□ 董海琴

作為一個在戲校接受過系統(tǒng)的傳統(tǒng)戲曲表演教育的“科班”出身的演員，最怕的就是演“現(xiàn)代戲”?，F(xiàn)代戲的人物和古裝戲的人物在塑造上有很大不同。古裝戲因為有行當、服裝、頭飾、唱腔和動作等程式化的“人物符號”，所以在演出時只要講究內(nèi)心體驗，按照程式化和符號化的舞臺路徑去實踐，基本上就能完成角色的塑造。而現(xiàn)代戲則不同，這些東西不僅起不到幫助，反而還會成為你塑造人物形象的“天然障礙”，必須丟棄它！即便難以“丟棄”，也要很好地“收藏”。所以，大多數(shù)演員都喜歡演古裝戲，對現(xiàn)代戲“望而生畏”。

我也經(jīng)常思考這樣一個問題：作為一名演員，在舞臺上我的任務是什么？是表演故事？還是塑造人物？如果是塑造人物？那么，這個人物又是以什么為標準？記得曾經(jīng)看到過這樣一個故事：有人問電影導演謝晉，“焦晃和陳道明演的康熙，哪個好？”謝晉答，焦晃演的“是”康熙，陳道明演得“像”康熙。還有一個故事，也很有意思。二十世紀三十年代，梅蘭芳先生到蘇聯(lián)訪問，在一次酒會上，梅蘭芳先生穿著普通的便裝，即興表演了一些他飾演過的女性人物的戲曲片段，驚動四座。在場的大戲劇家布萊希特說，西方有哪個演員比得上梅蘭芳，穿著日常西服，在一間擠滿專家和評論家的普通客廳里，不用化妝，當眾示范表演而能如此引人入勝？

這兩個故事說明什么呢？前面一個故事，謝晉告訴演員，塑造人物要悟“真”求“實”；后面一個故事告訴演員，塑造人物須做到“形”“神”兼?zhèn)洹?/p>

這八個字，說實話，自己以前并沒有什么切身的體會。但是，在主演過大型現(xiàn)代黃梅戲《臥牛村的女人們》之后，通過對劇中女主角曉嵐的塑造，我深刻地領會了其中的含義。

《臥牛村的女人們》是一臺“題材先行”的戲，寫的是“扶貧攻堅”。一般說來，這樣的戲，寫和演都不討好。因為這樣的戲主題往往是“既定”的，人物形象往往是“標準”的。要是表演不好的話，不僅缺少藝術性，更是沒有感染力。但我卻很喜歡這臺戲，原因有二：一是我從小生活在農(nóng)村，親身感受過農(nóng)村之苦、農(nóng)民之苦，如果國家不下決心改變農(nóng)村現(xiàn)狀，加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設和廣大農(nóng)民尤其是低收入農(nóng)民脫貧致富，實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標就是一句空話；二是我喜歡劇中的女主角——村第一書記肖曉嵐，這個人物從年齡上看，和我相當，能夠引起共鳴；從形象上看，有時代性和親和力，沒有書記的“符號化”，比較鮮活。長期以來，包括在戲校學習時，我演的都是古裝戲，因此，我也想在現(xiàn)代戲和現(xiàn)代人物的塑造上進行一些嘗試，拓展自己的戲路。

《臥牛村的女人們》是我團一位老劇作家的作品。為了寫好這部戲，有著豐富農(nóng)村生活經(jīng)歷的他還是深入農(nóng)村、深入基層、深入扶貧攻堅的第一線，體驗生活，采訪人物，因而寫出的劇本既有地域特色，又有農(nóng)村生活氣息，是一部很接地氣的劇作。故事梗概是：縣機關干部肖曉嵐到臥牛村掛職“第一書記”，主抓“扶貧”。肖曉嵐出身農(nóng)村，大學畢業(yè)分配到縣城機關。她熱愛家鄉(xiāng)，總想為改變家鄉(xiāng)貧困面貌出一點力。因此，在上面吹響“扶貧攻堅”沖鋒號時，她主動請纓，決心回鄉(xiāng)，用自己的智慧和力量，為家鄉(xiāng)打開一扇通向文明富裕之門。在她掛職的臥牛村，是一個“留守婦女村”，主要經(jīng)濟來源是男人們在外面打工寄回來的“血汗錢”，村子自身沒有經(jīng)濟活力，村里的女人白天帶娃打牌，晚上追劇盼郎，天天如此，月月輪回。要想讓臥牛村徹底告別貧困，必須將現(xiàn)有的“打工經(jīng)濟”轉變?yōu)椤皩嶓w經(jīng)濟”。通過調研，她發(fā)現(xiàn)村里的女人在結婚前大多有過在沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)干過縫紉工的經(jīng)歷，部分還有管理小型服裝廠的經(jīng)驗。于是，曉嵐決定以村辦服裝廠為突破口，把“留守婦女”變成“創(chuàng)業(yè)婦女”，將外出打工的男人都吸引回村創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)臥牛村真正的“脫貧致富”。

