燕佳佳

摘要：西江鎮(zhèn)和施洞鎮(zhèn)是黔東南州苗繡具有代表性的地區(qū)，但由于因地域開(kāi)發(fā)和價(jià)值追求的差異卻形成了不同的風(fēng)格。針對(duì)這一特點(diǎn)，文章以西江和施洞苗族女性盛裝中龍圖案為例，進(jìn)行對(duì)比分析，從外型、布局、賦色、工藝等方面探尋兩地刺繡龍紋差異性。

關(guān)鍵詞：西江;施洞;苗繡龍紋;對(duì)比分析

一、外型的差異

飛龍紋，在西江和施洞刺繡中出現(xiàn)的頻率很高，其形態(tài)也多變，苗龍總體外形憨態(tài)可掬、稚拙天真，散發(fā)著純樸的田野氣息。西江的飛龍羽翼張開(kāi)呈飛翔狀，龍身中間的長(zhǎng)條是龍的腸子，他們認(rèn)為腸子是人的靈魂，顯現(xiàn)出人至真至善的地方性格，這是西江飛龍外形的獨(dú)特特點(diǎn)。施洞的飛龍昂首曲身，極有動(dòng)感，其眼、耳、角為正面描像，口為側(cè)面描像，在二維的空間中呈現(xiàn)出了三維的效果。

盤(pán)龍紋，呈盤(pán)旋圓形狀，龍頭在圓中心。西江盤(pán)龍紋以色塊和曲線(xiàn)裝飾為主，形態(tài)自然活潑。施洞盤(pán)龍紋軀干以魚(yú)鱗狀彩色色塊裝飾填充，邊緣以三角形色塊裝飾，形態(tài)極具張力。

蠶龍紋，龍身由環(huán)節(jié)組成，體態(tài)胖圓，無(wú)爪無(wú)鰭。西江蠶龍?bào)w態(tài)似蠶，軀干周?chē)月菪y裝飾。施洞蠶龍人臉，角在其耳之上，造型可愛(ài)。

雙頭龍紋，一身二首，二首共戲一寶。身飾須毛和鰭，周?chē)家院取Ｎ鹘p頭龍有須，常與植物紋結(jié)合。施洞雙頭龍常與祖屋紋結(jié)合。

蜈蚣龍紋，身子細(xì)長(zhǎng)，彎曲，鰭須密布。施洞蜈蚣龍有眼、耳、雙須、魚(yú)尾，常與其他動(dòng)物紋搭配。西江蜈蚣龍有龍頭、多足，常與植物紋搭配。

西江和施洞龍紋的形象還有魚(yú)龍、翼龍、交龍、葉龍等，不同的是由于施洞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平和文化涵化，龍紋外型更加豐富，常見(jiàn)的還有牛龍紋、人面獸頭龍紋、蛙龍、臥龍紋等。

二、布局的差異

西江和施洞刺繡龍紋皆是復(fù)合造型，這種“復(fù)合形態(tài)又是一種綜合性造型，它不僅來(lái)自表現(xiàn)萬(wàn)物有靈的目的，同時(shí)還為孕育“互滲律”的思維方式”。兩地的刺繡龍紋皆具整體“滿(mǎn)”的特征，這種以滿(mǎn)為美的布局與苗族婦女崇尚繁復(fù)的審美意識(shí)有關(guān)，反映了苗族婦女追求生活美滿(mǎn)的理想觀念。

施洞龍紋以主題內(nèi)容式、對(duì)稱(chēng)式、平鋪式三種布局方式為主。主題式布局常有史詩(shī)故事紋、龍船節(jié)傳說(shuō)紋等。以三段式構(gòu)圖為主，上排、下排常以蝴蝶、龍魚(yú)、人祖姜央為主，還有其他動(dòng)物紋樣。在中排著力刻畫(huà)出龍紋主要形象的同時(shí)，以自由流暢的表現(xiàn)手法烘托主題的次要形象。施洞龍紋“平鋪式布局則是將大小花紋或是隨意刻滿(mǎn)整個(gè)裝飾部位，整齊或散落排列，疏密有致，有層次感” 。西江龍紋以主題內(nèi)容式和相對(duì)對(duì)稱(chēng)式布局為主。主題式布局一種以?xún)啥问綐?gòu)圖為主，以龍紋為主要形象結(jié)合祖屋紋或植物紋，上排常見(jiàn)以蝴蝶、魚(yú)紋、植物紋為主，與此同時(shí)，也講究左右的相對(duì)對(duì)稱(chēng)，使畫(huà)面極具裝飾效果。另外一種是單個(gè)龍紋為主要形象再結(jié)合植物紋等。

