楊翔茹

（長(zhǎng)江師范學(xué)院 重慶 408100）

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化自信，他指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵1]在人類命運(yùn)共同體的背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化作為世界文化不可或缺的一部分，同樣能夠成為他國(guó)文化的瑰寶，影響著其他國(guó)家文化?！爸袊?guó)文化走出去”的戰(zhàn)略目標(biāo)決定了大學(xué)英語(yǔ)課程需要具有戰(zhàn)略意識(shí)，把西方文化“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的同時(shí)，也助力中國(guó)文化“走出去”，這是大學(xué)英語(yǔ)理應(yīng)擔(dān)負(fù)的文化責(zé)任。當(dāng)下的大學(xué)英語(yǔ)面臨著前所未有的“課程危機(jī)”，大學(xué)英語(yǔ)課無(wú)用論、取消大學(xué)英語(yǔ)課或改其為選修課的呼聲此起彼伏。[2]課時(shí)被壓縮，選修課被邊緣化，影視英語(yǔ)作為培養(yǎng)多文化敏感性的最佳教學(xué)素材，其存在合理性受到質(zhì)疑。在微觀層面上，當(dāng)代大學(xué)生在今后的國(guó)際舞臺(tái)中將面臨多元文化的挑戰(zhàn)，高校大學(xué)英語(yǔ)教育培養(yǎng)的“工具性”單一技能類英語(yǔ)人才顯然無(wú)法滿足多元化趨勢(shì)的國(guó)際舞臺(tái)，只有與之適應(yīng)的復(fù)合型人才方能適應(yīng)。在此意義上，除了日常會(huì)話，還要具有“批判性文化意識(shí)”（critical cultural awareness）[3]，能夠爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)，構(gòu)建屬于自己話語(yǔ)體系的復(fù)合型人才，為“講好中國(guó)故事，發(fā)出中國(guó)聲音”貢獻(xiàn)自己的力量。無(wú)論從宏觀的時(shí)代背景還是微觀的當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展的主體訴求，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方式的變革都勢(shì)在必行。

一、文化融通視角的大學(xué)影視英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

傳統(tǒng)影視教學(xué)受到課堂時(shí)間的限制，學(xué)生只觀看了影片，并沒(méi)有充分地進(jìn)行知識(shí)的內(nèi)化及輸出，未能取得應(yīng)有的教學(xué)效果。[4]無(wú)論從課程內(nèi)容的選取還是課堂教學(xué)的方式，當(dāng)代高校影視英語(yǔ)教學(xué)普遍存在“兩重”“兩輕”的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：

1.重語(yǔ)言技能而輕文化元素

目前，多數(shù)高校的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)都存在過(guò)多關(guān)注字、詞、句和語(yǔ)法知識(shí)講解的現(xiàn)象，影視英語(yǔ)教學(xué)也是如此。影視作品作為聽(tīng)說(shuō)材料的補(bǔ)充，學(xué)生在有限的課堂時(shí)間觀看影視作品，教師花費(fèi)時(shí)間講解電影的英文介紹和臺(tái)詞、詞匯語(yǔ)法、文本翻譯，講解詞匯搭配、詞形轉(zhuǎn)換[5]，淡化文化的輸入與輸出，文化滲透成為“走馬觀花”，忽視了英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言其中所包含的人文性。許多學(xué)生在大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試中不知道如何用英語(yǔ)表達(dá)長(zhǎng)江、泰山、端午等中國(guó)文化詞匯，不知道如何介紹中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，比如剪紙、陶瓷等，也不知道四大經(jīng)典名著的英譯名。高校大學(xué)生用英語(yǔ)表述本土文化的能力嚴(yán)重不足，這是因?yàn)閷W(xué)生鮮有機(jī)會(huì)對(duì)中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)進(jìn)行系統(tǒng)研習(xí)和實(shí)際操練。[6]

