文/賴孟芬

習近平總書記指出，加強思想政治工作，要更加注重以文化人、以文育人。伴隨著我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)、改革進入攻堅期，社會思想意識呈現(xiàn)多元多樣多變的新形勢。青年學生正處于價值觀形成的關(guān)鍵階段，如何堅持以文化人強化思政教育，是擺在我們面前一項重要而緊迫的時代課題[1]。

客家文化是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，是中華民族精神的濃縮和代表，素有“古代漢文化活化石”的美譽。在2000年11月舉行的第十六屆世界客屬懇親大會上，時任福建省長習近平在開幕式上就如此深情評論客家：五洲客家音，四海桑梓情。客家先民在戰(zhàn)亂頻發(fā)的環(huán)境下多次遷徙，飽受戰(zhàn)禍和壓迫帶來的痛苦，因此客家人對家園的穩(wěn)定、國家的強盛、民族的崛起有著強烈的渴望，形成了開拓進取、艱苦奮斗、崇文重教、愛國愛鄉(xiāng)的客家精神。將內(nèi)涵豐富的客家文化融入技工院校的思政課教學中，對增強學生的文化自覺和文化自信，建構(gòu)人生信仰，塑造良好人格，從而樹立技能成才、技能報國理念，具有不可替代的意義和作用。

一、技工院校思政課教學現(xiàn)狀

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入不深

大多技工院校采取的是傳統(tǒng)文化進校園，選讀《道德經(jīng)》《弟子規(guī)》等書籍的方式進行教育，沒有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何與思政課有機融合進行頂層設計和系統(tǒng)推進，對該課題實踐研究的引導不夠有力。沒有深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)核，將其中符合當前技工院校學生思政教育的內(nèi)容進行提煉，特別是對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究不深，沒有做到用身邊人、身邊事來開展教育，學生在思政教育中難以產(chǎn)生共鳴，教學和育人效果達不到預期[2]。

（二）與專業(yè)教學結(jié)合不緊

思政教師與專業(yè)教師協(xié)同開展課程思政探索不夠，思政課程引領(lǐng)課程思政的工作模式尚未有效建立。學校對專業(yè)教學考核機制中缺乏與思政課同向同行育人過程的考核和評價機制，沒有將課程思政作為教師考核的衡量指標，專業(yè)教師重視不夠，課程思政存在走過場的情況。對專業(yè)教師思政教學的培訓不夠，因為思政教學專業(yè)性較強，如何在專業(yè)課中融入思政內(nèi)容對專業(yè)教師的知識儲備和教學能力有較高的要求，部分專業(yè)教師不能準確地結(jié)合專業(yè)內(nèi)容選取合適的思政元素，對如何用最恰當?shù)姆绞綄⑺颊厝谌雽I(yè)教學缺乏有效辦法，思政教育生硬，教育效果較差。

（三）教學模式創(chuàng)新不足

部分教師對思政教學還停留在傳統(tǒng)的教學手段上，“一支粉筆、一本課本”的教學模式還在一定范圍內(nèi)存在，一些年輕教師也僅僅利用多媒體進行課本演示，“填鴨式”“滿堂灌”的模式仍占主導地位，學生的參與度較低。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+思政”的模式在一定程度上得到了推廣，新冠肺炎疫情防控期間，各校也紛紛建設了線上思政課程，但是存在無法面對面交流、學生學習狀態(tài)難以管控、成績評價無法有效考核、線上線下銜接不順暢等問題，教學效果不佳[3]。同時，課堂教學較多，現(xiàn)場教學、實踐教學、趣味教學較少，翻轉(zhuǎn)課堂、微課、慕課的教學形式應用較少，精品課程的建設和一體化教學改革不夠深入，只是針對思政教材進行理論灌輸，進行空洞的說教，學生難以建立起對思政課的親近感和學習熱情。

二、客家文化融入技工院校思政課教學的價值意蘊

（一）有利于厚植學生的家國情懷

青年學生擔負著建設社會主義現(xiàn)代化的歷史重任，青年一代的價值觀決定著祖國的未來?！伴_拓進取、艱苦奮斗、崇文重教、愛國愛鄉(xiāng)”的客家精神與社會主義核心價值觀“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個人層面的要求有著完美的契合。將丘逢甲、曾憲梓、張文虎、張弼士等客家愛國志士的先進事跡和客家家風家訓等客家文化精髓融入思政課堂，用身邊人和眼前事現(xiàn)身說法，是實現(xiàn)思政理論通俗化和大眾化的有效途徑，將有效提升思政課的活力和親和力，有利于堅定學生的文化自信，培養(yǎng)家國情懷。

（二）有利于培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)

