劉增強(qiáng)

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)史研究院，內(nèi)蒙古呼和浩特010022）

《北朝科技史》（上海人民出版社，2019年）是由山西大同大學(xué)李海教授撰寫書稿、內(nèi)蒙古師范大學(xué)段海龍教授整理、修訂的一部中國(guó)科技史著作。書籍的編寫始于2010年前后，李海教授發(fā)愿撰寫“一部北朝科技史的書”，經(jīng)過(guò)師生兩代人近10年的先后努力，終于面世。令人唏噓的是，李海教授已于2017年6月去世，未及見(jiàn)到著作出版。斯人已去，著作長(zhǎng)存。古今中外學(xué)術(shù)史上，不乏這樣的憾事，所幸學(xué)術(shù)薪火相傳，代代不絕。正如關(guān)增建教授在該書序中所言“斯稿猶存，李海教授思想猶在，我們?nèi)阅芡ㄟ^(guò)他的著作，領(lǐng)悟他的所思所想，為他的學(xué)術(shù)成果，仍在澤被后世而欣慰”。誠(chéng)然，面紙如晤，我們可向作者請(qǐng)教、討論，增益學(xué)問(wèn)。

《北朝科技史》是一部斷代史和區(qū)域史著作，論述北魏、東魏、西魏、北齊和北周5個(gè)朝代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、突出成就和杰出人物。中國(guó)歷史在秦漢大一統(tǒng)以后，進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)400年的戰(zhàn)亂和政權(quán)割據(jù)時(shí)代。東漢末三國(guó)鼎立，西晉短暫的統(tǒng)一之后，戰(zhàn)亂又起，晉室南遷，經(jīng)歷五胡十六國(guó)的紛亂局面。拓跋鮮卑建立北魏逐步統(tǒng)一北方，與南朝并立，形成了相對(duì)穩(wěn)定的格局。自386年北魏建立到581年隋朝建立，589年統(tǒng)一南朝，中國(guó)歷史再次進(jìn)入大一統(tǒng)的隋唐時(shí)代。歷史著作中，將秦漢和隋唐之間的這段歷史，一般稱為“魏晉南北朝時(shí)期”。這一時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍，但同時(shí)民族大融合，思想解放，交流頻繁，是一個(gè)大變革的時(shí)代。以往的大多數(shù)歷史著作，對(duì)這一時(shí)期的籠統(tǒng)處理，不詳細(xì)區(qū)分朝代，并不能清晰地展現(xiàn)其間的歷史繼承與演進(jìn)。南朝主體繼承魏晉以來(lái)的傳統(tǒng)，而北朝是鮮卑入主中原后，兼容并蓄，形成新的國(guó)家治理格局，既有對(duì)漢以來(lái)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，又有對(duì)多方文化的吸收與融合，是開(kāi)啟后來(lái)隋唐格局的主要力量之一。因此，開(kāi)展以北朝為主體的研究，具有重要?dú)v史意義。

就科學(xué)技術(shù)史而言，魏晉南北朝是中國(guó)科學(xué)技術(shù)在秦漢形成基本體系后的充實(shí)和提高時(shí)期。北朝近兩百年歷史中，在科學(xué)技術(shù)方面取得了較大的進(jìn)步和突破，發(fā)展了原有的中原科技，又吸收融合佛學(xué)為代表的域外文化，在天文學(xué)、算學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理、建筑以及機(jī)械技術(shù)、傳統(tǒng)工藝、食品加工技術(shù)等方面涌現(xiàn)了大量人才，產(chǎn)生了一系列的重要成果，如北魏開(kāi)啟度量衡“大小制”并存制度、北齊張子信的天文觀測(cè)三大發(fā)現(xiàn)、北魏至東魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、北魏酈道元的《水經(jīng)注》、北齊綦毋懷文的灌鋼法等一批成果，是中國(guó)古代科技史上的標(biāo)志性成就?！侗背萍际贰芬粫鴮?duì)這一時(shí)期近兩百年科技發(fā)展的梳理，不僅豐富了中國(guó)科技通史中魏晉南北朝史的研究，而且為進(jìn)一步探究北朝與南朝科技發(fā)展區(qū)域和分科不平衡性，并為深入分析科學(xué)技術(shù)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等歷史條件的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)，通過(guò)斷代史的系統(tǒng)梳理，有助于總結(jié)科技發(fā)展特點(diǎn)、規(guī)律以及經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

