李燕飛

(海南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，海南 ?？?571133)

愛國主義是中華民族的民族魂，愛國主義精神是一股強(qiáng)大的精神動力，引導(dǎo)我們的個體和國家不斷奮進(jìn)。習(xí)近平總書記指出：“愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗(1)習(xí)近平主持中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí),載人民日報2015年12月30日。。”《新時代愛國主義教育實施綱要》圍繞總體要求、基本內(nèi)容、教育對象與方法、實踐載體、氛圍的營造、組織領(lǐng)導(dǎo)等六個方面展開論述，闡明了新時代愛國主義教育的具體內(nèi)容，并明確提出了相關(guān)要求，強(qiáng)調(diào)要在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義教育，讓愛國主義精神牢牢扎根。當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，愛國主義教育也相應(yīng)地有了新的內(nèi)容和新的要求，與時俱進(jìn)地推進(jìn)新時代愛國主義教育的開展，對于進(jìn)一步凝聚民族力量、振奮民族精神，推動大學(xué)生個人成長成才具有重要意義。然而，認(rèn)同是踐行的前提，個人能在多大程度上自覺踐行愛國主義，取決于個人對于愛國主義的認(rèn)同程度。認(rèn)同的實現(xiàn)包括理性認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同三個維度，需要經(jīng)歷一個“吸收-內(nèi)化-外化” 的發(fā)展過程。即要加強(qiáng)新時代大學(xué)生對愛國主義的認(rèn)同，要加強(qiáng)其對愛國主義的深刻認(rèn)識，才能形成一種理性認(rèn)同，并逐漸內(nèi)化為情感認(rèn)同，最終在實踐中外化為行為認(rèn)同。

一、以培育理性認(rèn)同為切入點(diǎn)，培養(yǎng)愛國之情

愛國主義是蘊(yùn)藏在我們每個人心中的，愛國作為我們心中的一種情感，使其要達(dá)到情感認(rèn)同，就必須要以深厚的認(rèn)識做基礎(chǔ)。所謂理性認(rèn)同就是在了解基本內(nèi)容基礎(chǔ)上，通過認(rèn)真思考、分析比較和判斷推理，并作出理智選擇。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培，加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育，激發(fā)和培育學(xué)生內(nèi)心的愛國情，必須要在心中建立起對國家和民族深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上。因而，必須加強(qiáng)大學(xué)生明辨是非能力，將愛國道理講深講透，引導(dǎo)大學(xué)生從理性認(rèn)識上知曉“為什么要愛國、怎樣才是愛國、如何去愛國”這個根本問題，進(jìn)而理性地培育愛國情。

(一)回顧中華民族發(fā)展征程，用歷史與現(xiàn)實的發(fā)展邏輯回答“為什么要愛國”

回望中華民族生生不息、綿延不絕的歷史征程，我們的民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而斗志更堅，一個非常重要的原因就是中華兒女在發(fā)展中形成了愛國、強(qiáng)國、報國的責(zé)任感和使命感。列寧指出：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的情感(2)列寧：《列寧選集》(第三卷)，北京：人民出版社1995年版，第580頁。?！蔽覀儗ψ鎳那楦幸呀?jīng)融合在血液里，愛國主義精神是推進(jìn)個人和民族賡續(xù)發(fā)展的不竭動力。翻開民族史冊，一部中華民族的生存和發(fā)展史，就是一部濃墨重彩書寫的愛國史，在一頁頁歷史卷冊上，隨處可見愛國主義的精彩華章，愛國主義情感始終激勵中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)。從屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的擔(dān)當(dāng)，到陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的牽掛；從王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的壯志，到林覺民“為天下謀永?！钡那閼选蹏髁x已深深融入到中華兒女的性格和文化中，豪邁激蕩的愛國主義壯舉，奏響了一曲曲感人至深的愛國之歌，滋潤著一代代中華兒女，孕育出風(fēng)雨同舟的膽識與氣魄。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民艱苦奮斗，始終肩負(fù)起“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的歷史使命，大步開創(chuàng)了偉大的新征程。新中國七十年多來取得的輝煌成就，向我們彰顯著愛國主義精神的蓬勃生機(jī)，作為新時代的大學(xué)生，應(yīng)該從歷史與現(xiàn)實的發(fā)展中知曉“為什么愛國”，積極弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)自我的愛國之情。

