(西北師范大學 甘肅 蘭州 730070)
新時代,高校對審美教育、美育實踐、思想政治教育實踐、思想政治教育理論進行系統(tǒng)化思考。從理論、歷史和實踐三個方面闡述美育與思想政治教育的內(nèi)在規(guī)定性,以豐富人們的精神世界,深化美育在高校思想政治教育中的價值,強化新時代學校美育功能、提高學生審美和人文素養(yǎng)。
美育與思想政治教育在聯(lián)系和發(fā)展中存在某種確定不移的趨勢,這一趨勢決定著美育與思想政治教育相聯(lián)系的思維矛盾、性質(zhì)和方向,也是二者相聯(lián)系的理論邏輯之所在。
思想政治教育的根本目標具有持久性、根本性、綜合性和可達到性;而美育的目標是使受教育者具有符合社會要求的審美能力、審美情操、審美理想,以藝術(shù)美、自然美、現(xiàn)實美等為教育資源,提高受教育者的美學素質(zhì)、樹立美的意識,積極主動參與創(chuàng)造美的活動。從本質(zhì)上講,美育就是在教育主體的影響下,受教育者在審美意識、審美方法、審美觀念等方面發(fā)生主體所希冀的源自受教育者內(nèi)心的矛盾精神協(xié)調(diào)運用,只有“精神能力的協(xié)調(diào)提高才能產(chǎn)生幸福和完美的人”[1]。二者在目標上有契合點,皆以促進人的全面發(fā)展為己任,通過一定的載體傳承“真善美”,著眼于塑造健全人格,完善真正人性,創(chuàng)造美好人生。堅定大學生自身理想信念,并在潛移默化中使其精神境界不斷提升,通過思想教育、政治教育和審美教育造就能夠擔當歷史重任、時代重任的大學生。
美育與思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)要素有交叉性,相互聯(lián)系,相互作用。可以說,思想政治教育集認知性、規(guī)范性和方向性教育于一身,具體包括世界觀、政治觀、人生觀、法制觀、道德觀、價值觀等方面教育。美育的內(nèi)容主要包括:審美認知教育、審美價值觀教育、審美實踐教育和健康審美心理教育。歸根結(jié)底,美育是一種人格精神教育,二者具有相同的情感精神教育屬性、反映人性要求的內(nèi)容特點;因此,可以通過二者內(nèi)容的深度結(jié)合來實現(xiàn)受教育者的健康生存及全面發(fā)展。新時代,現(xiàn)代化社會主義市場經(jīng)濟的跨越式發(fā)展,強烈呼喚著思想政治教育重視美的人文主義精神關(guān)懷、重視人們內(nèi)心“美”的建設,要求思想政治教育合理運用美育豐富多樣的教育內(nèi)容來傳播社會主義核心價值觀。
近年來,高校越來越被重視審美教育和思想政治教育的影響力和感召力,更加重視以一種隱性的、相對獨立的教育手段,將美的感性表達和情感的傳遞與思想政治教育中的理性相連接,凸顯思想政治理論教育教材的理性美、嚴謹?shù)倪壿嬅馈⑥q證的思辨美。習近平總書記用“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”這句古語指出了在了解思想政治教育并對其有所思考進而有所行動,是由博學到篤行辯證統(tǒng)一、珠聯(lián)璧合的遞進過程。正是這層層遞進的過程,將教學內(nèi)容條理化的一層層一環(huán)環(huán)呈現(xiàn),論證出客觀必然的結(jié)論,使得馬克思主義理論教學內(nèi)容具有令人信服的審美魅力。從部分高校開設的課程看,公共必修課程包含了音樂鑒賞、電影作品賞析、書法課等,使不同專業(yè)學生都能接受“美”的教育,用必要的手段強化大學生的審美修養(yǎng)、促進審美交流。此外,高校傾向于通過建設學校整體的美育環(huán)境,使受教育者改造世界的方法論中充滿了審美自由、審美創(chuàng)造力。
習近平總書記在十九屆中央政治局集體學習時說道:“要通過深入學習歷史,加強考古成果和歷史研究成果的傳播,教育引導廣大干部群眾特別是青少年認識中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡?!毕荣t們重視禮樂教育和德育,他們的論述中蘊藏著中華民族的審美教育與思想政治教育互動的豐富經(jīng)驗。