一、《北朝科技史》的編撰體例

撰寫一部以科技為題材的斷代史著作，如何選擇體例，安排內(nèi)容，是一個(gè)需要考量的問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)史書的修撰有編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體等，歷朝修斷代史書多沿用紀(jì)傳體，以人物為綱，記敘史實(shí)，間有專題史，如天文志、樂(lè)律志、河渠書、災(zāi)異志等。近代以來(lái)，西學(xué)分科傳入中國(guó)，不僅以分科編寫史書，如政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史、文學(xué)史、藝術(shù)史、科技史等，編寫中國(guó)通史時(shí)也多以朝代為經(jīng)、以各朝分科史為緯。就盧嘉錫任總主編的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》各卷而言，《數(shù)學(xué)卷》《天文卷》《農(nóng)學(xué)卷》《度量衡卷》《地學(xué)卷》《生物卷》《醫(yī)學(xué)卷》等基本以學(xué)科發(fā)展的時(shí)間序列編撰，其他各卷如《物理卷》《機(jī)械卷》等以學(xué)科本身的現(xiàn)代分科體系編撰。這些工作都屬于史學(xué)工作中的著史，另有考史、論史等著作。隨著科學(xué)技術(shù)史學(xué)科在中國(guó)的發(fā)展，各專題的研究逐步深入，涌現(xiàn)一批研究專著，多是專題史的考論之作。

此前的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·通史卷》[2]基本以朝代為綱、分設(shè)各科論述，北朝科技史納入魏晉南北朝時(shí)期之中，未做進(jìn)一步區(qū)分?！侗背萍际贰芬粫鴦t基本沿用《通史卷》中的斷代體例，而分科更細(xì)、更符合北朝科技發(fā)展特點(diǎn)，內(nèi)容也更細(xì)致、集中。當(dāng)然，如前所述，《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的《數(shù)學(xué)卷》《天文卷》《農(nóng)學(xué)卷》《度量衡卷》《地學(xué)卷》《生物卷》《醫(yī)學(xué)卷》等卷，也分章講述“魏晉南北朝時(shí)期”，因分科之故，對(duì)北朝科技的一些主題，探討也很深入。因此，以探討中國(guó)古代科技發(fā)展的脈絡(luò)、規(guī)律、特點(diǎn)而言，有《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·通史卷》；以各分科論述的深入程度而言，有《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的相關(guān)各卷。而《北朝科技史》作為一部斷代史，側(cè)重于描述北朝科技發(fā)展的體系性，比較完整的呈現(xiàn)北朝時(shí)期各科發(fā)展的整體面貌，而對(duì)一些專題的論述刪繁就簡(jiǎn)。這也是該書的特點(diǎn)之一，屬于修史，而非專為考史、論史。前人在評(píng)述歷史學(xué)家時(shí)，稱或精于細(xì)處考證、或擅長(zhǎng)節(jié)取要點(diǎn)綜論，擅長(zhǎng)考史者未必能著史，也是考慮到史學(xué)各有門徑，非必一概而論?！侗背萍际贰窂捏w例而言，和我國(guó)科技史的一些早期著作相似，不辟蹊徑，不以新理論、新史觀代入嘗試去發(fā)現(xiàn)一些與眾不同的結(jié)論，而以史實(shí)為基礎(chǔ)，梳理北朝科技發(fā)展的基本面貌。因此，這樣的著作，更能為了解和研究中國(guó)古代歷史、文化、科技等提供較全面的基本信息。就何堂坤、何紹庚所著《中國(guó)魏晉南北朝科技史》而言，書籍收入史仲文、胡曉林主編的《中國(guó)全史》之中，基本體例也是分述各科在這一時(shí)期的發(fā)展，有助于“將目光投射在中國(guó)歷史文化的整體表現(xiàn)上，以大文化的觀點(diǎn)來(lái)思考?xì)v史文化現(xiàn)象，從而探尋其特點(diǎn)與規(guī)律”“對(duì)中國(guó)史的描述，既體現(xiàn)樹(shù)木，又展現(xiàn)森林，并突出中國(guó)歷史的文化品位”。[3](百卷本《中國(guó)全史》總序)《北朝科技史》同樣對(duì)了解中國(guó)古代科技通史，了解中國(guó)通史有裨益。