2.重英語(yǔ)文化輕中國(guó)文化

如今的英語(yǔ)課堂經(jīng)常呈現(xiàn)出“彼岸風(fēng)景獨(dú)好”的現(xiàn)象。英語(yǔ)教學(xué)中如果有涉及文化輸入，也是目標(biāo)語(yǔ)——英語(yǔ)的天下。在大多數(shù)英語(yǔ)課堂中，西方文化的引入和講解往往“頭頭是道”，中國(guó)文化的導(dǎo)入并沒(méi)有很好地兼顧，師生在跨文化交流中頻頻遭受中國(guó)“文化失語(yǔ)”的困擾。眾所周知，在文化滲透日益凸顯的當(dāng)今，強(qiáng)勢(shì)文化借助文化產(chǎn)品，如影視作品的輸出，靈活且又“細(xì)無(wú)聲”地滲透其意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。普遍缺乏文化安全意識(shí)的當(dāng)代大學(xué)生對(duì)西方文化的“殖民”與“滲透”毫無(wú)辨識(shí)，潛移默化被西方文化“俘虜”；羨慕西方優(yōu)越的物質(zhì)生活；向往西方自由的生活方式。這些學(xué)生熟知漫威系列電影中的英雄主義、個(gè)人主義，卻無(wú)法參透同是科幻電影《流浪地球》中的集體主義價(jià)值取向與家國(guó)情懷。語(yǔ)言能力的欠缺只是表現(xiàn)形式，深層次的文化自卑才令人擔(dān)憂。這顯然與“中國(guó)文化走出去”的戰(zhàn)略目標(biāo)背道而馳。

二、混合式教學(xué)實(shí)踐與大學(xué)影視英語(yǔ)教學(xué)

基于以上問(wèn)題，本文提出一種以提升學(xué)生文化自信為目標(biāo)，以貫穿使用文化雙導(dǎo)向?yàn)椴呗?，結(jié)合線上豐富網(wǎng)絡(luò)資源與線下課堂教學(xué)，達(dá)成“課內(nèi)引導(dǎo)”與“課外發(fā)現(xiàn)”相結(jié)合的混合式影視英語(yǔ)教學(xué)模式：

1.構(gòu)建線上課程資源庫(kù)并加入教學(xué)輔助技術(shù)

中西文明博大精深，涉及方方面面，在有限的課程設(shè)置時(shí)間內(nèi)完成所有方面的梳理似乎不太現(xiàn)實(shí)。因此，采用以點(diǎn)帶面的授課理念，學(xué)期初始挑選五到六個(gè)主題作為學(xué)期重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。教師充分開(kāi)發(fā)并精心遴選主題資源，確保資源微型化，方便學(xué)習(xí)者利用“碎片化”時(shí)間開(kāi)展學(xué)習(xí)，根據(jù)輸出任務(wù)，恰當(dāng)選擇影視輸入材料，輸入材料與輸出任務(wù)吻合得越好，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、吸收新知識(shí)的效率就越高。[7]語(yǔ)言與文化無(wú)優(yōu)劣之分，中西兩種語(yǔ)言與文化并不是非此即彼的二元對(duì)立關(guān)系，在輸入西方文化的同時(shí)需比較本土文化，貫穿思辨的理念，組合中西文化中具有不同觀點(diǎn)的經(jīng)典作品，選擇具有強(qiáng)烈對(duì)比效果的文化現(xiàn)象，使材料本身即對(duì)比。例如，橫向上，可以節(jié)選經(jīng)典電視劇《老友記》（Friends）（S01E21）中Monica的擇友觀作為參照，比較中國(guó)人的友誼觀；用漫威電影中的個(gè)人主義及《流浪地球》中的集體主義，對(duì)照中西思想及價(jià)值觀；類比《尋夢(mèng)環(huán)游記》（CoCo）中的亡靈節(jié)（Día de los Muertos）與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)（Tomb-Sweeping Day），達(dá)到?jīng)_擊學(xué)生思想的效果；也可運(yùn)用迪士尼經(jīng)典電影《花木蘭》在縱向上從歷史的眼光探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化核心——孝道。另外，運(yùn)用雨課堂、超星學(xué)習(xí)通等教學(xué)輔助平臺(tái)和技術(shù)，開(kāi)展頭腦風(fēng)暴、問(wèn)答、練習(xí)、問(wèn)卷、投票等活動(dòng)，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)文化知識(shí)點(diǎn)的掌握，就某一文化主題發(fā)表自己的理解和分析。