(二)根據(jù)新時代的特征與發(fā)展要求，科學(xué)闡釋“如何去愛國”

新時代是我國發(fā)展新的歷史方位，是愛國主義教育開展的新背景，把握新時代的時代特征，對于大學(xué)生深入理解“如何去愛國”具有重要意義。新時代是變與不變共生的時代，要求我們把握時代脈搏，明確責(zé)任與使命。新時代我國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾(3)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，北京：人民出版社2017年版，第10頁。，這一轉(zhuǎn)變說明我國綜合國力的逐步提升與社會主義建設(shè)的逐漸完善，把握好這一變化是進(jìn)行各項事業(yè)建設(shè)的重要前提。但我國的發(fā)展也存在兩個“沒有變”，我國的基本國情和國際地位沒有變，我們依舊是處于社會主義初級階段，我們依然是最大的發(fā)展中國家，因而我們國家各項建設(shè)還有待進(jìn)一步完善，人民生活水平還有待提高，要明確自我的發(fā)展定位，把握好新時代變與不變的特征，努力實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)征程；新時代是理想與現(xiàn)實共進(jìn)的時代，要求我們大學(xué)生既要仰望星空，又要腳踏實地。今天的中國向世界彰顯了科學(xué)社會主義道路的生機(jī)，向世界表明了馬克思主義的真理性，中國特色社會主義在世界舞臺上煥發(fā)著勃勃生機(jī)，“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”、金磚國家會議等體現(xiàn)著中國為解決人類共同發(fā)展中的問題出謀劃策，彰顯著中國智慧。新時代的中國既把握實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的發(fā)展目標(biāo)，又腳踏實地深入推進(jìn)全面深化改革、開展鄉(xiāng)村振興、實施精準(zhǔn)扶貧、勇闖脫貧攻堅的難關(guān)，扎實推進(jìn)一項項實踐舉措的推進(jìn)，進(jìn)而通向偉大復(fù)興的光明前景；當(dāng)前是機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的時代，新時代背景下經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，并成為一種不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。新時代的改革進(jìn)程中，中國不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等一系列改革，引導(dǎo)著生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑逐步適應(yīng)和發(fā)展，努力完善和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。中國現(xiàn)在已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)實力越來越強(qiáng)大，在國際舞臺上發(fā)揮的作用愈加重要，面臨著很大的發(fā)展機(jī)遇。但同時也面臨一系列挑戰(zhàn)，“中國威脅論”“中國霸權(quán)論”等觀點(diǎn)依舊暢行，西方敵對勢力依舊進(jìn)行文化滲透，我們面臨著來自時代不可躲避的挑戰(zhàn)，要求大學(xué)生要加強(qiáng)明辨是非能力，努力學(xué)習(xí)自身的專業(yè)知識，練就過硬本領(lǐng)，強(qiáng)化自我的綜合素質(zhì)，明曉在新時代如何更好地去愛國。

