孫 青

說起《西游記》，中國人可謂家喻戶曉，但若提到蘇鼎銘和他的《東游日記》，知道的人恐怕就屈指可數(shù)了。但事實上，后者也不失為一部佳作。蘇鼎銘先生的《東游日記》亦曾出版面世，但世間流傳極少，目前有一部存檔于吉林省檔案館，這部著作真實地記錄了蘇鼎銘先生赴日考察時所見所聞及深切感受，是研究清末歷史尤其是中日關(guān)系史不可多得的第一手史料。

蘇鼎銘，咸豐十年（1860）出生，湖南長沙縣人。在清末仕宦中，蘇鼎銘屬于較為正直、有見識的精英階層。光緒初年，他先后在廣東、湖北、四川、直隸、湘、楚、淮、練各軍辦理文案、委充營務(wù)處當(dāng)差。光緒十八年（1892）由巡撫檢指分直隸補(bǔ)用，旋奉調(diào)赴熱河差委。其后十?dāng)?shù)年間，輾轉(zhuǎn)于各礦山與官府為官，歷任代理知縣、知縣以及吉林高等審判廳刑庭推事、長春地方審判廳廳長等職。二十二年（1896）奉命管理全熱河礦務(wù)，曾兩次獲獎勵。二十八年（1902）三月，剿辦建昌縣大股賊匪，拿獲匪首李文武。三十一年（1905）被時任直隸總督袁世凱調(diào)回直隸，隨后赴日本游歷，考查裁判政治，至三十二年（1906）回國。回國后，被派往營口任辦理交涉讞法研究員、天津縣幫審天津縣地方審判廳推事，保定府清理積案學(xué)務(wù)調(diào)查員。光緒三十四年（1908），受到吉林巡撫朱家寶的賞識，到吉林任試署吉林高等審判廳刑庭推事。十月，試署長春地方審判廳廳長。1912年，任磐石縣知事。1913年七月二十一日調(diào)任代理長春縣知事，于1914年二月初五日交卸，五月十日接任奉天省復(fù)縣（今遼寧省瓦房店市）知事，此后則情況不詳。①蘇鼎銘：《卸任之長春縣知事蘇鼎銘出身履歷》，吉林省檔案館藏，檔號：101—23—412。

《東游日記》就是他在光緒三十一年（1905）十一月至三十二年（1906）三月訪日期間所做的考察日記。

《東游日記》雖只有17，000 多字，但內(nèi)容卻極為豐富，作為對清末中日關(guān)系的真實記錄，我們不僅可以從中了解到一些當(dāng)時日本的社會風(fēng)貌、中日關(guān)系某些側(cè)面，而且還可以認(rèn)識到一些正史未載之細(xì)微隱晦之內(nèi)容，這恰好可補(bǔ)正史之不足，故而此書實有其獨特的、不可多得的史料價值。

首先，從《東游日記》中，我們可以了解到當(dāng)時中國文化精英階層對日本的仰視心態(tài)。蘇鼎銘在日期間，對日本的經(jīng)濟(jì)、文化、法律、警務(wù)、軍事、教育做出了廣泛的但又只是蜻蜓點水式的考察，其基本印象是日本的近代化進(jìn)程不僅全面領(lǐng)先于中國，而且“比之歐美，殆不遑多讓焉”。其艷羨之情，溢于言表。觀其商品陳列館則以為“日人斗巧爭奇，講求不厭，故商業(yè)日形發(fā)達(dá)也”。參觀其工廠，則以為其“日本機(jī)織之巧，備極精工”，“巧妙靈捷，備極精美”。參觀科學(xué)陳列館，便以為“羅列物產(chǎn)，倍極精粹。旁搜博采，以備考證，格致物理，至斯極矣”。參觀其農(nóng)工試驗場陳列各種禾稼標(biāo)本，則以為其“考求農(nóng)桑，事事具備也”。甚至觀淺草西洋雜劇，亦覺“幻態(tài)變化，絕妙無倫。”①蘇鼎銘：《東游日記》，吉林省檔案館藏，檔號：1-1-632，第4頁、第3頁、第4頁、第4頁、第9頁、第10頁、第7頁。

對于日本社會政治的考察亦是如此，在蘇鼎銘眼中，無論是日本的法律還是其文化教育，幾乎都達(dá)到了至善至美程度。“查考日本裁判制度……三級裁判，民情未允，準(zhǔn)層遞上訴。罪犯由地穴上堂階下，左側(cè)設(shè)坐受訊，彼裁判官與辯護(hù)士互相駁詰，引證律例，各有專條，官無呵斥之容，民無畏葸之色，聽訟如斯，其文明可想見一班也”?！坝^其國民，孜孜求治。無不入學(xué)校講求學(xué)業(yè)者?！薄叭找杂臑楸荆舸藞D維，焉得不發(fā)育人材乎？”則以為其“人民未有授筆不能書者。街市從未見爭執(zhí)相罵者，此教育發(fā)達(dá)足見一斑也。”尤其是日本的盲啞學(xué)校更使得蘇鼎銘大發(fā)感慨：“彼國家愛物、愛民，設(shè)教盲啞，振聵啟聾，可補(bǔ)天公造化之未備也?！痹谌毡九拥匚恢?，蘇鼎銘亦頗有感觸：“惟自南宋以還緾足之風(fēng)，徧于疆域婦女蹇弱終身，有如廢人，而泰西東瀛女子經(jīng)商紡織工作約居其半，相夫佐子，治國齊家，是其富強(qiáng)之本也。”②蘇鼎銘：《東游日記》，吉林省檔案館藏，檔號：1-1-632，第3頁、第14頁、第14頁、第6頁、第11頁、第11頁。

