■全國工程勘察設(shè)計大師 山東大衛(wèi)國際建筑設(shè)計有限公司董事長 申作偉

山東大衛(wèi)國際建筑設(shè)計有限公司董事、第二創(chuàng)作分院院長 張科棟

山東大衛(wèi)國際建筑設(shè)計有限公司第二創(chuàng)作分院建筑總工 邵明壘

山東大衛(wèi)國際建筑設(shè)計有限公司設(shè)計師 周靖東

在城鄉(xiāng)建設(shè)中，系統(tǒng)保護(hù)、利用、傳承好歷史文化遺產(chǎn)對延續(xù)歷史文脈、推動城鄉(xiāng)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展、堅定文化自信、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重要意義。近日，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟纷鳛槌青l(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承工作重要的綱領(lǐng)性文件，為下一步工作指明了方向，提供了遵循。紅色文化和紅色遺產(chǎn)作為一種特殊的歷史文化，是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造、積淀的重要文化和精神財富。如何保護(hù)重點紅色建筑，活化利用文化符號，弘揚(yáng)發(fā)展歷史文化，挖掘價值的精神內(nèi)涵，最終應(yīng)用融合到未來的現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中，是當(dāng)代建筑師需要深入思考和實踐的問題。本文著眼于勘察設(shè)計行業(yè)視角，堅持以價值為基礎(chǔ)的城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承思想，通過保護(hù)傳承紅色歷史文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌，講好“中國故事”，從根本上提升人民的文化自覺和文化自信。

《意見》頒布的背景及意義

文化是一個國家、一個民族的靈魂。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，離不開深厚的文化力量支撐。習(xí)近平總書記曾明確指出：建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)和前提?！拔幕d國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”

當(dāng)今中國在城鄉(xiāng)建設(shè)中，歷史文化與傳統(tǒng)建筑面臨如下現(xiàn)狀：一是強(qiáng)制拆除。由于保護(hù)意識不強(qiáng)，一些珍貴的歷史建筑被拆除，由于特定時間段的“鍵結(jié)”斷裂，可能造成對應(yīng)時間段的歷史丟失，使得歷史文化信息“碎片化”，不能連成一個整體；二是地域文化和符號的簡單復(fù)制與堆砌。文化符號是一個地區(qū)文化傳播的名片,對文化的呈現(xiàn)僅通過單一的表現(xiàn)手法及文化的簡單復(fù)制、堆砌、疊加,并不能充分地表達(dá)文化的內(nèi)涵；三是拆真建假，以假亂真。古城、古街區(qū)、古村落和古民居等都是我國的歷史文化遺產(chǎn)，有著厚重的文化底蘊(yùn)。然而，一些地方重經(jīng)濟(jì)、輕文化，熱衷于大拆大建、拆舊建新。

《意見》是我國自1982年建立歷史文化名城保護(hù)制度近40年以來，首次以中央名義專門印發(fā)的關(guān)于城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承的文件，這是我國城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承方面重要的頂層設(shè)計和綱領(lǐng)性文件，為社會各界下一步做好保護(hù)傳承工作指明了方向，提供了遵循。

歷史文化保護(hù)相對“軟性”，原來的保護(hù)體系完全依賴于地方對保護(hù)對象的理解和積極性，但《意見》對于歷史文化保護(hù)作出了宏觀指導(dǎo)和具體要求，有獎勵激勵、監(jiān)督檢查、考核問責(zé)，可以在管理和機(jī)制上形成“剛性”傳遞，為責(zé)任落實、評價審核和監(jiān)督管理提供了重要依據(jù)，既治標(biāo)又治本。

從勘察設(shè)計行業(yè)視角解讀《意見》

建筑設(shè)計、城鄉(xiāng)規(guī)劃、風(fēng)景園林等勘察設(shè)計行業(yè)作為城鄉(xiāng)建設(shè)的重要參與者，肩負(fù)著保護(hù)傳承歷史文化的重任。作為從業(yè)者，應(yīng)緊跟黨和政府的步伐，認(rèn)真學(xué)習(xí)《意見》，領(lǐng)會其中精神，以專業(yè)視角解讀《意見》并進(jìn)行挖掘拓展，應(yīng)用于設(shè)計工作中。筆者認(rèn)為，《意見》的出臺對勘察設(shè)計行業(yè)具有深刻的指導(dǎo)意義，其主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一是保護(hù)傳承對象的涵蓋范圍空前全面。從時間維度上看，保護(hù)范圍不拘泥于古代，同時包含近代、現(xiàn)代歷史文化，特別重視近現(xiàn)代黨的革命歷程與共和國發(fā)展歷程中的歷史文化；從空間范圍上看，保護(hù)傳承范圍涵蓋城鄉(xiāng)整體；從空間層級上看，包含中小尺度的單體建筑、街巷街區(qū)，也包含大尺度上的城鎮(zhèn)格局、歷史地段、自然景觀等；從保護(hù)對象上看，除了傳統(tǒng)的名城村鎮(zhèn)、街區(qū)建筑外，還包含工農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)以及無形的人文環(huán)境、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。