二、以形成情感認(rèn)同為關(guān)鍵點(diǎn)，砥礪強(qiáng)國之志

情感認(rèn)同是對理性認(rèn)同的進(jìn)一步深化。所謂情感認(rèn)同，就是個體或群體的思想觀念、價值觀等符合自身需要，而自身對其產(chǎn)生積極肯定的態(tài)度，并將這種思想觀念、價值觀等內(nèi)化于心，這是做到知行合一的重要環(huán)節(jié)(4)陶韶菁，張婷婷：《新時代大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同路徑探析》，《華南理工大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2018年第20期，第97-103頁。。因此，個體能否在情感上認(rèn)同某一事物，對于選擇這一事務(wù)的態(tài)度及行為具有重要影響。新時代大學(xué)生具有強(qiáng)烈的自我意識，要實現(xiàn)其對于愛國主義的情感認(rèn)同，鼓舞其把對愛國主義的理性認(rèn)同內(nèi)化為一種情感認(rèn)同，要注重對于愛國主義“共情”的培養(yǎng)，需要我們的社會、學(xué)校、家庭共同努力，積極對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義精神培育，真正切實做到入腦、入心。

(一)注重“共情”培養(yǎng)，發(fā)揮好輿論宣傳作用，講好愛國故事

培養(yǎng)愛國主義要注重情感認(rèn)同，通過持之以恒的情感培育，讓愛國之情如春雨般滋養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)心情感。這份“共情”是對中華文明上下五千年賡續(xù)不斷的文化自豪感，是對祖國大好河山的地理驕傲感，是對于家鄉(xiāng)故土的人文依戀感，是對彪炳史冊的先烈們的英雄敬畏感，是對共產(chǎn)黨堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的政治認(rèn)同感，是對身處新時代要投身民族復(fù)興偉大建設(shè)的光榮使命感。強(qiáng)化和鞏固這份“共情”的培養(yǎng)，整個社會需要發(fā)揮好輿論宣傳作用，加強(qiáng)對于愛國典型人物、典型事件的深度發(fā)掘和宣傳，講好愛國故事，營造良好愛國輿論氛圍。要積極用好喜聞樂見的大眾傳媒形式，宣傳知名人物，聚焦愛國主義這一主題，以先進(jìn)事跡鼓舞人，積極發(fā)揮榜樣的示范作用，堅持正確輿論導(dǎo)向，創(chuàng)新方式方法，貫穿網(wǎng)上網(wǎng)下、版面頁面，使愛國主義宣傳報道接地氣、有生氣、聚人氣，生動講好愛國故事，在全社會營造愛國主義良好氛圍，引導(dǎo)人們將內(nèi)心情感外化為自己的愛國實際行動。比如，在國家勛章和國家榮譽(yù)稱號集中評選頒授儀式上，張富清、孫家棟、屠呦呦等一大批為國家發(fā)展而奉獻(xiàn)自我的英雄集體出現(xiàn)在電視熒屏上，積極宣傳他們的英雄事跡，感受他們的愛國情懷，在全社會營造崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、爭做英雄的濃厚氛圍，引導(dǎo)全社會形成崇德向善、愛國愛家的價值取向。