客家文化中“開拓進取、艱苦奮斗”的精神孕育了祖祖輩輩的客家工匠，龍巖全市共有國家級非遺項目8項，省級非遺項目35項，市級非遺項目227項，土樓夯土墻、雕刻、剪紙、榨油等技藝皆來自世代“子承父業(yè)”“拜師學藝”手手相傳而來，處處體現(xiàn)了“師道傳承”的工匠精神。其中，許多技藝制作材質(zhì)難尋、流程復雜、工序精細，磨煉了客家工匠“質(zhì)樸踏實、吃苦耐勞”的精神?？图夜そ巢粌H具備扎實的技藝功底，而且精益求精、勇于創(chuàng)新，客家菜、雕版印刷、剪紙等項目也在傳承創(chuàng)新中不斷發(fā)展[4]。因此，將客家文化融入思政課與技工院校學生思政教育重點“勞模精神、勞動精神、工匠精神”的傳承培養(yǎng)有著相互融通之處。

（三）有利于促進學生的全面發(fā)展

邁進新時代，新的發(fā)展格局對青年一代有著更高的要求，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學生是當下技工院校思政教育的重點課題。實現(xiàn)學生的全面發(fā)展，不僅滿足當下技工教育的要求，也符合新時代對技術(shù)技能人才的要求，將客家愛國愛鄉(xiāng)、注重傳承、重視教育、團結(jié)互助、吃苦耐勞的優(yōu)秀文化融入學生思政教育中，實現(xiàn)客家家風家訓為代表的家庭教育和學校教育的完美融合，讓學生在傳承中浸潤、在浸潤中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中成長，勇?lián)鷷r代賦予的光榮使命，做實現(xiàn)中華民族偉大復興的大國工匠。

三、客家文化融入技工院校思政課教學的途徑

（一）融入思政教材，提升育人成效

客家文化蘊含著豐富的思想政治元素，可以遴選相關(guān)主題的優(yōu)秀案例上課堂、進教材。一是筆者所在學校扎實推進新思想三進工作，開設了“習近平新時代中國特色社會主義思想三十講”課程，筆者結(jié)合黨史學習教育將客家文化概述融入第十八講“推動社會主義文化繁榮興盛”中，著重講解客家由來、客家精神和客家家風家訓，培養(yǎng)學生的家國情懷，樹立學生的文化自信。二是筆者在《道德法律與人生》“堅強面對生活中”章節(jié)中著重講述客家人在戰(zhàn)亂和災荒中不斷遷徙、不斷開荒拓土的歷史，培養(yǎng)學生自強不息、堅韌不拔的拓荒精神；在“實現(xiàn)人生價值”章節(jié)中融入丘逢甲、曾憲梓、張文虎、張弼士等客家愛國志士的故事，教育學生要在愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德規(guī)范中努力學習技能，用技能成就精彩人生。三是筆者提煉閩西歷史上的優(yōu)秀工匠故事，融入勞動教育課程和“職業(yè)道德與職業(yè)指導”課程中。如組織觀看紀錄片《匠村》，深入了解5位閩西芷溪花燈手藝人匠心制作的過程，讓學生深刻領(lǐng)會在我們的身邊有著這樣一生專注一件事的匠人，引起了他們強烈的敬意。融入土樓由來以及制作過程和雕版印刷的歷史故事，教育學生要專心專注、一板一眼、一絲不茍地做事，力求將每一件作品做成精品甚至極品，用閩西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學生的工匠精神。

（二）運用信息技術(shù)，開發(fā)校本資源

當代學生是網(wǎng)絡新媒體伴隨成長的一代，加強線上線下混合教學模式是疫情后教學模式改革的趨勢。如何講好中國故事，將客家文化以生動、直觀的形式展現(xiàn)給學生，從而取得良好的教學效果，開發(fā)具體特色的校本資源勢在必行。一是將新媒體新技術(shù)應用到教學中。筆者建設了客家文化網(wǎng)絡課程，通過“學習通”學習平臺組織學生課外自主學習，設定課題開展主題討論，并完成相應工作任務。二是筆者選取客家文化相關(guān)的紀錄片、小視頻、閱讀書籍等資源，錄制了客家文化微課，通過微博、學習通等網(wǎng)絡平臺組織學生觀看，圍繞線上視頻內(nèi)容提出問題，采用翻轉(zhuǎn)課堂在課堂教學中讓學生帶著問題來學習，從而豐富教學內(nèi)容，提高學生學習主動性，讓思政課“活”起來。三是筆者組織開發(fā)了客家文化校本教材，從客家文化概述、客家文化歷史脈絡、客家精神等方面讓學生正確認識客家源流，在課堂教學中使用校本教材進行授課，引導學生弘揚和傳承身邊優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將客家精神實踐在學習生活中。