這臺戲成功的關鍵就在于“肖曉嵐”這個人物的塑造。如何實現(xiàn)人物的塑造？前輩藝術家告訴我們，悟“真”求“實”，也就是“形神兼?zhèn)洹薄Ｈ绾巫龅健靶紊窦鎮(zhèn)洹?？首先就是“造型”。在戲曲舞臺上，人物造型離不開兩個方面：一是動作，二是聲音。聲音包括道白和唱腔，尤其對于黃梅戲這樣一個重“唱”的劇種，唱腔更為重要。如曉嵐到任的第一段唱：“半途下車放眼望，信步走來賞風光，湖光山色交相映，果然是依山傍水魚米鄉(xiāng)?！边@四句唱要表現(xiàn)出三層意思：一是曉嵐年輕活潑充滿青春朝氣的形象，二是曉嵐對家鄉(xiāng)和父老鄉(xiāng)親的熱愛和親近，三是對新工作的好奇和向往。因此，在唱腔的處理上要清脆、悠揚、甜美，情緒要飽滿。接下來的大段唱則是曉嵐觸景生情，涌現(xiàn)出各種各樣脫貧致富的思路——“抑不住胸臆間豪情萬丈，一幅幅致富圖勾畫心房。將村路再延伸直達湖港，辦一溜農(nóng)家樂招來客商。低洼地種上水生菜，高坡底栽果樹四季飄香。致富路千萬條我信心高漲，帶群眾奔小康斗志昂揚?！边@段唱表現(xiàn)了曉嵐剛走出機關還帶著幾分天真和理想主義色彩，因此唱腔要唱得輕松流暢，充滿想象。如果她意識到了后面脫貧致富路上的艱難，或許就唱不出這么歡快的唱腔了。

經(jīng)過曉嵐的努力，村辦服裝廠雖然辦起來，但因為管理不善，出現(xiàn)質量問題，遭遇關門危機。面對挫折，曉嵐心情沉重地唱道：“面對這人去屋空滿眼雜亂，不由我一腔委屈涌上心間。自從下派當村官，我滿懷激情如火山。原指望婦女撐起一方天，又誰知奔波勞累反遭怨。”這段唱要唱得低沉但不悲傷，失望而不絕望，既要體現(xiàn)曉嵐在困難面前的束手無措和不成熟，又要表現(xiàn)她逆風飛揚的決心和信心。在經(jīng)歷一番思想上的風暴后，她唱道：“黨旗下曾宣誓把終生交給黨，怎能夠一遇挫折就把信念拋？黨叫我?guī)罕姳几靶】档?，再苦再累再委屈決心不動搖?！边@段唱從舒緩到激蕩，從平淡到強烈，從猶豫到堅決，從弱到強，最后達到頂峰，把一個基層年輕女書記的形象真實自然鮮活地展現(xiàn)在舞臺上，呈現(xiàn)在觀眾前。

為了塑造好“肖曉嵐”這個人物，除了唱腔的運用外，我還非常注意“表情”的運用。如果說唱腔是用來聽的，那么，表情就是用來看的。究竟什么是表情？狄德羅說，“表情就是情感的形象”（見《狄狄德美學論文選》第390頁），在戲曲舞臺上，不管是唱腔還是動作，其最終的表現(xiàn)手段都是表情。而表情的第一要素是眼神。所謂“傳神寫照、盡在阿堵（眼睛）”，眼睛是心靈的窗戶，沒有生動傳神的眼神，便沒有生動傳神的人物。尤其是在現(xiàn)代戲中，由于沒有程式或者少了程式的幫助，眼神就是最重要的表情工具了。在《臥牛村的女人們》這部戲中，我在眼神的使用上，非常注意“得當”和“得體”。如一開場，曉嵐風塵仆仆上場的時候，對新農(nóng)村、新社會、新工作都充滿了新奇，因而，眼神中充滿了天真和稚嫩，不免讓人擔心，扶貧攻堅這樣的重任她能擔得起嗎？為后面劇情的發(fā)展埋下伏筆和懸念。在遇到困難時，曉嵐?jié)M懷委屈地唱道：“下鄉(xiāng)前朋友私下對我言，農(nóng)村的事情很麻煩。親戚連成關系網(wǎng)，宗族糾結更難纏。服裝廠問題出在領頭雁，換廠長必然要過親戚關，前進路上滿荊棘，事到臨頭方知難?！边@段唱時的表情眼神是迷惑的，一方面表現(xiàn)了曉嵐對農(nóng)村生活復雜性的考慮不足，另一方面也體現(xiàn)了扶貧攻堅的困難程度不僅僅在于方法、手段，還有更深層次的原因，如文化背景、習俗問題和宗族問題等等。曉嵐的眼神雖有迷惑，但更多的是堅定；她不是一個輕易就被困難打倒的人，她會越挫越勇，逐漸成熟起來。脫貧攻堅這一載入史冊的壯舉不僅讓千千萬萬的農(nóng)民群眾富起來，還鍛煉了我們的年輕干部隊伍，增強了我們黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。

《臥牛村的女人們》這部戲，于我而言僅僅只是舞臺表演的一次嘗試。作為一個演員，只有經(jīng)過更多的舞臺錘煉，才能走向成熟。