陳麗穎

（白城師范學院美術(shù)學院，吉林 白城 137000）

印象主義一詞對從事美術(shù)行業(yè)的同仁們來講已經(jīng)并不陌生，甚或是公眾所熟悉的潮流和風格，這是一門科學，同時也是藝術(shù)潮流對生活和生產(chǎn)所進行的潛移默化的變革，特別是對現(xiàn)當代裝飾性繪畫的技法與風格的影響更是不可小覷。

一、印象色彩對裝飾性繪畫的影響

印象主義將世間所觀察到的物體全部簡化成色彩的搭配，這一觀察方法是先前美學界的一次大膽設想。完全打破了傳統(tǒng)的學院風格觀念的束縛。每一物體都是與空間相融合的一部分色彩關(guān)系，這一觀察方式也縮短了畫家作畫前的思考時間。并將補色關(guān)系作為處理畫面一切語言的基本方法。推出了關(guān)于補色使用的規(guī)律，即相調(diào)時為灰黑色，并置時對比最強烈，也最能展現(xiàn)空間虛實。也將三對補色：紅與綠、黃與紫、橙與藍歸為最基本的畫面色彩表達取材。在裝飾性繪畫中我們可以運用上述觀察方法進行預測最終效果以及繪制的全過程。并可運用補色關(guān)系展現(xiàn)畫面所需要表達的各項元素。比如物體的造型、動勢、受光、背光、投影、前景和背景。紅綠補色一般比較明亮，一般會放在前景的位置。而黃、紫這對補色往往用于物體自身或物體受光與投影之間的關(guān)系上。橙色與藍色一般會用在遠處或近處的大關(guān)系上，因陽光、天空或夕陽與海水會經(jīng)常出現(xiàn)這一色彩傾向。

二、印象派筆法對裝飾性繪畫的影響

印象派筆法一般運用的都是點彩的方式，以點彩的方式塑造畫面的空間和具體的造型會產(chǎn)生更多的修改空間。畫面可展現(xiàn)出豐富的色層和虛實關(guān)系。因顏色不斷地被點到畫面上，又是數(shù)不清的并置關(guān)系，所以可形成錯落有致的蠕動性變化，在不同角度觀察畫面時會產(chǎn)生跌宕起伏的錯覺，特別是在遠觀畫面時浮動的馬賽克效果將會更加明顯。

但將補色相調(diào)后會呈現(xiàn)灰黑色，這種顏色只能用于某些邊緣的處理以增強畫面的穩(wěn)定性，卻不能用太大的塊面空間或轉(zhuǎn)折處，這樣畫面就會變灰變臟從而影響整體效果。裝飾性繪畫的色彩表達更加注重美觀和實用性，一般都會與周圍的環(huán)境和空間相融合。所以顏色和筆法的運用也必須與周圍空間相協(xié)調(diào)，才不會給人突兀的感受。筆觸同時體現(xiàn)畫面的語言效果，什么樣的筆觸會表達出相應的畫面語言。生硬還是柔和，遒勁還是散落都會直接影響畫面的整體感覺。當然也會對周圍環(huán)境產(chǎn)生一定程度的渲染效果。畫面與環(huán)境必須相互匹配，才能達到空間完美的統(tǒng)一。

三、印象派光學對裝飾性繪畫的影響

印象主義的光將會是一個恒久的迷。太多的名家學者欲探其究竟卻始終無法全部揭示其中的內(nèi)涵。寶石一樣的印象派名作令觀者大開眼界。每當印象派畫展之后，都讓太多敏感的畫者熱血沸騰、流連忘返。

光譜中最突出的是黃、最遠退的是藍與紫。當紅綠、黃紫、橙藍并置，且加入白色的統(tǒng)一和點綴，畫面將鮮活起來。明亮的光線將通過鈷藍、桔黃、白色等顏色展現(xiàn)，有時還需借助于玫瑰紅。裝飾性繪畫往往需要追尋這種明亮而豐富的視覺，這樣便得以襯托相應的環(huán)境，好的環(huán)境或能改變?nèi)藗兊乃枷牒颓榫w。

印象大師能夠?qū)⒐庠幢磉_得如此完美，某種程度上依然借助于其身處的環(huán)境。荷蘭的光線與其他國家有明顯的不同之處，或具有兩個同時照射的光源，這也讓一些作品在成名之前的繪制過程中即蘊含特別之處。在裝飾性繪畫中我們可以運用這一光學經(jīng)典將畫面做二維的處理，從而打破三維的深度空間，令其更具裝飾效果，并加入意向的表達體現(xiàn)出某些感性的元素從而突破理性的程式化束縛。

四、印象派畫家經(jīng)歷對裝飾性繪畫作者的心理觸動

印象派畫家經(jīng)歷對裝飾性繪畫作者的心理觸動也是不可忽視的重要內(nèi)容。在學院里探討裝飾繪畫不能拘泥于畫匠的原則，而是需要推出具有一定學術(shù)價值的力作。所以對畫家生平經(jīng)歷的了解是每一位畫者或?qū)W生的任務。只有深刻理解畫家的處境和內(nèi)心才能真正理解作品的內(nèi)涵和喻意。

印象派畫家的生平往往不盡人意，或者說大多數(shù)畫家的人生都是充滿了病痛、悲傷、憂郁、焦慮、狂躁、失落和無盡的坎坷與波折。在荊棘中磨練或在涅槃中重生。

當今時代的畫者與學子們依然會被印象主義名家的人生經(jīng)歷所感動，甚或震撼。感動的是他們?yōu)椴⊥?、感情所折磨的命運，震撼的是其面對挫折與荊棘而堅定不移的努力和奮斗，始終如一無悔的精神。這種精神需要后人傳承下去，并鑄成不朽的靈魂。

梵高的人生經(jīng)歷已成為印象主義名家中最突出的代表，三十七年中梵高忍受了數(shù)不盡的病痛與折磨，但其內(nèi)心深處的善良、熱情和對勞苦人民的愛心卻鮮明地凸顯于其畫作當中。那些在當時受盡打擊、詆毀、排斥和否定的力作，卻在其臨終后逐漸成為曠世珍寶。

高更與梵高產(chǎn)生矛盾后獨自進入塔希提島，將原始生活的人類組群躍然展現(xiàn)于作品之中，給文明的人類社會中增添了明快的純潔色彩。從熱情地踏入孤島直到生命永逝于此地，作品《我們從哪里來，我們是誰，我們到哪里去？》道盡了人性的意義，簡化了一切復雜的人類關(guān)系，用原始的視角讓人性清澈而透明。

綜上所述，不論是印象派名作的技法還是其超凡脫俗的人生經(jīng)歷對現(xiàn)代裝飾性繪畫和如今的畫者們都有著深刻的影響。無論從現(xiàn)實中還是精神上，甚或是猛烈的視覺與心靈沖擊，這一切都值得當代的藝人們深究和探索。對印象主義的研究將會是一個長久的過程，不但在裝飾性繪畫領(lǐng)域，還會在更廣闊的空間和境地產(chǎn)生不同的動態(tài)效果。未來世界”印象”一詞也許會以新的元素存在于人類的生活空間之中，也將給人類帶來新的啟迪和鳴示。