蘇鼎銘的種種看法很可能代表著當(dāng)時中國精英階層的普遍認(rèn)識，且在當(dāng)時也不無進(jìn)步意義。但在今天看來，這些觀點卻顯然失之片面。且不提蘇鼎銘只考察了日本而未至西方，其何以知日本“比之歐美，不遑多讓焉”，目前我們都知道，當(dāng)時之日本對其人民統(tǒng)治相當(dāng)殘酷，其女子的社會地位更是極低，日本的社會政治狀況還遠(yuǎn)未達(dá)到蘇鼎銘所講的那樣完美無缺。故知其所言所見，未必客觀全面，蘇鼎銘眼中的“完美日本”，其實充滿主觀臆斷的成分。

其次，《東游日記》中還不難看出中國精英階層對日本一廂情愿的友好情感。而且這種情感又直接導(dǎo)致了他們對日本做出錯誤判斷。在整個考察期間，蘇鼎銘為日本友人對他個人的友好與周到的接待而蒙蔽了雙眼，以為日人“優(yōu)遇外邦人士，可謂親摯矣”。③蘇鼎銘：《東游日記》，吉林省檔案館藏，檔號：1-1-632，第4頁。從而對日人對中國人乃至整個中國的歧視、蔑視、防范以及其軍國主義意識的膨脹皆視而不見或認(rèn)識模糊。如考察期間，蘇鼎銘也曾發(fā)現(xiàn)日本的某些陳列館“古今書籍字畫，各樣器具，收集盈室，羅列滿堂。我國前代名賢書籍，今不易得者彼亦得而藏之，供學(xué)者之考證?！钡麉s絲毫也未將此與日本對中國的野蠻侵略與文化掠奪聯(lián)系起來。他也看到了“明治大學(xué)及經(jīng)緯學(xué)校，專以普通學(xué)教中國生徒者也……觀其學(xué)舍、規(guī)模、教習(xí)、學(xué)則雜亂無章，蕪穢滿室，尚不若彼國一小學(xué)校之精也?！雹偬K鼎銘：《東游日記》，吉林省檔案館藏，檔號：1-1-632，第4頁、第13頁。但卻未從中意識到日本政府對中國的歧視、防范和遏制政策。更有甚者，蘇鼎銘在訪日期間，正趕上中國留學(xué)生的罷課“風(fēng)潮”，而蘇鼎銘卻根本未給予應(yīng)有的關(guān)注，直到這場風(fēng)潮平息，他才極為淡定地講“我國留學(xué)有志諸君，維持學(xué)界，日來仍復(fù)上學(xué)，而日本文部亦將取締字樣解釋宣布，借此以息風(fēng)潮，可謂兩得其平矣。”②蘇鼎銘：《東游日記》，吉林省檔案館藏，檔號：1-1-632，第7頁。至于中國留學(xué)生為何掀起罷課風(fēng)潮，他們在日本又受到了哪些不公平的待遇，蘇鼎銘竟只字未提。其麻木心態(tài)，可謂令人發(fā)指。尤為令人大惑的是，當(dāng)時距中日甲午海戰(zhàn)不過十年，距八國聯(lián)軍侵略中國更不過五年，日本對中國的侵略野心早已昭然若揭，故當(dāng)時之舉國上下本當(dāng)深懷戰(zhàn)敗之恥、喪土之痛的同時，對日本充滿警惕之心。但蘇鼎銘在對日本從國防教育到軍隊建設(shè)做出較全面考察，并發(fā)現(xiàn)日本武力急劇膨脹后，竟然只是感到其“令人肅然起敬”，并大加贊嘆：“彼國兵民，萬人一志，焉得不克勝耳”，③蘇鼎銘：《東游日記》，吉林省檔案館藏，檔號：1-1-632，第13頁、第2頁。但卻絲毫未產(chǎn)生受到威脅的憂患意識。當(dāng)時清朝的所謂“精英階層”戰(zhàn)略目光之短淺、政治嗅覺之麻木，由此可見一斑。而最讓人無法理解的是，在蘇鼎銘考察日本警務(wù)政策時，裁判長古荘一雄竟公然謂“我國裁判警察，若全訪日本，似人民教育程度以及諸般未備，驟然行之，恐無效果。惟法臺灣現(xiàn)行裁判警察法最相宜，臺灣系就中國保甲，參日本新法也。”④蘇鼎銘：《東游日記》，吉林省檔案館藏，檔號：1-1-632，第22頁。在此，不必深究中國人民是否教育程度以及諸般未備，關(guān)鍵問題是臺灣地區(qū)是日本不久前侵奪中國之地，此刻日人竟公然建議中國仿效臺灣警政，其羞辱輕蔑之意，赫然可見。而蘇鼎銘竟然恬然而毫無羞恥之感，還一味覺得日本友人的友好與日本社會的文明與完善。在今天看來，這種一廂情愿的心態(tài)簡直讓人哭笑不得。由此而言，當(dāng)時中日國力之所以不斷此消彼長，差距漸大，又豈止是經(jīng)濟(jì)與科技方面的原因！