二是強(qiáng)調(diào)推進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)的活化利用?；罨瘹v史文化遺產(chǎn)，使其融入現(xiàn)代生活是實現(xiàn)永續(xù)傳承的關(guān)鍵。《意見》中列舉了轉(zhuǎn)型公共文化設(shè)施、提供生活服務(wù)等活化方式，并鼓勵探索更多的活化方式?！兑庖姟愤€強(qiáng)調(diào)活化設(shè)計的過程中要保持原有的外觀風(fēng)貌、典型構(gòu)件，可采用加建、改建等方式進(jìn)行活化展示。

三是將歷史文化的遺產(chǎn)融入城鄉(xiāng)建設(shè)?！兑庖姟穼εc歷史文化融入城鄉(xiāng)建設(shè)的指導(dǎo)可分為宏觀、微觀兩個層面。宏觀層面，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)空間布局，協(xié)調(diào)新老城區(qū)，從功能疏解與補(bǔ)充、風(fēng)貌控制等方面切入；微觀層面，通過微改造的方式，增加公共開放空間，補(bǔ)足設(shè)施短板，提高防災(zāi)能力及提升生活空間環(huán)境。

四是弘揚(yáng)歷史文化。弘揚(yáng)歷史文化首先要對歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行全方位挖掘?！兑庖姟分赋觯瑧?yīng)當(dāng)在保護(hù)的基礎(chǔ)上多層次、全方位、持續(xù)性地挖掘歷史文化遺產(chǎn)的歷史故事、文化價值、精神內(nèi)涵。設(shè)計者必須廣泛搜集相關(guān)的歷史文化資料，找到文化與設(shè)計的契合點。

在城市建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承包含的內(nèi)容很多，本文僅結(jié)合筆者在規(guī)劃及設(shè)計領(lǐng)域的實踐經(jīng)驗，就“紅色文化保護(hù)傳承”實踐中的設(shè)計策略進(jìn)行分析與探討。

城鄉(xiāng)建設(shè)中的紅色文化保護(hù)傳承實踐

建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，離不開對中國特色社會主義文化的發(fā)掘與弘揚(yáng)。紅色文化作為中國特色社會主義文化的重要組成部分，近年來愈加受到黨和國家的重視。紅色文化與革命文化在當(dāng)下語境中基本一致，是以馬克思主義為指導(dǎo)，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在以國家獨立和民族解放的新民主主義革命中構(gòu)建的文化，是中國共產(chǎn)黨革命歷程和共和國成立與發(fā)展歷程中沉淀下來的重要歷史文化。

傳承弘揚(yáng)紅色文化就要在城鄉(xiāng)建設(shè)中保護(hù)好、利用好革命歷史中保留下來的遺址、遺跡和地理空間格局等歷史文化載體。紅色建筑是展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨成立以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向民族獨立、人民解放、國家富強(qiáng)的種種歷史事跡的紀(jì)念性歷史場所，給我們提供了學(xué)習(xí)紅色文化的平臺載體，具有重要意義，需要我們進(jìn)行保護(hù)和繼承。

下面以新疆石河子市軍墾文化歷史區(qū)域規(guī)劃設(shè)計為例展開探討。

新疆石河子市設(shè)計實踐研究的目的

新疆石河子，一座由軍人選址、軍人設(shè)計、軍人建造的城市。石河子市作為共和國軍墾第一城,享有“軍墾名城、戈壁明珠”的美譽(yù)。與歷史久遠(yuǎn)的西安、南京、北京等地不同，石河子市的歷史文化以近現(xiàn)代軍墾文化、紅色文化為基礎(chǔ)。以軍墾博物館周邊建筑景觀配套提升工程保護(hù)規(guī)劃為例，本案以中國共產(chǎn)黨精神為根本、以歷史文化風(fēng)貌為核心，強(qiáng)化軍墾精神的重要價值與政治地位，并通過全面的規(guī)劃研究，凸顯和強(qiáng)化軍墾精神的重要意義及影響力。