早在春秋戰(zhàn)國時期,儒家用“禮、樂、御、射、書、數(shù)”等形式手段來培育合格的社會成員,塑造完美的君子人格。荀子更是注意到以“禮、樂”為中心的藝術(shù)教育在受教育者的心理結(jié)構(gòu)中深刻的作用。正是由于受教育者個體心理結(jié)構(gòu)與審美教育有同構(gòu)關(guān)系,審美教育才能在受教育者內(nèi)心活動產(chǎn)生獨特作用,推動內(nèi)心矛盾運動變化,才能使思想政治教育發(fā)揮“善民心,其感人深,其移風易俗”的作用,達到“樂行而志清,禮修而行成,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧”[2]。
近代以來,我國審美教育獲得了相對獨立性。1912年,蔡元培先生首次將美育納入國民教育方針中,并在《新教育之意見》一文中說明了美育的作用和意義。他認為,以往的世界觀教育對于解決精神世界與物質(zhì)世界還不夠,沒能很好地解決二者融合溝通的問題,而美育恰恰是培育人們精神世界與物質(zhì)世界使二者相統(tǒng)一的橋梁。僅僅依靠音樂、美術(shù)、舞蹈的熏陶是無法形成、完全發(fā)揮思想政治教育的樹人作用,而應交織情感、思想與科學。美育源自人的情感;反之,還能培塑受教育者的情操,其中扮演重要角色的是無利害的自由之意。自由具有的超脫性、普遍性,使美育能夠成為開展思想政治教育、提升思想政治教育有效性的利器。
1954年,周恩來同志在政務會議上提道:“我們向社會主義共產(chǎn)主義社會前進,每個人要在德、智、體、美等方面均衡發(fā)展。”1999年6月召開的第三次全國教育工作大會上,教育方針大綱中首次納入美育概念。1957年以后,過分追求政治目的,教育變成了單方面的政治工具??浯笳涡?、忽視教育的現(xiàn)實價值的后果,就是美育的課程體系遭到較為嚴重的破壞,美育人才及思想政治工作者隊伍放松了對自身的要求,甚至出現(xiàn)了人才和教育的斷層。可見不是所有美育與思想政治教育的融合都是合理的,過分追求思想性與政治性,結(jié)果就是思維的固化和藝術(shù)細胞的匱乏。
改革開放后,國內(nèi)出版了多部美學專著,對美育理論進行了學理性建構(gòu)。此前,受蘇聯(lián)的影響,把美育看作一種輔助德育的工具;此時,學界仍普遍認為美育是思想政治教育的工具,自身并無理論積累和發(fā)展空間;但也看到了審美教育的重要性。學界開始挖掘美育資源,著重發(fā)揮思想政治教育功能,通過對美育與思想政治教育內(nèi)在必然規(guī)定性的深入分析,大多普遍圍繞“提高學生綜合素質(zhì),使學生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”的教育目標、方針加以闡釋。
黨的十八屆三中全會提出“改進美育教學,提高學生審美和人文素養(yǎng)”。2014年,《教育部關(guān)于推進學校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》中提道:“落實立德樹人的根本任務,實現(xiàn)改進美育教學,提高學生審美和人文素養(yǎng)的目標?!?018年,習近平給中央美術(shù)學院老教授回信時強調(diào):“做好美育工作,弘揚中華美育精神,讓祖國青年一代身心都健康成長?!?020年10月,《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》指出,要貫徹落實習近平總書記關(guān)于教育的重要論述和全國教育大會精神,進一步強化學校美育育人功能,構(gòu)建德智體美勞全方面育人樹人的教育體系。把美育納入各級各類學校人才培養(yǎng)全過程,貫穿于學校教育各學段??梢钥闯?,美育的地位在更高的層面上獲得了重視和肯定,高校強調(diào)審美教育發(fā)揮立德樹人功能。十八大以來,越來越強調(diào)學校教育應該重視學生的審美意識、美學情趣、藝術(shù)修養(yǎng),把大學生思想政治教育原理體系同美育的內(nèi)容、方法、目標等融合起來,系統(tǒng)化思考美學、審美教育、美育實踐、思想政治教育實踐、思想政治教育原理,建立全方位育人大格局。