(二)把握學(xué)科體系，發(fā)揮好思政課主陣地作用，唱響愛國之聲

思政課是愛國主義教育主陣地，要積極開好思政課，理直氣壯講好思政課，切實優(yōu)化教材體系中的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，把握好當(dāng)前的學(xué)科體系，有機(jī)地融入愛國主義教育內(nèi)容，豐富和優(yōu)化課程教學(xué)資源，真正推動愛國主義教育走進(jìn)學(xué)生心中，以一種柔風(fēng)細(xì)雨、潤物無聲方式，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生愛國主義情感。高校思政課可以利用地方優(yōu)勢，尋找愛國主義教育切入點(diǎn)，將當(dāng)?shù)氐募t色歷史文化融入到課程內(nèi)容之中。比如海南大學(xué)的思想政治理論課就積極利用海南地方優(yōu)勢，把紅色娘子軍、馮白駒、王器民、符節(jié)等為國家舍生取義的愛國英雄事跡融入到課堂內(nèi)容之中，唱響“二十三年紅旗不倒”的瓊崖革命精神，深刻領(lǐng)悟“信念堅定、不屈不撓；自立自強(qiáng)、敢為人先；依靠群眾、甘于奉獻(xiàn)；五湖四海，丹心向黨(5)李德芳：《瓊崖革命精神》，北京：中共黨史出版社2019年版，第2-3頁?！钡沫傃戮駜?nèi)涵。積極宣傳敢闖敢干的特區(qū)精神，鼓舞學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)“勇當(dāng)先鋒、爭做表率”的膽識與氣魄，進(jìn)一步豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，鮮活了教學(xué)事跡，有助于推進(jìn)思政課散發(fā)蓬勃生機(jī)。同時，要積極推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新、做到與時俱進(jìn)，教師要充分調(diào)動學(xué)生積極性，改善教學(xué)方法，創(chuàng)新教育理念和方式，進(jìn)而切實增強(qiáng)思想政治理論課的思想性、理論性、針對性和親和力，在課堂上可鼓勵學(xué)生進(jìn)行愛國英雄先進(jìn)事跡的演講比賽、話劇表演、“愛國之聲”的歌詠比賽等活動，活躍課堂氛圍，調(diào)動學(xué)生參與課堂活動的積極性與主動性，在教育灌輸和潛移默化中，引導(dǎo)學(xué)生樹立國家意識，增進(jìn)愛國情感。

(三)注重優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮好家風(fēng)感染作用，鍛造愛國之志

家是最小國，國是千萬家。家庭是社會的基本細(xì)胞，是學(xué)生性格養(yǎng)成、心理健康的培育重地，家風(fēng)是家庭成員自我約束、自我管理、自我教育的日常行為規(guī)范，是家庭成員共同認(rèn)可的“無言準(zhǔn)則”，是一個家族世代相互傳承的價值準(zhǔn)則、生活方式。父母是孩子最好的老師，家庭要注重優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)，在愛國善行中，父母要注重言傳身教。習(xí)近平指出：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)(6)習(xí)近平在2015年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話，載人民日報2015年2月18日(2)。?！备改秆詡魃斫蹋瑯?gòu)建良好的家風(fēng)。首先是言傳，孩子和父母的相處時間持久，父母在孩子心中潛移默化地成為孩子學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，父母須用文明、規(guī)范、得體的語言去影響他們，家教內(nèi)容必須堅持正確的價值導(dǎo)向，“言”的內(nèi)容要正確，“言”的時機(jī)要恰當(dāng)，“言”的方式要合理，彼此之間溝通在方式方法上注意藝術(shù)與技巧。其次是身教，優(yōu)良的家風(fēng)有非常重要的意義，但對于優(yōu)良家風(fēng)的延續(xù)，需要父母以身作則和典型示范。具象的父母行為比父母語言影響力更大，更有畫面感，更容易在孩子心中留下深刻印象。因此，要鍛造大學(xué)生的愛國之志，就要發(fā)揮家庭教育的重要作用，注重優(yōu)良家風(fēng)的建設(shè)，讓優(yōu)良家風(fēng)浸潤孩子心靈，讓其感受親情、培養(yǎng)愛國愛家情懷，感悟人生真諦，積極發(fā)揮出“小手牽大手”作用，推動形成社會主義所倡導(dǎo)的家庭文明新風(fēng)尚，即呼吁家庭成員個體切實做到“愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享”。