通過搜集梳理相關(guān)歷史資料、實地設(shè)計實施，對軍墾博物館、軍墾核心區(qū)及周邊建筑景觀配套的現(xiàn)狀概況、資源、文化歷史、文物建筑、街坊風(fēng)貌、小區(qū)改造、城市肌理等要素進(jìn)行深度剖析和系統(tǒng)評估，結(jié)合《意見》發(fā)布精神進(jìn)一步提升、強(qiáng)化石河子軍墾文化的社會意義及歷史價值。

軍墾博物館周邊建筑景觀配套提升工程

石河子市主城區(qū)位于中心城區(qū)北部，是石河子市最早的建成區(qū)之一，包含老城軍墾傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)、軍墾博物館、一號小區(qū)等。隨著城市的發(fā)展，石河子主城區(qū)的總體城市風(fēng)貌正日益衰敗，存在部分新增城市建設(shè)項目與主城區(qū)總體城市風(fēng)貌不符的情況?！胺蛟催h(yuǎn)者流長，根深者枝茂?！笔刈o(hù)住歷史，就是守護(hù)住了文脈，守護(hù)住了民族的根和魂。特別是在“千城一面”和城市特色湮滅已經(jīng)成為普遍性問題的當(dāng)下，該項目的設(shè)計實踐旨在守住石河子之源、守住石河子之根、守住石河子之魂。

整個石河子市軍墾核心區(qū)的改造提升策略遵循“地域性”“延續(xù)性”“整體性”“生態(tài)性”“創(chuàng)新性”五大原則，尊重石河子市當(dāng)?shù)靥赜械淖匀画h(huán)境與生態(tài)格局，延續(xù)城區(qū)現(xiàn)狀景觀風(fēng)貌，彰顯城市文化風(fēng)貌特征，注重石河子市的歷史文化沿革，保護(hù)歷史的整體性和文化內(nèi)涵的完整性，挖掘歷史文化的風(fēng)貌元素，將民俗風(fēng)情、歷史建筑要素以及色彩融合在設(shè)計中，承前啟后，延續(xù)城市的歷史文脈。

在建筑立面設(shè)計中，針對保留的老建筑改造，在不破壞原有建筑結(jié)構(gòu)形式的前提下，植入軍墾建筑元素；在新建筑的設(shè)計中，提取軍墾建筑的特殊設(shè)計元素，喚醒對軍墾文化的記憶。

對于軍墾傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)色彩傳承及保護(hù)，以恢復(fù)并發(fā)揚(yáng)軍墾歷史建筑材料色彩為主要目標(biāo)，建筑立面采用中明度、中艷度，灰、 赭等傳統(tǒng)建筑色彩為主，體現(xiàn)軍墾風(fēng)貌；軍墾風(fēng)貌核心區(qū)內(nèi)保留的傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑保持原有材質(zhì)、色彩；新建的傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑，采用與歷史遺跡相統(tǒng)一的主色調(diào)。

在建筑材質(zhì)方面，保留的傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑保持原有材質(zhì)、色彩，新建建筑采用與歷史遺跡相統(tǒng)一的材質(zhì)色彩；新建建筑采用磚、石材、金屬板材等與傳統(tǒng)建筑相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代材料。

石河子市軍墾核心區(qū)風(fēng)貌規(guī)劃

軍墾博物館改造

軍墾博物館改造

1950年7月24日，王震將軍偕同陶峙岳、趙錫光、張仲瀚等同志第二次躍馬來到瑪納斯河畔勘察地形地貌，提出在“城市”中心首先要把二十二兵團(tuán)機(jī)關(guān)的辦公地點解決好，于是，二十二兵團(tuán)機(jī)關(guān)辦公大樓就成為石河子新城的第一個建設(shè)項目。1952年軍墾博物館建成伊始，作為當(dāng)時的二十二兵團(tuán)機(jī)關(guān)辦公大樓使用。軍墾博物館屬于仿蘇式建筑，整體呈長方形，當(dāng)時修建大樓時所使用的紅磚、紅瓦是軍墾戰(zhàn)士自己燒制的，建樓所使用的木料都是戰(zhàn)士們冒著零下三四十度的嚴(yán)寒，從距石河子100多千米的南山林區(qū)人工采伐拉運(yùn)的，是兵團(tuán)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)精神的真實體現(xiàn)。

