□盛 夏 江西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院
在聲樂(lè)表演中,表演者的想象力和才藝展示有著密切聯(lián)系,兩者相輔相成。聲樂(lè)表演的舞臺(tái)是表演者釋放自己的平臺(tái),他們只有把自己內(nèi)心的真實(shí)想法和藝術(shù)造詣都展現(xiàn)出來(lái),才能讓演出更加成功,觀眾也會(huì)被他們的表演吸引,產(chǎn)生較好的效果。如果聲樂(lè)表演者缺乏對(duì)藝術(shù)的想象力,他們的表演就會(huì)枯燥,不能被稱真正的藝術(shù)。所以,聲樂(lè)表演者對(duì)于想象力的培養(yǎng)和提升已經(jīng)成為音樂(lè)界關(guān)注的焦點(diǎn),本文基于此展開(kāi)討論。
想象是人們與生俱來(lái)的一種思維表現(xiàn)方式,是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的認(rèn)知和加工。它可以讓人在大腦中浮現(xiàn)出一些畫(huà)面,然后將注意力集中在這些畫(huà)面上使其逐漸清晰,直到真正實(shí)現(xiàn)。想象力就是人們?cè)诖竽X中描繪畫(huà)面的能力,是感性和知性之間的一種中介性先天能力,在人的判斷認(rèn)識(shí)方面起著不容忽視的重要作用[1]。
音樂(lè)是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù),它能夠通過(guò)人們的聽(tīng)覺(jué)引發(fā)一系列聯(lián)想,然后在情感上產(chǎn)生共鳴效應(yīng),這樣,人們的腦海中就會(huì)產(chǎn)生一系列豐富想象。想象力貫穿聲樂(lè)表演過(guò)程的始終,也是表演者表演的重要前提,他們對(duì)作品的感受和體驗(yàn)等都離不開(kāi)想象。音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)途徑是聲音,想象力可以產(chǎn)生一種橋梁效應(yīng),將人們和聲樂(lè)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。聲樂(lè)是人的聲音和樂(lè)器所隸屬的一種學(xué)科范疇,它比樂(lè)器更加直觀,在學(xué)習(xí)時(shí)充滿想象力[2]。
人們通過(guò)人體各器官之間的協(xié)調(diào)表演聲樂(lè),其主要涉及的器官是口部、咽喉、鼻腔以及聲帶等,這些都在人的身體內(nèi)部,看不見(jiàn)也摸不著,就連發(fā)出來(lái)的聲音也只能聽(tīng)到,卻無(wú)法看到和觸摸到,是一種抽象的物體。所以,很多時(shí)候,人們都只能用耳朵和心理去感受聲樂(lè)。
想象力可以將一些抽象的聲樂(lè)變得形象和生動(dòng),觀眾在聽(tīng)的時(shí)候也能產(chǎn)生更好的感受。從國(guó)內(nèi)外一些著名音樂(lè)學(xué)者的論述中能夠得知,想象力在聲樂(lè)學(xué)習(xí)和聲樂(lè)表演藝術(shù)中的作用是非常大的。有些學(xué)者認(rèn)為,聲樂(lè)是一種思維反應(yīng),所以表演者在獲得一個(gè)聲音想象空間后,通過(guò)自身發(fā)聲器官將其展現(xiàn)出來(lái),其中就會(huì)有聯(lián)想出現(xiàn)。也有些學(xué)者認(rèn)為,想象力在音樂(lè)學(xué)習(xí)中非常重要,因?yàn)橐粋€(gè)人理想的學(xué)習(xí)效果就是對(duì)自己的表現(xiàn)形成一個(gè)條件反射的認(rèn)知,歌唱者在表演時(shí)只要腦海中有更理想的想象,就會(huì)盡可能地圍繞這一想象表現(xiàn),進(jìn)而獲得更好的表現(xiàn)效果[3]。
唱歌是由人們的發(fā)聲系統(tǒng)完成的。在聲樂(lè)表演時(shí),人們會(huì)從心理和生理上控制各發(fā)聲器官,所以,心理上的正確感應(yīng)與良好的狀態(tài)對(duì)聲樂(lè)練習(xí)和表演至關(guān)重要。而從生理學(xué)的角度來(lái)看,唱歌的行為與活動(dòng)是依靠人的語(yǔ)言與呼吸等器官,再加上面部與四肢的協(xié)調(diào)完成動(dòng)作,這些影響因素相互制約,但是總體上都是依靠人思想上的支配相互配合,完成聲樂(lè)表演的[4]。所以,歸根結(jié)底,聲樂(lè)表演行為依靠人的生理活動(dòng)來(lái)協(xié)調(diào),被人們的意志所支配。
想象力能夠幫助人更好地協(xié)調(diào)各生理器官。在進(jìn)行聲樂(lè)技巧學(xué)習(xí)時(shí),想象力是學(xué)生心理上的感覺(jué)。比方,聲樂(lè)教師要求學(xué)生進(jìn)行深呼吸和發(fā)出高音,學(xué)生先從心理感受這兩個(gè)行為,這時(shí)就會(huì)產(chǎn)生一種想象活動(dòng),然后在這種想象的驅(qū)動(dòng)下,各生理器官在人的大腦的支配下完成深呼吸和發(fā)出高音動(dòng)作。然后,教師讓學(xué)生將實(shí)際發(fā)聲效果和自己的想象進(jìn)行對(duì)比,感受其中存在的問(wèn)題,讓學(xué)生更好地了解和掌握聲樂(lè)技巧。聲樂(lè)是一種非常抽象的藝術(shù)行為,但是人們對(duì)它的感覺(jué)非常真實(shí),如果學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)只知道發(fā)聲原理,沒(méi)有掌握其真實(shí)的狀態(tài),就無(wú)法達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。而在想象力的支持下,學(xué)生能夠在掌握歌唱技巧的同時(shí),對(duì)其產(chǎn)生感性和理想的認(rèn)知,從而提高學(xué)習(xí)效果[5]。
