?龔麗金

2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語文是工具性和人文性的統(tǒng)一。因此，教師不能將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)全部都集中在語言文字的訓(xùn)練，導(dǎo)致課堂演變成為一場枯燥而機(jī)械的語言文字訓(xùn)練課，而需要關(guān)注單元所設(shè)定的人文主題以及文本中所包含的豐富元素，鼓勵(lì)學(xué)生在深入實(shí)踐的過程中，感受豐富的人文主題，更好地關(guān)注作者內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)，提升學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知意趣。

縱觀統(tǒng)編版教材所涵蓋的人文主題，就不難發(fā)現(xiàn)“志愿精神”占據(jù)了重要的比重。所謂志愿精神，就是指在不奢求物質(zhì)經(jīng)歷和任何報(bào)酬的前提下，甘心情愿奉獻(xiàn)自己的時(shí)間和精力，為他人和社會(huì)提供服務(wù)的精神意愿。如何在語文教學(xué)中，將這種“志愿精神”融入學(xué)生的內(nèi)在精神體系中來呢？筆者以為，順應(yīng)學(xué)生的思維規(guī)律，積極凸顯志愿精神，才能更好地推動(dòng)學(xué)生精神的不斷發(fā)展。

一、吸收，從課文的人文精神中了解志愿精神

任何文本中所包含的人文精神和內(nèi)涵，都不是直接呈現(xiàn)出來的，都是蘊(yùn)藏在故事的情節(jié)和人物的言行感知中。為此，教師就需要鼓勵(lì)學(xué)生從文本的語言入手，進(jìn)行深入的品位和開掘，洞察語言文字所展現(xiàn)出來的豐富內(nèi)涵，從而了解和吸收志愿精神。

統(tǒng)編版《狼牙山五壯士》的故事驚天地泣鬼神，可謂是家喻戶曉。五位壯士為了掩護(hù)連隊(duì)和群眾的轉(zhuǎn)移，最后英勇地選擇了跳崖，這就是一種典型的志愿精神的選擇。教學(xué)這一內(nèi)容，教師首先從文本的細(xì)節(jié)入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到其實(shí)在登上山頂之前，五位壯士就已經(jīng)完成了掩護(hù)的任務(wù)，但他們不滿足于此，在認(rèn)真考量之后，毅然決定將敵人引向峰頂，以確保連隊(duì)和群眾的安全，這是他們自愿的選擇，這就體現(xiàn)了志愿精神的內(nèi)涵；其次，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文中的關(guān)鍵性字詞，如在峰頂殲敵時(shí)，一個(gè)“砸”字就體現(xiàn)了五位壯士內(nèi)心的仇恨和對祖國的熱愛，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)加體會(huì)，進(jìn)一步豐富對志愿精神的解讀；再次，緊扣最后跳崖時(shí)的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生想象此時(shí)此刻，五位壯士可能會(huì)在想些什么、說些什么……

學(xué)生進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)移，站立在五位壯士的視角進(jìn)行揣摩，其本質(zhì)就是讓學(xué)生進(jìn)一步吸收他們內(nèi)在的精神品質(zhì)，深化對志愿精神的感知與理解。

二、遷移，從生活的實(shí)際狀態(tài)中踐行志愿精神

任何一種人文主題，我們不能僅僅作為考量學(xué)生是否精準(zhǔn)、深入、全面了解文本內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，所以語文教學(xué)也就不能止步于對志愿精神的吸收，而需要通過遷移和運(yùn)用，為學(xué)生人生的指路明燈。這就意味著教師要密切關(guān)注文本的內(nèi)在人文主題，積極探尋作者的內(nèi)生性價(jià)值，從而學(xué)會(huì)運(yùn)用志愿精神，讓自己從此走上甘愿奉獻(xiàn)的人生之路。

統(tǒng)編版《丁香結(jié)》就是一篇文字優(yōu)美、意蘊(yùn)豐富的經(jīng)典之作。作者宗璞為了激發(fā)患病的弟弟戰(zhàn)勝病魔的信心，鼓勵(lì)弟弟從丁香結(jié)中看到人生希望。其中，課文的最后一句話“結(jié)，是解不完的；人生中的問題也是解不完的，不然，豈不太平淡無味了么”，就蘊(yùn)藏著豐富的價(jià)值意蘊(yùn)。我們不僅要讓學(xué)生了解這句話所包含的豐富價(jià)值，更要從中開掘出豐富的志愿內(nèi)涵。此時(shí)，教師就可以搭建言語表達(dá)的平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生說一說：閱讀了這句話，你覺得應(yīng)該度過一個(gè)怎樣的人生？很多學(xué)生認(rèn)為：如果遇到挫折和困難，不應(yīng)該自暴自棄，而要抱著良好樂觀的態(tài)度，積極處理和面對，充分發(fā)揮自己的人生價(jià)值，為他人、為社會(huì)做出屬于自己的貢獻(xiàn)。

很顯然，人文主題也好，志愿精神也罷，都不能僅僅作為一種知識(shí)或者口號(hào)，而要能夠真正為學(xué)生的發(fā)展助力，成為學(xué)生在人生道路上排憂解難的雙槳，驅(qū)動(dòng)人生大船一帆風(fēng)順地朝著更美好的方向邁進(jìn)。

三、合作，從語文的學(xué)習(xí)實(shí)際中拓展志愿精神

2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。對于志愿精神的感知，我們不僅需要從吸收和遷移的角度落實(shí)，同時(shí)也需要在課堂中進(jìn)行積極運(yùn)用，讓學(xué)生在身體力行的過程中，真正感受到志愿精神的內(nèi)涵。

比如《爬山虎的腳》一文中描寫了“腳”的外形，那“爬山虎的腳”究竟是怎樣的呢？教師則通過小組合作的方式，鼓勵(lì)學(xué)生依托語言文字繪制圖片，小組成員各有分工。在繪制過程中，有的學(xué)生負(fù)責(zé)解讀文本，圈畫生字詞；有的學(xué)生則負(fù)責(zé)繪畫，另外的學(xué)生則將文字和圖片進(jìn)行整合對照，發(fā)現(xiàn)有繪制得不對的地方，就指出來，力求使得繪制的圖片更加精準(zhǔn)。整個(gè)過程，小組成員都忙得不亦樂乎。在交流之后，教師則鼓勵(lì)學(xué)生說說，每個(gè)小組為什么能夠如此快速而高效地完成任務(wù)？他們都認(rèn)識(shí)到這是團(tuán)結(jié)、協(xié)作的力量，每個(gè)人都承擔(dān)了不同的角色和任務(wù)，每個(gè)人都為整個(gè)小組做出了自己的貢獻(xiàn)，這就是志愿精神的完美體現(xiàn)。

縱觀整個(gè)案例的教學(xué)，教師并沒有對志愿精神進(jìn)行所謂的講解和灌輸，而是讓學(xué)生從頭至尾都進(jìn)行直接的體驗(yàn)感受，在團(tuán)結(jié)協(xié)作的過程中，利用語文學(xué)習(xí)的實(shí)際過程，積極拓展了志愿性精神，更好地推動(dòng)了學(xué)生對志愿精神的總體性認(rèn)知。

語文課程的本質(zhì)屬性決定了語文學(xué)習(xí)必須要考量工具性和人文性兩個(gè)層面，教師要善于在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，積極探尋和開發(fā)豐富的人生資源，積極拓展文本的內(nèi)涵資源，將志愿精神的感知與洞察落到實(shí)處。