線上課程資源庫(kù)極大地方便了學(xué)習(xí)者在任何場(chǎng)合、任何時(shí)間使用便攜式學(xué)習(xí)終端開(kāi)展移動(dòng)學(xué)習(xí)，突破傳統(tǒng)課堂的時(shí)空限制。與此同時(shí)，雨課堂、超星學(xué)習(xí)通等教學(xué)輔助設(shè)備強(qiáng)大的技術(shù)手段，如定時(shí)發(fā)布、自動(dòng)批改提高了教學(xué)效率，增強(qiáng)了學(xué)生課程的參與度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中西方文化的主動(dòng)性，也減輕無(wú)法大量進(jìn)行跨文化知識(shí)學(xué)習(xí)與比較的局限性問(wèn)題。

2.運(yùn)用線下“蘇格拉底式討論”與小組成果展示

思想討論是培養(yǎng)學(xué)生思辨地看待中西文化異同點(diǎn)的重要環(huán)節(jié)，教師可通過(guò)層層深入的提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深發(fā)展。[8]教師可以通過(guò)課堂討論或提問(wèn)的方式層層深入，引導(dǎo)學(xué)生感受文化異同，幫助學(xué)生思辨地看待問(wèn)題。例如，在電影《花木蘭》授課時(shí)，教師要求學(xué)生回答以下問(wèn)題：第一，你知道的木蘭形象是怎么樣的？第二，迪士尼動(dòng)畫(huà)拍攝的木蘭形象與我們熟知的木蘭有何不同？第三，西方電影以什么角度解讀中國(guó)人物？第四，同一個(gè)形象，中西方文化的呈現(xiàn)為何不同？第五，這背后深層次的原因是什么？這種蘇格拉底式的層層啟發(fā)式提問(wèn)，有助于學(xué)生透過(guò)表象探究本質(zhì)，幫助學(xué)生意識(shí)到即使同一人物，同一文化現(xiàn)象，所處政治立場(chǎng)不同，文化根源不同，其所見(jiàn)亦有不同。課堂的另一設(shè)計(jì)是學(xué)生展示小組成果，在感受與經(jīng)歷中學(xué)習(xí)。所有學(xué)生在課堂中以小組形式（2—4人）用PPT或短視頻展示教師推薦的個(gè)人學(xué)習(xí)成果，期間可添加教師答疑，角色扮演等活動(dòng)。課后將優(yōu)秀展示成果上傳至移動(dòng)平臺(tái)，供學(xué)生展開(kāi)互評(píng)。小組展示活動(dòng)幫助學(xué)生將所看、所思、所學(xué)知識(shí)內(nèi)化，形成自己的見(jiàn)解，并通過(guò)合作探究的學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)合作意識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)跨文化興趣，提升跨文化思辨能力，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)的發(fā)生，充分發(fā)揮影視英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)及最大效用。

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，對(duì)同一現(xiàn)象雙向?qū)雰煞N不同的文化，進(jìn)行不同的詮釋，可以幫助學(xué)生跳出自身固有的刻板思維模式，幫助他們?cè)谖幕鲎仓邪l(fā)掘不同文化的獨(dú)特價(jià)值，加深學(xué)生對(duì)兩種文化的理解深度，以更開(kāi)闊、客觀的視角看待中西文化，也使學(xué)生以“廬山外”的視角，反思與反觀自己的文化，豐富自己對(duì)母語(yǔ)文化的認(rèn)知，從而獲得文化自覺(jué)和文化自信。

三、文化融通背景下大學(xué)影視英語(yǔ)混合式教學(xué)

混合式教學(xué)模式下，學(xué)生通過(guò)“線上課外發(fā)現(xiàn)+線下課內(nèi)引導(dǎo)”的混合式連貫學(xué)習(xí)，有效解決學(xué)生因?yàn)檎n時(shí)有限“吃不飽”的尷尬局面，或是傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)中“吃不消”的艱難局面。無(wú)論線上還是線下，教師與學(xué)生能夠達(dá)到隨時(shí)溝通，形成交互式學(xué)習(xí)，既發(fā)揮教師引導(dǎo)、啟發(fā)、監(jiān)控作用，又要充分激發(fā)學(xué)生的參與，提高跨文化知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。