三、以實踐行為認(rèn)同為落腳點(diǎn)，實踐報國之行

人的行為是一個人思想品德的總體反映和外化表現(xiàn)，也是衡量和判斷一個人思想覺悟和道德品質(zhì)的標(biāo)尺(7)陳萬柏，張耀燦：《思想政治教育學(xué)原理》，北京：高等教育出版社2007年版，第121頁。。經(jīng)過理性認(rèn)同和情感認(rèn)同階段，大學(xué)生在思想、情感層面已經(jīng)對愛國主義形成了較為強(qiáng)烈的認(rèn)同。但是實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生對愛國主義的認(rèn)同需要落實到自己的日常學(xué)習(xí)生活中，進(jìn)而外化為自己的行為習(xí)慣。要使一種價值觀念起作用，就要將其切實融入到生活中去，同樣，愛國主義情感要發(fā)揮作用，就必須融入到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中，讓學(xué)生感知、領(lǐng)悟愛國主義、踐行愛國主義，真正達(dá)到知行合一。當(dāng)前學(xué)生在對愛國主義踐行的環(huán)節(jié)中出現(xiàn)“知、情、行”相互脫節(jié)，一些實踐活動內(nèi)容流于形式，弱化了實踐活動的體驗性、針對性和深度性，因此需要學(xué)生個人、學(xué)校、社會協(xié)同發(fā)力，完善學(xué)生踐行愛國主義的內(nèi)容環(huán)節(jié)，一起致力于愛國主義實踐落地生根，讓學(xué)生真正實踐自我的報國之行，真正做到內(nèi)化于心，外化于行。

(一)激發(fā)學(xué)生踐行愛國主義的自覺性，切實實踐報國之行

“讀萬卷書，不如行萬里路?！睈蹏亲鳛橐环N內(nèi)心熾熱的情感，對新時代的青年而言，愛國是一種立身之本，成才之基，要把個體內(nèi)心的愛國之情落實到學(xué)生的行為認(rèn)同之中，進(jìn)而外化為一種實踐行動，即把大學(xué)生內(nèi)心的愛國之情、強(qiáng)國之志轉(zhuǎn)化為報國之行。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展凸顯，新一輪信息技術(shù)革命正在重構(gòu)全球世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，中華民族正處于從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史進(jìn)程中，國家的發(fā)展既面臨著重大機(jī)遇，也迎來了巨大挑戰(zhàn)。作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要見證者和承擔(dān)者，青年一代重任在肩。大學(xué)生要充分發(fā)揮自我主觀能動性，努力學(xué)習(xí)，增長才干，明確愛國主義深刻內(nèi)涵，根據(jù)自己需求和目的，對其進(jìn)行重塑，進(jìn)而與時俱進(jìn)，明確新時代要求下對愛國主義的把握，知曉愛國主義不是狹隘的民族主義，不是文化保守主義，從個人成長成才和時代發(fā)展需要出發(fā)去領(lǐng)悟愛國的現(xiàn)實要求，明確新時代的愛國主義，一方面要求我們堅定自我的理想信念，敢于突破“小我”的舒適圈，把自己的理想同祖國的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，要向英雄模范人物學(xué)習(xí)，錘煉品格，練就本領(lǐng)。即大學(xué)生依據(jù)自己的內(nèi)心情感去指導(dǎo)自我的行為選擇，把自己內(nèi)在的規(guī)定性轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠诘男袆幼杂X，在生活中做好每件小事，完成每項任務(wù)，履行好每項職責(zé)，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自我的一份力量。另一方面又要求以開放包容理性平和心態(tài)，助推國與國之間相互發(fā)展，共進(jìn)共榮，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

(二)拓展大學(xué)生踐行愛國主義的實踐活動，豐富其實踐意義

積極發(fā)揮學(xué)校黨組織、共青團(tuán)作用，也要調(diào)動學(xué)生社團(tuán)這一具有影響力的組織，把愛國主義內(nèi)容有機(jī)融入到各種主題教育活動中。比如，全黨發(fā)出開展“不忘初心、牢記使命”主題教育工作號召，各級部門積極響應(yīng)，并深入推動主題教育扎實開展。全國各地積極開展，并將其融入到學(xué)校的黨日團(tuán)日活動中，積極開展初心教育，其中一個重要價值在于，提醒我們要銘記先輩的英勇付出，提醒我們不能忘記過往的歷史，要在前人基礎(chǔ)上勇挑重?fù)?dān)，繼往開來。同時，要積極發(fā)揮愛國主義教育基地凝聚人民力量、激發(fā)愛國熱情作用，加強(qiáng)其愛國主義教育重要功能，加強(qiáng)對基地的建設(shè)與管理，使其具有主題突出、導(dǎo)向鮮明、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)各類愛國主義教育基地，組織相關(guān)的實踐活動，指導(dǎo)他們參觀學(xué)習(xí)。比如讓學(xué)生掌握相關(guān)歷史知識，暑期擔(dān)任各種紅色紀(jì)念館的志愿講解員，了解先輩們的英雄感人事跡，借助暑期實踐平臺，進(jìn)一步培養(yǎng)自我的家國情懷，提升自我的民族自信心與民族自豪感。