想象的事并不一定能做到,但是人只有會(huì)想象,然后向著它進(jìn)發(fā),才有實(shí)現(xiàn)想象的可能。比方,在打籃球時(shí),球員如果把球運(yùn)到籃球筐下時(shí)才想象投籃,勢(shì)必被對(duì)方探知,所以球員在拿起球的那一刻到持續(xù)運(yùn)球時(shí),他們的意識(shí)中就會(huì)想象出一幅自己向什么方向運(yùn)球,然后以什么角度投球,最終完成投球動(dòng)作。這些都是靠運(yùn)動(dòng)員想象力,然后借助肢體上的配合實(shí)現(xiàn)的,在聲樂(lè)訓(xùn)練和表演中亦是如此,由此可見(jiàn),想象力對(duì)聲樂(lè)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的重要意義[6]。
音樂(lè)是一門(mén)抽象藝術(shù),表演者通過(guò)詞曲和自己的表演向觀眾傳遞信息。聲樂(lè)表演是一門(mén)富有創(chuàng)造性的一種藝術(shù)類活動(dòng),演唱者不能僅憑著機(jī)械性的記憶進(jìn)行表演,因?yàn)闃?lè)譜只能將固態(tài)的歌詞和曲調(diào)等記錄下來(lái),而演唱者只有給歌曲注入情感,才能在表演時(shí)給觀眾呈現(xiàn)一種生命的感應(yīng)[7]。那么,在這個(gè)過(guò)程中,演唱者要先發(fā)揮想象力,然后把自己的想象和具體的肢體動(dòng)作相結(jié)合,從而更好地表現(xiàn)音樂(lè)。整體上來(lái)看,聲樂(lè)表演就是一個(gè)感知到落實(shí)的過(guò)程,其中需要演唱者有著相當(dāng)敏感的觀察與感受能力,這樣才能將詞曲的真正情感表達(dá)出來(lái)。有些音樂(lè)表演家在演唱一些比較歡快的曲調(diào)時(shí),會(huì)想象自己身處快樂(lè)的氛圍中,從而無(wú)論從體態(tài)還是聲音和神情上所展現(xiàn)出來(lái)的效果都十分理想。音樂(lè)的情感是作品成功的重要因素,也是藝術(shù)表現(xiàn)的源泉,作者在創(chuàng)作時(shí)會(huì)充分發(fā)揮想象力,而演唱者的想象屬于二次創(chuàng)作,演唱者只有做好情感上的遞進(jìn)與推動(dòng),才能塑造更加完美的藝術(shù)形象[8]。
首先,聲樂(lè)演唱者需要廣聞博覽。想象力需要在后天豐富的知識(shí)基礎(chǔ)上獲得有效提高,所以對(duì)于聲樂(lè)表演者來(lái)講,他們不僅要有高超的表演能力,還要不斷積累表演經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)技巧,從而更好地發(fā)揮想象力,并將想象中的畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái),從而讓表演藝術(shù)錦上添花。任何表演呈現(xiàn)給觀眾的時(shí)候都是一種想象的寄托,所以聲樂(lè)演唱者只有將自己想象中的畫(huà)面更全面和生動(dòng)地傳達(dá)給觀眾,才能讓作品的演繹更加有意義[9]。
其次,聲樂(lè)演唱者要善思好問(wèn)。對(duì)于聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō),勤學(xué)善問(wèn)對(duì)于自己的藝術(shù)造詣提升有著顯著效果。相關(guān)研究表明,人們的想象力與思維活躍度有著密切的關(guān)聯(lián)。所以,在生活中,聲樂(lè)演唱者要通過(guò)不斷地進(jìn)行有效發(fā)問(wèn)來(lái)啟發(fā)思維,提高思維的活躍度。只有保持思維積極地運(yùn)轉(zhuǎn)和探索,聲樂(lè)演唱者在處理一些作品時(shí)才敢于想象,表演效果才會(huì)更加理想。
最后,聲樂(lè)演唱者要將自己的想象活動(dòng)與實(shí)踐充分結(jié)合,通過(guò)實(shí)踐將想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。實(shí)踐是驗(yàn)證真理的唯一途徑,對(duì)于聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō),實(shí)踐是他們?cè)诒硌葜刑嵘陨砀鞣矫嫠囆g(shù)修養(yǎng)的重要途徑。從想象力的角度來(lái)看,在處理一些音樂(lè)作品時(shí),聲樂(lè)演唱者首先要根據(jù)曲目想象自己如何表演才能達(dá)到最佳的效果,然后在實(shí)際表演時(shí)充分協(xié)調(diào)好自己的各個(gè)發(fā)聲器官,將想象活動(dòng)投射到現(xiàn)實(shí)中,取得較好的表演效果,并通過(guò)將實(shí)際表演效果與自己的想象效果進(jìn)行對(duì)比,反思自己的表演行為,從而提升表演能力[10]。
綜上所述,無(wú)論在人們的生活中還是在聲樂(lè)表演中,想象力都有著不可替代的作用。所以,聲樂(lè)演唱者必須在日常學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和表演過(guò)程中敢于想象、善思善問(wèn),并進(jìn)行積極實(shí)踐,以積累更加豐富的藝術(shù)表演經(jīng)驗(yàn),不斷提升藝術(shù)修養(yǎng)和表演能力,從而在實(shí)際表演中更好地將想象畫(huà)面投射到現(xiàn)實(shí)中,產(chǎn)生更理想的表演效果,給觀眾帶來(lái)更好的音樂(lè)體驗(yàn)。