1.聚焦“高階”能力培養(yǎng)

思辨能力和跨文化能力是高階外語(yǔ)能力的關(guān)鍵要素。[9]影視英語(yǔ)課堂中貫穿和使用文化雙向?qū)朐瓌t，引導(dǎo)學(xué)生客觀理解外國(guó)文化，并以更開(kāi)闊、客觀的視角認(rèn)識(shí)本國(guó)文化，鍛煉了學(xué)生的跨文化思辨能力，有效促進(jìn)人文教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在對(duì)影視作品中文化因素探討的過(guò)程中，學(xué)生積累了豐富的表達(dá)中西文化的詞匯、術(shù)語(yǔ)和句型的方式，同時(shí)文化意識(shí)覺(jué)醒，提升了中華文化自信，也實(shí)現(xiàn)了外語(yǔ)教育工具性與人文性目標(biāo)的統(tǒng)一。

2.強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)共同體”建設(shè)

課外發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生以小組的形式在教師提供素材中自選主題制作課堂展示PPT，小組成員分工明確，分為陳述者、PPT制作者、資料收集者等，共同構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體。學(xué)習(xí)共同體實(shí)現(xiàn)共享的基本途徑是合作式學(xué)習(xí)[10]，它“強(qiáng)調(diào)合作、互動(dòng)與溝通，強(qiáng)調(diào)共享知識(shí)、共享思想、達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步”[11]?；旌鲜接耙曈⒄Z(yǔ)教學(xué)利用語(yǔ)言課程工具，在文化探討中學(xué)生可以構(gòu)建更多維的視角，相互幫助、相互鼓勵(lì)，幫助培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的社會(huì)技能。

3.踐行“雙主體”教學(xué)理念

從教師與教學(xué)模式來(lái)看，教師去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去領(lǐng)會(huì)并駕馭影視材料內(nèi)隱含的人文教育材料，本身也是教師文化思辨能力與創(chuàng)造性提升的過(guò)程。另外，在發(fā)揮教師“腳手架”作用的同時(shí)，混合式教學(xué)模式也充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，使學(xué)生離開(kāi)舒適區(qū)，在實(shí)踐中真實(shí)地感受英語(yǔ)，運(yùn)用英語(yǔ)，提高了教學(xué)的深度與廣度。充分體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的“雙主體”的教學(xué)理念。

4.實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體多元化

評(píng)價(jià)是學(xué)生能力提升必不可少的重要手段。一個(gè)完整的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是活動(dòng)、參與、評(píng)價(jià)、修正、再活動(dòng)這樣一個(gè)鏈條。[12]混合式教學(xué)模式下，學(xué)生可以利用移動(dòng)平臺(tái)展開(kāi)線上互評(píng)，也可以在線下課堂教學(xué)中擔(dān)當(dāng)評(píng)委，或與同伴組成評(píng)委組，對(duì)課堂成果展示進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。教師評(píng)價(jià)，生生互評(píng)實(shí)現(xiàn)了評(píng)價(jià)主體的多元化，幫助學(xué)生接受不同的思維方法，學(xué)會(huì)欣賞理解，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的批判性思維。

四、結(jié)語(yǔ)

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下，教育教學(xué)與大數(shù)據(jù)的融合趨勢(shì)日益凸顯。本研究將大學(xué)外語(yǔ)教育教學(xué)改革與新信息技術(shù)相結(jié)合，充分發(fā)揮影視英語(yǔ)的特點(diǎn)，有效實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)教學(xué)工具性與人文性目標(biāo)的統(tǒng)一，助力提升高校學(xué)生跨文化理解能力、批判性思維能力。在文化融通背景下，堅(jiān)持文化雙向?qū)氲挠耙曈⒄Z(yǔ)課堂，充分結(jié)合線上資源與線下教學(xué)，使中西方文化都“走入”課堂，并運(yùn)用各種教學(xué)輔助使課堂內(nèi)外連成一體，延伸課堂教學(xué)。