教師的用心指導(dǎo)，并加以勤練和不斷領(lǐng)悟以求進(jìn)步，不僅能夠有效增強(qiáng)學(xué)習(xí)印象，還能鍛煉獨(dú)立思考的能力，有利于武術(shù)的學(xué)習(xí)。三是使學(xué)生實(shí)現(xiàn)專業(yè)能力與全面發(fā)展教育宮進(jìn)步的教學(xué)原則。武術(shù)教學(xué)格外注重鍛煉學(xué)生的專業(yè)能力，即武術(shù)運(yùn)動(dòng)效果，武術(shù)學(xué)習(xí)不能僅限于強(qiáng)身健體，還應(yīng)學(xué)會(huì)必備的技能，能夠讓學(xué)生畢業(yè)之后擁有一技之長(zhǎng)。武術(shù)教學(xué)是一項(xiàng)偉大的教學(xué)，教師需要做學(xué)生的好榜樣，專業(yè)能力必須夠強(qiáng)，再者還要學(xué)會(huì)分析學(xué)生的特點(diǎn)，在無(wú)形的武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，在細(xì)節(jié)里磨煉學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力[3]。

五、積極采取高效長(zhǎng)遠(yuǎn)的武術(shù)教學(xué)措施，傳承中華民族偉大的文化

針對(duì)高校武術(shù)教學(xué)面臨著各種教學(xué)問(wèn)題，以及武術(shù)教學(xué)中所具備的教學(xué)難題和重要的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，高校要積極采取高效長(zhǎng)遠(yuǎn)可運(yùn)行的教學(xué)措施，一是高校要重視武術(shù)教學(xué)的知識(shí)傳遞，光注重武術(shù)訓(xùn)練無(wú)利于對(duì)文化的傳承效果。高校是學(xué)生教育的引領(lǐng)者，理應(yīng)充分利用武術(shù)教學(xué)資源，加強(qiáng)對(duì)文化教學(xué)的重視，以輔助文化的傳承。二是要不斷地創(chuàng)新，不斷地跟上時(shí)代的潮流，為學(xué)生量身定制出有效可行的教學(xué)方法，以幫助學(xué)生更好更快地學(xué)習(xí)武術(shù)知識(shí)。三是建立健全學(xué)生管理制度，采取有效的獎(jiǎng)懲制度提高學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，以及約束學(xué)生的懶惰行為，使學(xué)生保持更佳的狀態(tài)進(jìn)入武術(shù)學(xué)習(xí)。

六、結(jié)束語(yǔ)

高校作為教育的實(shí)施者，對(duì)于學(xué)生的優(yōu)良教育以及文化的傳承具有偉大的責(zé)任，為了更好地在文化傳承視域下進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，高校必須先了解清楚學(xué)校在教育的過(guò)程中所遇到的教學(xué)問(wèn)題，正確掌握教師的武術(shù)教學(xué)方法。并通過(guò)教學(xué)原則的實(shí)施，和學(xué)生共同配合進(jìn)行武術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，以及武術(shù)運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練，才能將文化傳承更完美地滲透入武術(shù)教學(xué)中，只有將中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地傳承下去，才能更有效地推進(jìn)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，這樣一來(lái)無(wú)論是學(xué)校還是教師，都將成為學(xué)生不斷奮斗追求的榜樣與驕傲。