楊冰梅

摘要在語(yǔ)言的發(fā)展中，語(yǔ)音的變化較緩慢，語(yǔ)法次之，詞匯變化最快。中學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文、近現(xiàn)代作家的作品等離現(xiàn)今學(xué)生或多或少有些距離，文本中的詞匯自然有些是難以理解的。從詞語(yǔ)分析入手進(jìn)行文本解讀，著意于同義詞、易錯(cuò)詞、生僻詞等的深入探析，可以達(dá)到“詞義通而文意明”的效果。

關(guān)鍵詞詞語(yǔ);文本;細(xì)讀;字源;語(yǔ)文

細(xì)讀文本是文本解讀的重要途徑。如何細(xì)讀呢？可以從詞語(yǔ)分析人手，尤其是一些難解之詞。如果不深究難解之詞的意思，往往無(wú)法真正理解文意。由字源人手，咬文嚼字，知其然且知其所以然，可以使語(yǔ)文教學(xué)有本有據(jù)，彰顯科學(xué)性。

一、重視同義詞

古代漢語(yǔ)中有一種語(yǔ)言現(xiàn)象：渾言不別，析言則異。意思是，同類事物則統(tǒng)稱為“渾言”;如果辨析同類事物的異處，就是“析言”。這是用來(lái)辨析同義詞的，說(shuō)明同義詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，詞義有粗略和精細(xì)之分。如：

骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨。（《爾雅·釋器》）

春種曰稼，秋斂日積。（《周禮·遂師》）

自有而無(wú)謂之變，自無(wú)而有謂之化。（《易解》）

馬日羈，牛日縻。（《漢官儀》）

在教學(xué)古詩(shī)文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去掌握同義詞的細(xì)微差別，有利于準(zhǔn)確理解文意。如《記承天寺夜游》中有一句：“懷民亦未寢，相與步于中庭?！苯y(tǒng)編教材中并未解釋“步”的意思。而對(duì)“步”字的理解，能有利于我們加深對(duì)語(yǔ)境的體會(huì)?！墩f(shuō)文解字》二上步部：“步，行也。”清人段玉裁在《說(shuō)文解字注》中注釋說(shuō)：“《釋名》日：‘徐行日步。”在注釋《說(shuō)文解字》二上走部時(shí)，段玉裁具體地引用了《釋名》里的這段文字：“徐行日步，疾行日趨，疾趨日走。此析言之。”可見(jiàn)，“步”在這里是徐行的意思，是悠閑地漫步，而不同于一般的走路。從字源上理解了“步”的意思，再結(jié)合前文中的“欣然”，蘇軾清閑安逸的心境就一下子明朗了。《觸龍說(shuō)趙太后》中也有此類現(xiàn)象。該文涉及行走之義的詞有四處：左師公“人而徐趨”“曾不能疾走”“乃自強(qiáng)步”和太后“恃輦而行”。這里就需要辨析“趨”“走”“步”“行”的意思了。在古漢語(yǔ)中，“行”是一個(gè)表示“行走”“行動(dòng)”的粗略說(shuō)法。文中的“趨”“走”“步”則分別是“古代的一種禮節(jié)，以碎步疾行表示敬意”“奔跑”“徐行”的意思。明了了這些精細(xì)的意思，才能更好地把握左師公及太后的老者形象，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)兩位老人在身體的將養(yǎng)、兒女的養(yǎng)育方面具有的共通之處。太后正是在這種將心比心的家常聊天中被左師公說(shuō)服。由此，讀者對(duì)文本主旨的理解也就水到渠成了。

二、探析易錯(cuò)詞

在人們?nèi)粘Ｓ米诌^(guò)程中，有一類詞屬于易錯(cuò)詞。出錯(cuò)原因是多方面的，其中的一個(gè)重要原因是對(duì)詞義辨別不清。探析課文中這類詞的含義，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)另一番洞天，甚至有由一詞而提挈全文的效果。

《孔乙己》里的“短衣幫”就是這類詞。其中的“幫”字在實(shí)際用字過(guò)程中經(jīng)常誤用為“邦”，就是因?yàn)槿藗儗?duì)“幫”的意思不甚了然。下面我們來(lái)細(xì)細(xì)探析之。