毛澤東同志指出:“要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分,作為團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器,幫助人民同心同德地和敵人做斗爭。”創(chuàng)造完整的思想政治教育和美育的實踐活動,不僅要在理論上中和二者之特性,還應該在實踐中使受教育者在意識活動基礎上踐履教育目的和教育內(nèi)容。
高校藝術(shù)教育是關(guān)于美的教育的主要陣地,在我國國民教育體系中扮演了重要的角色。正是藝術(shù),教會我們看到自攜酒折花變做疏影照晴空,或是自蹁躚飛舞半空來的驚喜之美,變做芙蓉開過雨初晴的淡然之美,“獨坐幽篁里,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照”的巋然之美。藝術(shù)教育教會受教育者將自身的情感轉(zhuǎn)移到其他對象上,通過充滿感性的關(guān)注,從而關(guān)注自我的內(nèi)心世界,在各種情緒翻涌的內(nèi)心世界,物我兩忘,獲得新的心理體驗。
飽含深情的藝術(shù)作品及藝術(shù)教育,也可以發(fā)揮思想政治理論教育的作用。我們要在審美教育和藝術(shù)教育中樹立思想政治意識,明確美育實踐過程中思想政治教育的基本原則和方法,按照美的規(guī)律和形式、美的法則去創(chuàng)新思想政治理論教育的教學內(nèi)容,去完善藝術(shù)教育和審美教育的主要方法,拓寬高校藝術(shù)教育的一般渠道,促進藝術(shù)教育與思想政治教育有機融合、專業(yè)課程與文化課程的相輔相成。思政元素的加入應該使得藝術(shù)教育更有思辨性,尤其是理論基礎相對薄弱、藝術(shù)形象要求較高的專業(yè)。例如:美術(shù)思想政治教育。在使用色彩的過程中,繪制對“真、善、美”的追求,引導大學生透過斑斕復雜的現(xiàn)象,用自己的畫筆自然而然地由美生情、由情生理、由理生德。藝術(shù)教學的對象是自由的、自然的、無利益驅(qū)動的,可以讓我們對待事物保持客觀平和的心態(tài),由此利用超然無物的心態(tài)接受思想政治教育。富有美感和教育意義的藝術(shù)通常有虛擬的內(nèi)容,因此能夠最大限度地釋放我們的創(chuàng)造力和想象力。如果缺乏正確方向的引導,“瘋狂”的想象力也會使人格弱化,因此,應幫助大學生樹立正確的價值觀念。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為審美教育和思想政治教育重要的資源。在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和時代性發(fā)展的實踐中,總結(jié)經(jīng)驗,深入發(fā)掘、探索并升華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美學內(nèi)容、審美價值及思想政治教育資源,幫助拓寬思想政治教育內(nèi)容領域,進而促進思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)各要素的協(xié)調(diào)發(fā)展。
1.在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達中強化美育與思想政治教育的融合
深入發(fā)掘內(nèi)涵積極的故事資源,收集不為人知的革命事跡,宣傳榜樣事跡,充分挖掘和運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊藏的中華美育精神和思想政治教育基本精神的價值,展現(xiàn)故事中的生命美、形式美、話語美、實踐美、學科美、榜樣美。藝術(shù)化是思想政治教育方法的審美化、情緒化的現(xiàn)代性思維的體現(xiàn),加快思想政治教育方法升級為思想政治教育藝術(shù)、理論灌輸轉(zhuǎn)化為美的享受的進程。