軍墾博物館是上世紀(jì)50年代初期軍墾戰(zhàn)士在戈壁荒原就地取材、依靠自己的力量在軍墾區(qū)建成的第一幢樓房，由此被稱為“軍墾第一樓”。此建筑對于石河子市軍墾文化、紅色文化有著重大意義。經(jīng)過38年的風(fēng)吹日曬，建筑整體面貌被侵蝕得較為嚴(yán)重。1990年，曾對其進(jìn)行過一定程度的修復(fù)，整體色彩較為干凈整潔，并將其作為石河子市委辦公大樓。2004年，賦予其新的含義，石河子市軍墾博物館正式掛牌，并在原先基礎(chǔ)上進(jìn)行了更大程度的改擴(kuò)建，建筑材料的使用更為鮮艷。

軍墾博物館作為第八師石河子的革命紀(jì)念地，得到了重點保護(hù)，并成為愛國主義教育示范基地，以此為中心形成軍墾核心風(fēng)貌區(qū)，控制其他歷史建筑及新建建筑的形式。一直以來，對于軍墾核心風(fēng)貌區(qū)的改造都以“整體保護(hù)、搶救第一、合理利用、有效管理”的國家文物保護(hù)工作指導(dǎo)思想為根本，遵循以下基本原則：一是真實完整原則。貫徹文物要素的真實性及完整性原則，嚴(yán)格遵守不改變文物原狀及最小干預(yù)的要求，延續(xù)文物的全部價值；二是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)原則。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)文物保護(hù)與所在區(qū)域的社會、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的關(guān)系；三是資源整合原則。合理利用歷史文化資源，充分發(fā)揮文物的社會效益；四是基于價值原則。一切保護(hù)、管理和利用的規(guī)劃措施，均圍繞軍墾博物館價值開展；五是可持續(xù)性原則。合理保護(hù)利用現(xiàn)有資源，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

更新前人群分布情況與設(shè)計目標(biāo)人群分布情況

一號小區(qū)改造工程

一號小區(qū)位于向陽街道軍墾核心風(fēng)貌區(qū)，屬于軍墾博物館周邊重點紅色建筑。一號小區(qū)綜合改造舊城更新包括建筑風(fēng)貌、建筑修復(fù)、建筑節(jié)能改造和抗震加固、交通路網(wǎng)、停車設(shè)施、市政管線、綠化景觀改造、配套設(shè)施、市政基礎(chǔ)設(shè)施、社區(qū)管理等內(nèi)容。早年建成的老舊小區(qū)經(jīng)過幾十年的發(fā)展與變遷，如同許多老城區(qū)一樣顯出疲態(tài)，逐漸暴露出種種問題，如人車混行的交通系統(tǒng)已經(jīng)無法滿足日益增長的人口與機(jī)動車數(shù)量，建筑風(fēng)格與完好程度各異造成視覺感受雜亂，設(shè)施破損和綠化縮減等問題，進(jìn)一步削弱了該區(qū)域的活力。在此背景下，一號小區(qū)改造項目的建設(shè)顯得尤為迫切。此外，小區(qū)內(nèi)建筑建設(shè)年代不同，建筑質(zhì)量差異較大，部分建筑外立面裸露、保溫差、外立面風(fēng)格不統(tǒng)一、建筑形象陳舊，部分沿街立面城市形象不美觀、店面招牌混亂。

歷史是一座城市的根，文化是一座城市的魂。如何讓令人熱血沸騰的軍墾文化在城市建設(shè)中保護(hù)好、繼承好并煥發(fā)出新活力，是老舊小區(qū)改造肩負(fù)的使命。一號小區(qū)的改造意在打造整體的軍墾核心區(qū)，改造原始老舊建筑，梳理城市肌理，形成軍墾文化中心老城區(qū)的“中央公園”。

整個一號小區(qū)以軍墾博物館的軍墾紅為主題建筑立面色彩，沿街建筑適當(dāng)加入軍墾元素，如五角星等。改造遵循“分類整治、多元控制、重點突出、和諧統(tǒng)一”的原則，挖掘軍墾文化特色，融入喚起本地文化的歸屬感并打造文化特色街區(qū)。小區(qū)沿街及街道入口處改造多加入軍墾元素，打造“赤色石河，灰韻質(zhì)卓”的石河子市特色城市風(fēng)貌。

軍墾傳統(tǒng)核心風(fēng)貌區(qū)景觀及配套提升

軍墾傳統(tǒng)核心風(fēng)貌區(qū)是集中記錄石河子軍墾文化的歷史區(qū)，由于長年

更新后的電影院前廣場

更新后的軍墾博物館前廣場與軍墾文化廣場使用及失修，迫切需要改造提升。該案例提出“空間結(jié)構(gòu)再梳理、功能疏解與場地活化、城市風(fēng)貌修舊如舊”三項設(shè)計策略，指導(dǎo)更新設(shè)計。