來(lái)咸亨酒店喝酒的人大致分兩種，一種是“短衣幫”，一種是“穿長(zhǎng)衫的”。這兩種人都是群像。這一點(diǎn)由“幫”這個(gè)字便可清楚地看出。“幫”從巾，本義指鞋幫。鞋幫有輔助作用，所以“幫”有“幫助”義。相幫者往往是同伙，所以“幫”又有“幫派”義，如丐幫、青幫、馬幫。可見(jiàn)，短衣幫彼此之間有著身份認(rèn)同感，屬于一個(gè)默契的集體。在小說(shuō)中，他們沒(méi)名沒(méi)姓，雖然有具體的語(yǔ)言描寫(xiě)，卻都是作為群體中的個(gè)人出現(xiàn)的。至于“穿長(zhǎng)衫的”，一個(gè)“的”字結(jié)構(gòu)，彰顯了這是一種人、一類人。而孔乙已呢？小說(shuō)中說(shuō)，他是“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”。他是“唯一的人”：他與短衣幫一樣站著喝酒，但卻身穿長(zhǎng)衫，口道之乎者也，短衣幫不把他作為自己人;他穿長(zhǎng)衫，卻是一件又臟又破的長(zhǎng)衫，也沒(méi)有更多的錢(qián)買(mǎi)葷菜去店面里間“坐喝”，因此“穿長(zhǎng)衫的”自然也把他排斥出自己的圈層?？滓壹菏囚旀?zhèn)上的孤獨(dú)人。人是社會(huì)性的生物，一個(gè)人要想健康地生活，需要生理、心理和社會(huì)三方面都處于一種完全安寧的狀態(tài)。換言之，人是需要社會(huì)支持的。社會(huì)支持，是指一個(gè)人從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中所獲得的情感、物質(zhì)和生活上的幫助?？滓壹旱纳鐣?huì)支持是怎樣的呢？顯然，短衣幫、長(zhǎng)衫客及作為商人的酒店掌柜都不把孔乙己視為同類，不僅不會(huì)給予他社會(huì)支持，反而將他作為無(wú)聊生活中的笑料，對(duì)他進(jìn)行打壓。孔乙己因?yàn)椤昂煤葢凶觥?，?jīng)濟(jì)上是困窘的;又因?yàn)閲?yán)重缺乏社會(huì)支持，他的人生悲劇結(jié)局也就成為必然。這就是魯迅先生所說(shuō)的“一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”的意思。課文里有一幅插圖，畫(huà)的是掌柜、小伙計(jì)及三個(gè)穿短襖的酒客在謔笑，中間夾著一臉窘迫的穿補(bǔ)丁長(zhǎng)衫的孔乙己。當(dāng)我們意識(shí)到這些笑著的人誰(shuí)也不把孔乙己當(dāng)作自己人時(shí)，孔乙己只是這里的“唯一的人”時(shí)，這些謔笑的熱浪分明透過(guò)紙面讓人感到了六月寒。

教學(xué)中，教師便可由“幫”字引人心理學(xué)中的 “社會(huì)支持”觀點(diǎn)，讓學(xué)生從孔乙己身上汲取教訓(xùn)，不使自己成為社會(huì)中的多余人、“不倫不類”的人，而要對(duì)優(yōu)秀文化、普世價(jià)值產(chǎn)生認(rèn)同，同時(shí)學(xué)會(huì)與人合作，找到自身的定位與價(jià)值。

三、厘清生僻詞

生僻詞就是不常見(jiàn)、一般人不熟悉的詞。

在《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾部分，敘事者“我”說(shuō)：“然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活?！边@里有三個(gè)“辛苦”，前兩個(gè)“辛苦”的施動(dòng)者很清楚，分別是“我”和“閏土”，后一個(gè)作者沒(méi)有明說(shuō)，只說(shuō)“別人”。那么，這里的“別人”指誰(shuí)呢？這里存在很大的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為這里的“別人”指楊二嫂，有人認(rèn)為指“統(tǒng)治階級(jí)、剝削階級(jí)”。那么，要解決這一爭(zhēng)議，就需要明白“恣睢”一詞的意思。

《說(shuō)文解字》對(duì)“恣”的解釋是：“縱也，從心次聲。”不難理解，“恣”即放縱、放任之意。常見(jiàn)組詞有“恣意”“恣情”等?！墩f(shuō)文解字》對(duì)“睢”的解釋是：“仰目也，從目隹聲?！薄把瞿俊奔囱劬Τ炜??？梢韵胍?jiàn)，一個(gè)眼睛朝天看的人，必然顯得傲慢，目空一切。所以說(shuō)，“恣睢”連用，意思就是“放縱傲慢”，統(tǒng)編教材課下將其注為“任意胡為”是說(shuō)得通的——“放縱傲慢”體現(xiàn)在行動(dòng)上就是“任意胡為”。