具體而言，《北朝科技史》采取總分的結(jié)構(gòu)，在“前言”中綜述北朝科技的特點(diǎn)，繼而根據(jù)北朝時(shí)期科技取得重要成就的領(lǐng)域設(shè)立章節(jié)，依次按照度量衡、天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理、建筑、手工技術(shù)、食品加工技術(shù)等9個(gè)方面展開(kāi)。在章節(jié)中，主要論述之前的發(fā)展史、當(dāng)時(shí)的科技管理，主要人物，著作，成就。這樣的布局，能夠清晰明了地展現(xiàn)各科整體面貌，可讀性強(qiáng)。各章前面的溯源部分，是該書的重要特點(diǎn)，斷代史并非真斷，“知其來(lái)處方知其往”，也更好地闡釋了北朝科技“傳承與發(fā)展”的特征，也體現(xiàn)了著者在撰寫斷代史時(shí)，胸中時(shí)時(shí)存著通史的觀念。因此，才能做到刪繁就簡(jiǎn)，整體明了。此外，對(duì)當(dāng)時(shí)科技管理的陳述，對(duì)進(jìn)一步探討科技與政治等的關(guān)系做了鋪墊。對(duì)人物、著作、成就的論述，有助于科技教育、科普功能的發(fā)揮，便于講好“中國(guó)故事”。

總之，《北朝科技史》側(cè)重于體系性、描述性，簡(jiǎn)略得當(dāng)，便于北朝史研究者參考，能夠系統(tǒng)了解北朝的科技發(fā)展。該書如果能夠在上述9個(gè)領(lǐng)域的論述之后，進(jìn)一步探討北朝科技與南朝科技的交流及其區(qū)別，以及與政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等的關(guān)系，則更能滿足北朝史研究者的興趣。當(dāng)然，我們不能對(duì)此苛求，畢竟北朝史的研究尚屬薄弱，探討科技之外的相關(guān)環(huán)節(jié)，即便作出一家之言，也很難經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)。對(duì)中國(guó)科技發(fā)展的歷史條件的探討是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題，歷來(lái)是見(jiàn)仁見(jiàn)智、難以客觀，作這樣的總結(jié)也許違背了著者修史的初衷。

二、《北朝科技史》的內(nèi)容

《北朝科技史》一書的著者前后相繼，撰修近10年，整理成43萬(wàn)余字的著作。讀其書，知其人。李海教授在一個(gè)尚未有科技史學(xué)科建制的單位，在物理學(xué)教學(xué)研究之余從事科技史研究，退休之后，更對(duì)北朝科技興趣濃厚，立志“寫一部北朝科技史的書”，彌補(bǔ)現(xiàn)有的北朝科技史相關(guān)著作中很少提及北朝的缺憾。[4]也許是著者幾十年間在北魏故都“平城”（今山西大同市）浸染之故，親履北朝寺窟、都城遺跡，熟讀《魏書》《北史》《北齊書》《周書》等史籍，在鉆研前代文獻(xiàn)和今人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人考察研究，以科技史學(xué)者的修養(yǎng)自發(fā)撰修一部北朝科技的信史。

《北朝科技史》與時(shí)下很多書籍的編寫不同，不是將所參考文獻(xiàn)的內(nèi)容編入書中，而是熟讀深思，詳加考量，參以計(jì)算、調(diào)查、研究，融會(huì)貫通之后，付諸筆端。以北朝度量衡內(nèi)容為例，歷代史書以及現(xiàn)當(dāng)代的著作，對(duì)北朝的度量衡雖有記載、論述和考證研究，但未曾對(duì)人物、北朝各代度量衡單位演變?cè)敿?xì)梳理，該書依次論述了北魏立國(guó)初期的尺度、日常用尺、律尺以及東魏、北齊、西魏、北周的日常用尺、律尺，總結(jié)了在我國(guó)古代度量衡史上具有重要影響的北朝度量衡的特點(diǎn)，指出我國(guó)古代度量衡大小制的使用，并非自隋代結(jié)合北朝大制、南朝小制而開(kāi)始，“北朝的度量衡大制和‘古制’，經(jīng)過(guò)隋朝的發(fā)展，到唐代法制化，形成唐代的度量衡大小制”。[1](P54)同時(shí)，經(jīng)過(guò)計(jì)算，指出古代度量衡相關(guān)三史之一的《隋書·律歷志》中，李淳風(fēng)計(jì)算“后周鐵尺”不夠精確。此外，書中北朝度量衡考證的結(jié)果貫穿全書，與都城建筑等的考察相互參證。李海教授此前長(zhǎng)期關(guān)注北朝度量衡，并發(fā)表《北魏尺度及其對(duì)后世的影響》、《北魏孝文帝對(duì)度量衡的改革及其影響》等文章，對(duì)北朝度量衡史熟稔于胸。因此，《北朝科技史》雖然是修史，但并非沒(méi)有考史的內(nèi)容。