（三）強化實踐育人，開展實踐教學

習近平總書記強調(diào)思政課改革創(chuàng)新要高度重視思政課的實踐性。筆者通過多種形式開展實踐教學將客家文化融入思政課教學中。一是組織學生走訪調(diào)查，了解所在家鄉(xiāng)有哪些客家工匠、客家民俗、非遺項目，體現(xiàn)了哪些客家精神，要求學生形成調(diào)研報告，讓學生了解客家文化精髓。二是組織開展現(xiàn)場教學，帶領(lǐng)學生到客家家風家訓館、客家土樓、雕版印刷等地參觀學習，講解客家文化內(nèi)涵，讓學生感受濃厚的客家文化氛圍，引導學生樹立文化自信。三是讓學生結(jié)合走訪調(diào)研成果在課堂上按6人一小組分組討論，匯總身邊的客家文化，每組推薦1名學生上臺講述客家故事，讓學生積極參與課堂，提高學生對家鄉(xiāng)的榮譽感，涵養(yǎng)學生家國情懷。四是組織學生到雕版印刷、連城宣紙制作等制作企業(yè)開展下企業(yè)實踐，讓學生在實踐中感受中華傳統(tǒng)文化的偉大，感受客家工匠祖祖輩輩繼往開來的傳承精神和精益求精、開拓創(chuàng)新的工匠精神，讓學生在實踐中樹立技能成才、技能報國的理念。

（四）聚焦非遺傳承，探索互融路徑

《工匠精神讀本》中將工匠精神總結(jié)為繼往開來、執(zhí)著專注、精益求精、創(chuàng)新進取、家國情懷五個部分。閩西客家擁有豐富的非遺資源，非遺項目具有千百年的傳承，十番音樂等項目面臨失傳而老匠人鍥而不舍的執(zhí)著，土樓建造技藝等項目的精益求精，從用提線木偶來唱戲向?qū)憰?、拉二胡的?chuàng)新進取，閩西漢劇、龍巖山歌等項目創(chuàng)作愛國節(jié)目彰顯家國情懷等深刻的精神內(nèi)涵，傳承客家文化，加強學生思政教育，非遺進校園、進課堂勢在必行。筆者在思政教學中邀請雕版工藝傳承人馬力、連城拳傳承人黃林、連史紙傳承人鄧金坤、芷溪花燈傳承人黃文正等到課堂講述他們的非遺文化和傳承，表演傳統(tǒng)制作技藝，將非遺項目視頻納入教學資源中，讓學生在領(lǐng)略客家文化魅力的同時接受愛國主義教育和工匠精神教育。

（五）挖掘育人元素，深化課程思政

筆者探索將客家文化思政教學融入專業(yè)課程中，充分發(fā)揮思政課程對于課程思政的引領(lǐng)作用，與相關(guān)專業(yè)教師組成“混編式”教師團隊，與專業(yè)教師開展集體研討、集體備課，將最合適的思政元素用最恰當?shù)慕虒W方式融入專業(yè)教學中，形成了一批典型性教學范例。筆者將客家文化與烹飪專業(yè)相結(jié)合，每道客家菜講述一個客家故事，形成客家菜“一菜一故事”。將連城拳與體育課相結(jié)合，在課前講述連城拳的悠久歷史，在課中練習連城拳，推進非遺文化進課堂。將客家著名畫家華喦、揚州八怪之一黃慎、宋省予的故事和雕版印刷文化融入藝術(shù)設計課程中，將錫器制作文化融入工業(yè)產(chǎn)品設計中，將客家山歌文化融入幼兒教育專業(yè)音樂課程中，將客家土樓營造文化融入建筑施工專業(yè)中，在不同專業(yè)中注重挖掘客家文化中典型思政元素，切實做到各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。

四、結(jié)語

客家文化與思政課相互融通后，筆者任教班級的學生，一是愛國意識顯著增強，學生對祖國和家鄉(xiāng)的認同度和歸屬感明顯提高，據(jù)統(tǒng)計，學生留在本省就業(yè)達98%以上，留在本市就業(yè)達80%以上，為家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展做出應有的貢獻。二是工作學習更加專注，在技能學習和生產(chǎn)實踐中更加獨立自信、吃苦耐勞，他們求知、做事、共處、做人、發(fā)展能力的培養(yǎng)更加精準到位，家風家訓學習教育后，他們對家庭更加有歸屬感，家長驚訝于他們的轉(zhuǎn)變。就業(yè)后企業(yè)對學生的滿意度明顯高于往屆學生。三是職業(yè)素養(yǎng)明顯提高，樸實好客、海納百川的客家文化特質(zhì)使學生與他們的職場交往更加融洽，他們在工作中敢于創(chuàng)新，開拓性更強，而且勤勞肯干、精益求精，使得他們在工作中更加得心應手，發(fā)展前景更加廣闊，學生在企業(yè)很快成長為技術(shù)和管理骨干，成才率明顯高于往屆學生。

客家文化的形成和發(fā)展和體現(xiàn)了時代的進步，呈現(xiàn)客家人文傳統(tǒng)、精神理念和價值追求，對客家聚集區(qū)青年學子的思想觀念、人格形成、職業(yè)發(fā)展具有潛移默化的作用。充分挖掘、開發(fā)和利用客家文化資源，將客家文化融入技工院校思政課教學中，將有效引導學生厚植家國情懷，增強學生“四個自信”，對于提高思政課堂的親和力和理論說服力、提高教學效果、培養(yǎng)符合經(jīng)濟社會發(fā)展需求的高素質(zhì)技術(shù)技能人才具有非常重要的意義。