史路

（河南省南陽(yáng)市第五中等職業(yè)學(xué)校，河南 南陽(yáng) 473055）

國(guó)家高度重視各級(jí)別學(xué)校的思想政治教育工作，習(xí)總書(shū)記多次與思政課教學(xué)師生交流，強(qiáng)調(diào)應(yīng)將課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合到實(shí)踐中去，對(duì)我國(guó)豐富的歷史文化資源加以運(yùn)用，感悟奮斗歷程之艱辛，馬克思主義中國(guó)化原理，堅(jiān)定“四個(gè)自信”[1]。中職院校作為培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的搖籃，對(duì)思政課教學(xué)應(yīng)加以重視，找尋思政素材與思政方法的結(jié)合途徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職思政課教學(xué)的可行性

首先，從目標(biāo)上看，中職思政課主要是引導(dǎo)學(xué)生形成理想信念，在愛(ài)國(guó)精神的感召下，通過(guò)鮮活生動(dòng)的思想政治教育及法律知識(shí)普及，輔助建構(gòu)正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。而中華民族歷經(jīng)千年發(fā)展而積淀下來(lái)的結(jié)晶，多以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式存在，成為維系中華民族的根和魂。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，如“仁愛(ài)、誠(chéng)信、正義、民本、和合”等，體現(xiàn)出濃厚的家國(guó)道德屬性，既帶有時(shí)代及民族層面的價(jià)值，同時(shí)又彰顯了個(gè)人為人處世的風(fēng)采，是中職思政課重要素材資源，也是滋潤(rùn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉。兩者的結(jié)合可以圍繞一個(gè)目標(biāo)，形成思政素養(yǎng)教育的合力。

其次，從內(nèi)容上看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要支脈，是中職思想政治教育課程的主要內(nèi)容。不管是思政課中的道德觀還是法治觀，相關(guān)知識(shí)內(nèi)容都可從中華傳統(tǒng)文化中找到出處或結(jié)合點(diǎn)。例如，傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)、孝、禮、忠等。隨著職業(yè)院校及高等院校思政課教學(xué)改革的推進(jìn)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，借助其價(jià)值及內(nèi)涵，形成了獨(dú)具教育意義的思政教學(xué)主題板塊，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的人文性、歷史性及教育性與中職思政課教學(xué)深入滲透和融合，使思政課不再是無(wú)源之水無(wú)本之木。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職思政課教學(xué)的路徑方法

（一）做好中華傳統(tǒng)文化與中職思政課教學(xué)內(nèi)容的融合

中職思政課圍繞中職學(xué)生身心特點(diǎn)，應(yīng)突出思政課立德樹(shù)人，塑造道德品質(zhì)及法治觀念的職能作用，在課程內(nèi)容上不局限于理論灌輸，而從中華傳統(tǒng)文化中擇優(yōu)擷精，做好中華傳統(tǒng)文化與中職思政課教學(xué)內(nèi)容的融合。例如，對(duì)學(xué)生的理想信念進(jìn)行引導(dǎo)和強(qiáng)化時(shí)，教師可以選取傳統(tǒng)文化中有關(guān)道德、信念的文學(xué)典故、歷史案例及名言警句，對(duì)該部分內(nèi)容加深內(nèi)涵理解，讓理想信念教育從高高在上的格局下走出，使學(xué)生信服。在職業(yè)道德教育上，中職教學(xué)以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)理念下，人才競(jìng)爭(zhēng)加劇，在思政教學(xué)中要著力突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人崗位素養(yǎng)及道德情操的培養(yǎng)。教學(xué)中可對(duì)傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”進(jìn)行正向挖掘，結(jié)合愛(ài)國(guó)主義、民族精神、個(gè)人品行等內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化精髓深入當(dāng)代思政教育過(guò)程。而在社會(huì)主義法治教育方面，可結(jié)合傳統(tǒng)文化及歷史，分析法治建設(shè)的歷史文化淵源及當(dāng)代法律體系建設(shè)的必然性，可讓學(xué)生在理解上更加清晰有條理。

（二）構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化為依托的中職思政課實(shí)踐教學(xué)格局

中職思政課教學(xué)中，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)并重，而在實(shí)踐教學(xué)中，可以以中華傳統(tǒng)文化為藍(lán)本，拓寬思政實(shí)踐教學(xué)的邊界[2]。在具備實(shí)踐條件時(shí)，中職思政課教學(xué)應(yīng)注重線上課堂及線下資源相結(jié)合的方式，打通思政課實(shí)踐與中華傳統(tǒng)文化資源對(duì)接的通道。一是可以根植中職院校所處地域的傳統(tǒng)文化資源，如歷史名人故居、文化展覽館等，讓思政理論鏈接優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，形成學(xué)生、學(xué)校與社會(huì)資源彼此互補(bǔ)的教學(xué)格局。二是多方實(shí)踐檢驗(yàn)思政課知識(shí)內(nèi)容，根據(jù)實(shí)際情況可以在傳統(tǒng)文化節(jié)日中，將思政課課堂放置到有代表意義的地點(diǎn)，如藏書(shū)館、博物館等，讓學(xué)生在真切可感的氛圍中感受傳統(tǒng)文化魅力，讓歷史文物說(shuō)話，讓館藏典籍開(kāi)口，增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力及深層次感悟能力的同時(shí)，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離，自覺(jué)成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。

（三）加強(qiáng)中職思政課教師傳統(tǒng)文化積淀

結(jié)合中職思政課教學(xué)大綱及教學(xué)計(jì)劃，教師應(yīng)通過(guò)多種方式不斷提高自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，夯實(shí)傳統(tǒng)文化知識(shí)及現(xiàn)代思想道德教學(xué)根底。一是從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化講師教學(xué)中吸取經(jīng)驗(yàn)和營(yíng)養(yǎng)，對(duì)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的家國(guó)觀念及個(gè)人素養(yǎng)內(nèi)容熟稔于心，便于后續(xù)開(kāi)展有針對(duì)性的教學(xué)。二是借助多媒體及實(shí)地參觀學(xué)習(xí)等方式，對(duì)傳統(tǒng)文化與思想政治教育之間的教學(xué)結(jié)合方法及案例進(jìn)行精心準(zhǔn)備及設(shè)計(jì)，做好備課，全面掌握教材、歷史文化、人物、資料、觀點(diǎn)等幾個(gè)要素，理清內(nèi)在聯(lián)系，在思政課中能夠?qū)⒗碚撚^點(diǎn)講清、講深、講活。在教學(xué)方法的使用上不應(yīng)復(fù)制抄襲，應(yīng)本著因課制宜原則，采用現(xiàn)代話語(yǔ)，通俗易懂地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及背后的思想價(jià)值表達(dá)出來(lái)[3]。

結(jié)語(yǔ)

中職思政課教學(xué)應(yīng)結(jié)合思政教育的新特點(diǎn)及學(xué)生的新情況，在教學(xué)模式方法上進(jìn)行革新。中華傳統(tǒng)文化與思政教育資源能夠有效對(duì)接，兩者的結(jié)合應(yīng)用對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新思政課教學(xué)格局大有裨益。在具體結(jié)合路徑上，應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐場(chǎng)景、教學(xué)能力的完善，使中職思政課教學(xué)能夠借古通今。