一是空間結(jié)構(gòu)再梳理?？臻g結(jié)構(gòu)的梳理旨在不破壞原有空間結(jié)構(gòu)肌理的基礎(chǔ)上激活空間的脈絡(luò)，優(yōu)化空間格局，通過改善核心區(qū)的易達(dá)、易用性，來吸引更多人群感受軍墾文化氛圍、了解軍墾文化內(nèi)涵，進(jìn)而實現(xiàn)傳承弘揚(yáng)軍墾文化的目標(biāo)?？臻g結(jié)構(gòu)梳理過程中，對原本的空間肌理進(jìn)一步復(fù)原強(qiáng)化。設(shè)計中運(yùn)用植被等要素，將視線集中于軍墾博物館等歷史建筑，進(jìn)一步加強(qiáng)南北中軸線。軍墾博物館等歷史建筑由于體量優(yōu)勢，導(dǎo)致軸線的統(tǒng)攝力下降，新的設(shè)計組織應(yīng)恢復(fù)該區(qū)域原本的空間感受。

二是功能疏解與場地活化。核心區(qū)改造更新要強(qiáng)化文化傳播、游覽休憩等核心功能，就要適當(dāng)疏解與之無關(guān)的功能。核心區(qū)曾是石河子的公共服務(wù)中心，隨著城市發(fā)展，公共安全、醫(yī)療衛(wèi)生等功能外疏解，功能疏解后留下的空間為活化設(shè)計提供了舞臺。改造更新前人們活動主要集中在核心區(qū)南側(cè)的軍墾文化廣場，部分集中于核心區(qū)內(nèi)的軍墾博物館廣場東側(cè)，該設(shè)計期望通過無關(guān)功能的疏解與場地的活化將游覽、休憩的人群引入核心區(qū)，增大戶外空間使用范圍，提升區(qū)域活力。軍墾傳統(tǒng)核心風(fēng)貌區(qū)活化設(shè)計可以概括為“增、引、修”。首先是增加紀(jì)念廣場、樹陣廣場等公共活動空間，為該區(qū)提供活力的“培養(yǎng)皿”；其次是引導(dǎo)人流進(jìn)入核心區(qū)，打開核心區(qū)空間界面，將視線聚焦在歷史建筑上，并在入口處設(shè)計主題雕塑等興趣點；最后落在細(xì)節(jié)處的是修復(fù)、修補(bǔ)街區(qū)環(huán)境。

三是城市風(fēng)貌修舊如舊。中軸線是核心區(qū)歷史最為悠久、風(fēng)格最具特色的部分，為最大限度保留歷史痕跡，該部分風(fēng)貌堅持“修舊如舊”的基本原則，加強(qiáng)文化氛圍，為城市留住一處承載記憶的空間。軍墾博物館周邊喬木長勢良好的林下空間予以保留，前廣場鋪裝運(yùn)用軍墾符號，突出軍墾博物館、王震將軍像、屯墾戍邊紀(jì)念碑的關(guān)系。軍墾博物館前廣場鋪裝與軍墾文化廣場串接起來，形成開闊的城市文化展示面。

結(jié)語

綜上所述，隨著國內(nèi)城市化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，城市規(guī)模也呈現(xiàn)出快速擴(kuò)張的態(tài)勢，歷史建筑、傳統(tǒng)文化建筑由于其設(shè)施相對落后，難以滿足現(xiàn)代功能的需求，逐漸成為了落后和破敗的代名詞，甚至出現(xiàn)了對歷史建筑、傳統(tǒng)建筑強(qiáng)制拆除的情況，也由此導(dǎo)致了城市中“現(xiàn)代”和“歷史”的相互割裂，人們對城市地域文化和歷史精神的認(rèn)同感和自豪感也隨之減弱。

值得欣喜的是，《意見》的出臺，使得歷史建筑、傳統(tǒng)建筑得到了應(yīng)有的重視，對其進(jìn)行適應(yīng)性改造從而進(jìn)行保護(hù)和再利用，成為節(jié)約社會資源、保護(hù)建筑歷史文化和物質(zhì)環(huán)境的重要措施。本文根據(jù)現(xiàn)有社會背景和城市發(fā)展規(guī)律，對紅色文化紀(jì)念性建筑設(shè)計中地域化設(shè)計部分進(jìn)行了研究，以期總結(jié)設(shè)計規(guī)律和技巧，為城市建設(shè)和發(fā)展提供一些新思路，為今后區(qū)域性地方文化建筑的發(fā)展提供一些有益參考。