三、賦色的差異

西江和施洞刺繡龍紋用色鮮艷，同時(shí)注重刺繡底布與圖案的對(duì)比，極具個(gè)人特色。西江刺繡龍紋的色彩搭配以綠色為主，以紅色或是黑色底布為底，色相上形成和諧強(qiáng)烈的對(duì)比，年輕女性盛裝中刺繡龍紋的顏色較為鮮艷，老年女性刺繡龍紋的色彩更為古樸。刺繡龍紋整體將不同明度、純度的綠色、黃綠色組合在一起。以小面積低純度高明度的紅色和藍(lán)色對(duì)比，達(dá)到了畫(huà)面上的舒適。在畫(huà)面空隙用高明度的橙黃色圓形亮片作為點(diǎn)綴，起到將刺繡龍紋紅色底布過(guò)渡銜接的作用。施洞刺繡龍紋的色彩搭配主要有兩種風(fēng)格，即紅色系刺繡和藍(lán)、紫色系刺繡。紅色系刺繡常用于兒童和年輕女性，藍(lán)紫色系刺繡常用于中老年女性。紅色系刺繡在刺繡圖案中以紅色為主色調(diào)，苗族人民“尚黑”，以黑色底布為底，在色相上形成強(qiáng)烈的對(duì)比。以不同純度的玫紅色與紅色搭配，產(chǎn)生出一種非常有效的和諧對(duì)比。以少量的藍(lán)色和紫色冷色與紅色搭配形成點(diǎn)綴。以鮮明的淺綠色與紅色搭配，突出了紅色的強(qiáng)烈效果。大面積的紅色形成主題色彩，小面積的對(duì)比色服從于整體色調(diào)之中，在刺繡龍紋邊緣以白色作為修飾，形成了豐富的色彩。西江和施洞苗族婦女對(duì)色彩的搭配運(yùn)用不是再現(xiàn)自然色彩，而是突破了傳統(tǒng)色彩的認(rèn)知觀念，依據(jù)自然又超脫自然。與施洞刺繡龍紋跳躍活潑的色彩相比，西江刺繡龍紋的色彩較為沉穩(wěn)。

四、工藝的差異

西江刺繡龍紋的主要針?lè)ㄓ修p繡、縐繡、鎖寶繡、單針鎖繡、雙針鎖繡等。施洞刺繡龍紋以破線(xiàn)繡為主要針?lè)ǎＲ詥吾樻i繡或雙針鎖在紋樣邊緣進(jìn)行修飾。

縐繡、鎖寶繡都為辮繡的一種。西江苗族婦女將一根根的絲線(xiàn)編織在一起，通常有八根或九根。編織好的辮線(xiàn)比絲線(xiàn)更具立體感?？U繡起針?lè)绞脚c辮繡相同，將辮線(xiàn)從底布正面穿入，用固定細(xì)針將辮線(xiàn)挑起兩毫米左右高度，在其根部用固定線(xiàn)左右固定一針，也可在辮線(xiàn)中間固定。以此類(lèi)推，使挑起的每一針都盡量保持同一高度。根據(jù)紋樣輪廓從外往里填充，填充內(nèi)部時(shí)需挑起的高度比外圍高。制作鎖寶繡時(shí)，起針?lè)绞较嗤?。將固定針從底部背面穿入先不拉出，將辮線(xiàn)圍繞固定針以順時(shí)針或是逆時(shí)針的方向纏繞一圈，右手將剩余辮線(xiàn)固定，左手將固定線(xiàn)拉出，在第4點(diǎn)拉出，從第5點(diǎn)入針，第6點(diǎn)出針，以此類(lèi)推。