值得指出的是，在對日本的心態(tài)與情感方面，清末的廣大人民與這些統(tǒng)治階級的精英階層是完全不同的，《東游日記》中的一個小插曲恰好反映了這一事實：“十五日，晴。去上野勸業(yè)商會徧覽，遇一臺灣女子，到日三年，見鼎銘中國衣冠，乃認(rèn)鄉(xiāng)誼，倍加親切，一時觸物感情，不由人感嘆不已?！雹萏K鼎銘：《東游日記》，吉林省檔案館藏，檔號：1-1-632，第20頁。由此普通女子對蘇鼎銘的親近情感，不難看出，淪陷后的廣大臺灣人民對祖國、親人的眷戀之情。

最后，從《東游日記》中，我們也可以了解當(dāng)時日本對于中國的心態(tài)。毫無疑問，當(dāng)時日本政府對于中國是一種歧視和防范政策，其既想從中國留學(xué)生身上獲利卻又害怕他們從日本學(xué)到真本事，所以雖從中國留學(xué)生使其獲得“每歲數(shù)百萬巨款”，但“日人處我華人，學(xué)則大多不備”，“觀其學(xué)舍、規(guī)模、教習(xí)、學(xué)則雜亂無章，蕪穢滿室，尚不若彼國一小學(xué)校之精也”。致使如蘇鼎銘之流也深感日本“誤我中朝人士也。”⑥蘇鼎銘：《東游日記》，吉林省檔案館藏，檔號：1-1-632，第8頁、第8頁、第13頁、第8頁。此外，從前文提到的中國留學(xué)生罷課風(fēng)潮亦可發(fā)現(xiàn)當(dāng)時日本政府對中國留學(xué)生的歧視政策。文中雖未提及風(fēng)潮之起因，但從其中“日本文部亦將取締字樣解釋宣布，借此以息風(fēng)潮”這句話中卻可以明顯地看出，此次風(fēng)潮必源自日本對我國留學(xué)生的歧視政策。但更值得關(guān)注的是，從《東游日記》中我們還可以明顯地發(fā)現(xiàn)，在日本民間，確實存在著一種與日本政府相悖的對華友好思潮。如：“初九日，晴。天氣頗暖，與船主出口松尾筆談良久。渠雖日人，頗有敬愛同種之意。且謂中東唇齒相依，自應(yīng)優(yōu)異于他國。似此曉明大義，駛輪者竟能有之，可以覘其國已。”當(dāng)然，松尾所講也可以被理解為出于禮貌的客套話。但從后面的兩段紀(jì)事則可以斷定并非如此。其一“二十五日……晚，松長君乃翁與之筆談，出示大久保「隨鷗詩集詞調(diào)」，饒有唐風(fēng)，日人不乏能詩，此尤瑯瑯可誦者也?！薄叭铡门凶g官橋本君來，久談渠本中國明朝皇族，歸隸日本九世矣。”①蘇鼎銘：《東游日記》，吉林省檔案館藏，檔號：1-1-632，第2頁、第5頁、第22頁。從這兩條記載來看，日本人當(dāng)時的確仍對中國文化喜愛，且其人對與中國確實存在親近感。因而其自身所有的中國血統(tǒng)深以為傲。由此可見船主松尾所言未必是虛。當(dāng)時日本民間確實存在著一股對華友好的思潮，只不過其在日本無法起到主導(dǎo)作用而已。

綜上可知，雖然由于思想觀念的局限性，蘇鼎銘的所見所聞未免蒙上一層主觀色彩，其所發(fā)之感慨、所做出之判斷更顯然摻雜著個人的臆斷，但這卻恰好讓讀者看到當(dāng)時統(tǒng)治階級的精英階層對日本的真實看法和情感，而這種看法與情感對于后來中日關(guān)系的走向也不無影響?？傊?，這種第一手資料所特有的它史未載的極為細(xì)微隱晦的內(nèi)容，正是《東游日記》的真正價值之所在，而揭示其這一價值，則正是筆者介紹這部著作的目的。