《北朝科技史》論斷謹(jǐn)慎，博采眾家之說(shuō)，不作妄斷。例如，在講述北朝數(shù)學(xué)時(shí)，對(duì)《孫子算經(jīng)》的成書年代，引述眾家觀點(diǎn)，分述先秦成書說(shuō)、漢魏成書說(shuō)、西晉成書說(shuō)、南北朝成書說(shuō)。然后綜述道“先秦成書說(shuō)，確不成立；漢魏之說(shuō)失之籠統(tǒng)，且劉徽是否注釋過(guò)《孫子算經(jīng)》史無(wú)憑證；西晉和南北朝之說(shuō)均有其立論的依據(jù)。需要特別注意的是，盡管圍棋在兩晉時(shí)有從17道變?yōu)?9道交叉使用的過(guò)渡時(shí)期，但書中言19而不取17，說(shuō)明19道圍棋已基本取代了17道，其時(shí)當(dāng)為晉末。因此，在無(wú)進(jìn)一步的證據(jù)之前，定《孫子算經(jīng)》成書于晉末與南北朝之初是較為合理的?！盵1](P106)在論述《張丘建算經(jīng)》時(shí)，對(duì)其成書年代，同樣分述各家的不同觀點(diǎn)，最后論定“無(wú)論哪種觀點(diǎn)均認(rèn)可《張丘建算經(jīng)》是北魏時(shí)期的著作”。[1](P119)作者這種寫法，頗能客觀、中肯的闡述相關(guān)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。當(dāng)然，有個(gè)別地方還需要進(jìn)一步澄清，比如對(duì)《齊民要術(shù)》的作者賈思勰的生平，該書依據(jù)《齊民要術(shù)》題署“后魏高陽(yáng)太守賈思勰撰”，判斷賈思勰曾任北魏青州高陽(yáng)郡（山東臨淄一帶）太守。[1](P157)而此前的著作指出賈思勰當(dāng)過(guò)高陽(yáng)縣令，但北魏的行政區(qū)中有兩個(gè)高陽(yáng)郡：一個(gè)屬于瀛州所領(lǐng)，郡治在今河北省高陽(yáng)縣境內(nèi)；另一個(gè)屬于青州所領(lǐng)，郡治在今山東桓臺(tái)縣東。賈思勰任職的是哪個(gè)高陽(yáng)郡，學(xué)術(shù)界有不同意見(jiàn)。梁家勉根據(jù)《齊民要術(shù)》內(nèi)容判斷，賈思勰任職地當(dāng)在今河北省高陽(yáng)縣境內(nèi)。[5](P221)

《北朝科技史》作為一部史書，在資料的選擇和內(nèi)容呈現(xiàn)上，有諸多可取之處。首先，作者能夠完整地引述必要的古代史書內(nèi)容，便于讀者從史書文字入手，了解古人的記述和評(píng)價(jià)。其次，依次闡述相關(guān)研究文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)，向讀者完整呈現(xiàn)歷來(lái)的研究進(jìn)展。再次，該書篇章的安排雖然沒(méi)有結(jié)語(yǔ)部分，但在各小節(jié)論述中，一般采用“總-分-總”的方式，便于讀者掌握北朝科技發(fā)展的相關(guān)信息。另外，該書圖表的使用也恰到好處，引用了拓片、書影、板圖、幾何圖形、演算步驟圖、稱漏示意圖、墓志、城郭平面示意圖、考古實(shí)測(cè)圖、復(fù)原透視圖以及建筑遺跡和遺存器物的實(shí)拍圖等，也列表統(tǒng)計(jì)了北朝的度量衡以及歷法的編修使用等情況。因此，該書文字平易，圖表明晰，信息豐富，具有較好的可讀性。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《北朝科技史》上追古代史學(xué)斷代史傳統(tǒng)，效法近代分科史和科學(xué)技術(shù)通史寫法，刪繁就簡(jiǎn)，直觀明了地呈現(xiàn)北朝時(shí)期的科技發(fā)展整體面貌和清晰脈絡(luò)。著者實(shí)事求是，不做過(guò)多引申，不求一家之言，力爭(zhēng)編修一部北朝科技信史。該書以其基礎(chǔ)性、體系性的優(yōu)勢(shì)，能夠?yàn)榭萍冀逃?、科普提供直接的素材和案例，為北朝史研究、中?guó)科技通史等研究提供參考。相信該書這種不求新奇、簡(jiǎn)潔明了、踏實(shí)謹(jǐn)嚴(yán)的寫作風(fēng)格，能夠?yàn)楹髮W(xué)撰修中國(guó)古代科技斷代史提供借鑒。