(三)建立大學(xué)生愛國主義實踐活動的有效評價體系，扎實推進(jìn)實踐活動的實效性

高校組織學(xué)生開展相關(guān)愛國實踐活動，借助“五一”國際勞動節(jié)、“五四”青年節(jié)等重大節(jié)日，開展一系列校園文化活動，營造愛國主義教育良好氛圍，組織學(xué)生參觀愛國主義教育的博物館、展覽館，鼓勵學(xué)生參加夏令營、冬令營等實踐活動，進(jìn)而豐富學(xué)生實踐經(jīng)歷，為培育學(xué)生愛國主義情感提供很好的活動載體。但是這些活動載體在推進(jìn)實施過程中也存在一些問題，實踐活動的策劃者在制定方案期間，缺乏對實踐活動地點(diǎn)的詳細(xì)介紹與調(diào)研，沒有重視前期的培訓(xùn)引導(dǎo)工作，前往活動場地參觀學(xué)習(xí)的學(xué)生，未能提前充分了解活動場所的相關(guān)知識，這就使得實踐活動流于一種形式，存在“走過場”“講排場”問題，組織一支浩浩蕩蕩的學(xué)生隊伍前往革命圣地學(xué)習(xí)，然而學(xué)生卻并沒有從心底真正切實地了解革命圣地的文化，導(dǎo)致實踐活動的意義游離于一種形式上的表面價值，弱化了實踐活動的體驗性和深度性。因此，要求高校在組織相關(guān)實踐活動時，策劃者要重視對實踐活動的價值評估體系，扎實推進(jìn)實踐活動的有效實施?；顒硬邉澢埃邉澱呔鸵獙嵺`目的和計劃進(jìn)行審視，判斷實踐活動的形式是否切實有效可行；活動實施過程中，要積極引導(dǎo)學(xué)生參與實踐活動，進(jìn)行自我評估，切實推進(jìn)實踐活動有效開展，讓學(xué)生真正投入到實踐活動參與過程中，獲取內(nèi)心的情感體驗，培育愛國情懷；活動結(jié)束后，策劃者要對活動進(jìn)行總結(jié)回顧，對活動的質(zhì)量和效果進(jìn)行評估，形成實踐總結(jié)報告，同時也要組織學(xué)生對實踐活動進(jìn)行再學(xué)習(xí)，比如參觀完革命紀(jì)念館后要寫心得體會，總結(jié)自己的收獲，并進(jìn)行分享，扎實有效地推進(jìn)實踐活動開展，有助于充分發(fā)揮實踐活動的意義和價值。

愛國主義作為中華民族精神的核心，是推動我們國家和民族前行的寶貴精神財富?！扒嗄昱d則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。”當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，大學(xué)生是肩負(fù)重任的一代，肩負(fù)著國家的希望與民族的未來，加強(qiáng)新時代大學(xué)生愛國主義教育，與時俱進(jìn)地推進(jìn)新時代愛國主義教育的深入開展，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國之情、砥礪其強(qiáng)國之志、實踐其報國之行，真正引導(dǎo)大學(xué)生自覺地將自我的前途命運(yùn)與國家的未來發(fā)展緊密相連，進(jìn)而助推中華民族偉大復(fù)興中國夢的早日實現(xiàn)。