有了對(duì)“恣睢”之“放縱傲慢”“任意胡為”語(yǔ)義的把握，再去分辨這里的“別人”，我們就能知道，“別人”主要是指楊二嫂?；氐秸n文里來(lái)分析?！啊肮∵@模樣了！胡子這么長(zhǎng)了！一種尖利的怪聲突然大叫起來(lái)?！薄凹饫薄按蠼小保瑮疃┳鳛橥馊?，初次見(jiàn)面，便對(duì)主人這樣的態(tài)度，真可算是驕傲自大，目中無(wú)人。當(dāng)“我”表示出不太認(rèn)得她時(shí)，她又“顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國(guó)人不知道拿破侖，美國(guó)人不知道華盛頓似的”“鄙夷”，課下注為“輕視，看不起”。楊二嫂身上一股傲慢狂妄之氣洋溢開(kāi)來(lái)。接著，當(dāng)“我”針對(duì)她明目張膽要東西的請(qǐng)求而說(shuō)自己也并不富有時(shí)，“我”話還沒(méi)有說(shuō)完，她便硬生生地打斷，胡攪蠻纏地說(shuō)...還說(shuō)不闊..還說(shuō)不闊”，并且邊說(shuō)著便順走了一副手套。這簡(jiǎn)直是沒(méi)有絲毫禮節(jié)法度的“任意胡為”的表現(xiàn)。

小說(shuō)結(jié)尾部分寫(xiě)“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)，也有一段文字提到楊二嫂，這便是藏碗碟風(fēng)波。是誰(shuí)藏了碗碟？自然是楊二嫂，卻栽贓給閏土，好給她順走狗氣殺找一個(gè)“居功領(lǐng)賞”的理由。因?yàn)閺纳鲜龇治鰜?lái)看，“辛苦恣睢”指的是楊二嫂。藏碗碟這種暗偷行為只有放縱放肆、任意胡為的人才做得出。“辛苦麻木”的閏土是不會(huì)這么做的。

那么，為什么“別人”不是指“統(tǒng)治階級(jí)、剝削階級(jí)”呢？《故鄉(xiāng)》提出了三種生活：“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”。這三種生活都是“辛苦”的，可見(jiàn)這三種生活的人也應(yīng)都指被壓迫者。4之所以會(huì)把“別人”誤認(rèn)為是指“統(tǒng)治階級(jí)、剝削階級(jí)”，可能是受“恣睢”常與“暴戾”連用的影響。但是“恣睢”本身并沒(méi)有兇暴惡戾之意。

另外，作者不明指楊二嫂“辛苦恣睢”，可能意在使行文有些錯(cuò)落不致重復(fù)呆板，也有不與楊二嫂為伍故而不屑指名道姓之意，還擴(kuò)大了所指范圍，指包括楊二嫂在內(nèi)的一類人。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然，在閱讀教學(xué)中從詞語(yǔ)角度切人去解讀文本，對(duì)詞語(yǔ)的分類不止以上三種，還可以有很多，如疊詞、方言詞、俗語(yǔ)、成語(yǔ)等。漢語(yǔ)之難學(xué)，其原因之一是同一個(gè)漢字往往有多個(gè)發(fā)音、多個(gè)義項(xiàng)，而且漢語(yǔ)是古老的語(yǔ)言，在其發(fā)展變化過(guò)程中，相對(duì)于語(yǔ)法和語(yǔ)音，詞匯的變化最大，有許多古今異義現(xiàn)象。因而，在詞語(yǔ)分析中細(xì)讀文本十分必要。這樣做能夠勾連前后語(yǔ)境，使學(xué)生透徹地理解文意，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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【3】朱麗莎.新編健康心理學(xué)【M】.武漢：武漢大學(xué)出版社，2007：133.

【4】張金烈《故鄉(xiāng)》中的“辛苦恣睢”指誰(shuí)【J】.語(yǔ)文知識(shí)，1996（3）：33.

【作者通聯(lián)：陜西師范大學(xué)出版總社《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》編輯部】