2.在探索社會美育的過程中促進美育與思想政治教育的融合
倡議社會中優(yōu)秀的戲曲家、歌唱家、朗誦家、主持人等文藝工作者走進校園,走近學生,做大學生的美育教師,凝聚社會力量,為高校學生提供美育教學服務,創(chuàng)造從單純的“技術(shù)棲居”到人的“詩意的棲居”的美育環(huán)境。在提升大學生的生命品質(zhì)、理清自己的生命認知,使大學生超越自身的有限性的同時,“擺脫工具理性的束縛,以親和系統(tǒng)、普遍共生的態(tài)度同自然、社會、他人和人自身處于一種協(xié)調(diào)一致的審美狀態(tài)”[3]。
3.在社會主義先進文化的熏陶中加強美育與思想政治教育的融合
引導美育與現(xiàn)代改革創(chuàng)新精神相結(jié)合,實現(xiàn)美育課程體系、思想政治教育課程體系的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。思想政治教育理論取得成就的過程也是思想政治教育理論不斷根據(jù)條件變化進行創(chuàng)造性、革新性發(fā)展的過程。加快美學相關(guān)學科與社會主義先進文化的融合,以增強在思想政治教育方向指引下的美育與社會主義市場經(jīng)濟的契合度。
正如習近平總書記所說:一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作和學術(shù)研究,都應該反映現(xiàn)實、對照現(xiàn)實,都應該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題。大學生在學習和生活中,對于社會美、自然美或生活美,已經(jīng)有了初步的認識。在思想政治理論課堂上,他們會用自己的審美觀去評價教師及整個課堂是否符合“美”標準。因此,審美教育應該貫穿于整個思想政治理論的課堂,應實現(xiàn)全方位、全過程的審美教育。
1.思政課準備階段鋪展審美教育
首先,增強教學課件的美的表現(xiàn)力。隨著科技的進步,越來越多的現(xiàn)代技術(shù)手段被應用到高校思想政治教育課堂,我們需要不斷探索既能讓現(xiàn)代教學手段發(fā)揮最優(yōu)作用,又不過分依賴科技、避免課堂被喧賓奪主。其次,深入進行學情分析。高校學生處在性格成熟之際,有的張揚肆意,有的內(nèi)向靜謐,高校思政工作者應深度把握其心理發(fā)展的規(guī)律,針對不同專業(yè)不同年級進行分層教學,把每個層次的受教育者都看作獨立有特點的整體,充分發(fā)揮受教育者的主體性之美。
2.思政課活動過程呈現(xiàn)審美教育
思想政治教育活動過程是思想政治教育與審美教育相融合的過程,也是落實審美理念和審美精神的重要一環(huán)。思政課教師把握語言美、肢體動作美、科技教學美等方面的細節(jié),為思想政治理論教學做鋪墊。高校思想政治教育活動不拘泥于考試,應更加注重學生正確“三觀”的養(yǎng)成,因而在整個教育過程中可以通過展開思想交鋒、情感交流,增添高校思想政治教育活動思辨的美感。這種平等交流的和諧之美和思辨之美,培養(yǎng)了學生的表達能力及邏輯思維能力,正是高校思想政治教育期待達到的隱性目的之一。
3.思政課總結(jié)反思強化審美教育
完整的課堂教學少不了教師的課后反思和總結(jié)。加入任何美的元素都應該遵循內(nèi)容與形式、藝術(shù)與科學、邏輯與感性相統(tǒng)一的規(guī)律,切不可用力過猛。過于偏向理論邏輯,那么思政課就會變成講道理;過于強調(diào)“美”的表現(xiàn)形式,又會失去思政課嚴肅的政治性。有目的有計劃地調(diào)整教學節(jié)奏,在囊括所有教學內(nèi)容的基礎上發(fā)揮思政教師的教學機智,自然而然地處理課堂的突發(fā)狀況,水到渠成地完成最后的總結(jié)環(huán)節(jié),展現(xiàn)思想政治教育者過人的政治素質(zhì)、敏銳的政治鑒別力,順利完成思想政治教育,樹立審美觀念和提升審美素質(zhì)的任務,發(fā)揮美育的思想政治教育育人功能。