破線(xiàn)繡，將一根絲線(xiàn)分為兩股、四股或是八股。分好后的絲線(xiàn)捋平至順滑，穿針后過(guò)煮好的皂角六次。為了使皂角更好的融入絲線(xiàn)，絲線(xiàn)經(jīng)過(guò)皂角后需將絲線(xiàn)用指甲捋一下。最后將準(zhǔn)備好的絲線(xiàn)通過(guò)皂角袋并將其固定，將絲線(xiàn)晾干。起針時(shí)靠近紙樣邊緣，從紙樣另一端出針，將針線(xiàn)拉出時(shí)確定線(xiàn)要平整，用拇指將線(xiàn)固定并拉出。接著重復(fù)此步驟，每一針與上一針位置緊湊，不留空隙。

單針鎖繡和雙針鎖繡均為鎖繡的一種。單針鎖繡制作時(shí)，第一針入針固定，留半個(gè)線(xiàn)圈，第二針入針點(diǎn)在第一針出針處，留半個(gè)線(xiàn)圈，第三針入陣處與第一針出針處平行一毫米處，以此類(lèi)推，每一幀的針距相等。雙針鎖繡需一針為主線(xiàn)，一針為固定線(xiàn)。準(zhǔn)備主線(xiàn)時(shí)可將兩根絲線(xiàn)一分為二，取其三股擰線(xiàn)。固定線(xiàn)可由一根絲線(xiàn)擰成。雙針鎖繡制作時(shí)將主線(xiàn)從底布穿出，將針固定在一著力點(diǎn)上。與擰線(xiàn)方向同向并開(kāi)始繞線(xiàn)，用固定針將線(xiàn)圈固定。第二針入針處在其第一針前進(jìn)一毫米處，將主線(xiàn)繞圈，第二針出針在第一針入針處。第三針入針處在第二線(xiàn)圈邊緣外，將主線(xiàn)繞圈，第三針出針處在在第二針入針處。以此類(lèi)推，每一針保持針距相等。

五、差異性的成因

（一）地緣開(kāi)發(fā)的影響

施洞刺繡龍紋以其飽滿(mǎn)豐富的藝術(shù)效果獨(dú)樹(shù)一幟，這與它的地理位置和歷史淵源有很大的關(guān)系。明清時(shí)期，在貴州、云南、東南亞有一條南方絲綢之路“古驛道”。在鎮(zhèn)遠(yuǎn)舞陽(yáng)河橋上，東南亞使者騎著象給中央王朝呈遞貢品。當(dāng)?shù)厝嗣癖銓⑵湎笈c傳統(tǒng)紋樣結(jié)合，正如施洞刺繡的象龍。隨著商品貿(mào)易的發(fā)展，施洞人民與外族在經(jīng)濟(jì)、文化方面交流的較為頻繁。施洞苗族婦女也在其刺繡紋樣上進(jìn)行創(chuàng)造性的吸收外來(lái)文化，使紋樣更加豐富。西江地區(qū)商貿(mào)較之于施洞更晚些，所受影響較小，因此，西江刺繡龍紋較施洞刺繡龍紋更加傳統(tǒng)抽象，但現(xiàn)如今由于旅游場(chǎng)域的影響，西江地區(qū)所受其他文化影響更深，也在不斷發(fā)生變化。

（二）價(jià)值追求的影響

西江和施洞地區(qū)盛行“萬(wàn)物有靈、生命平等、生命歡樂(lè)”的觀念，特別是在施洞地區(qū)，苗族人民認(rèn)為“萬(wàn)物皆可龍”。苗族婦女將對(duì)自然的崇拜、對(duì)祖先的崇拜、對(duì)美好生活向往的思想融入到刺繡文化中。例如施洞刺繡龍紋中出現(xiàn)頻率很高的人紋和祖屋紋，象征著祖先的蚩尤人紋與龍紋自由多變的組合在一起，像是在嬉戲，表現(xiàn)出熱烈歡樂(lè)的氣氛。西江地區(qū)極少出現(xiàn)人紋，西江婦女擅長(zhǎng)用自然中的花草植物組合一起的故事象征人紋。

參考文獻(xiàn)

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