李心如

（中山大學(xué)南方學(xué)院，廣東 廣州 510000）

前言：當(dāng)前全球化的背景下所創(chuàng)作的具有區(qū)域文化元素的油畫，凸顯出一批以展現(xiàn)不同地域特色的油畫作品，這批作品都傳達(dá)出一個統(tǒng)一的信息：將西方的造型體系當(dāng)作油畫創(chuàng)作中的主要方法與觀念，加入我國的區(qū)域文化元素，讓整幅油畫作品的特色更加鮮明，這也給油畫的本土化提供了一條十分重要的創(chuàng)作之路。

一、區(qū)域文化元素的簡述

區(qū)域文化主要是指的是在某個地域范圍當(dāng)中，一些具體事物凸顯出其明顯地理特征的一種文化形態(tài)，比如：在一定人文環(huán)境與地理環(huán)境當(dāng)中所形成的當(dāng)?shù)匚幕厣?。在該地區(qū)當(dāng)中，其文化重心是精神文化、物質(zhì)文化、歷史遺存，通過一段時間的研究開發(fā)，在該地區(qū)形成了具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕?。“形成區(qū)域文化通常是受到歷史遺跡、地理環(huán)境、風(fēng)土人情、自然條件等多方面因素的影響”[1]。也是因為這些外在因素的影響才能夠針對不同地區(qū)的風(fēng)土人情形成了各式各樣的區(qū)域文化，換句話說它也是經(jīng)過長期發(fā)展變化才最終形成的過程，在某個階段的特點(diǎn)是比較穩(wěn)定。

人們創(chuàng)造出的藝術(shù)工具——油畫，并用它表達(dá)對世界的情感與關(guān)照。在油畫流傳到中國以后，大部分的欣賞者與畫家都站在審美觀的角度，將油畫提高到了高雅藝術(shù)的高度，在它的領(lǐng)域當(dāng)中民俗文化和油畫是毫不相干的，正是因為這種偏見讓人們忽視了油畫的內(nèi)在品質(zhì)。比如：中國第十一屆在美展油畫當(dāng)中獲獎的20 幅作品來說，只有幾幅作品是以民俗文化當(dāng)做題材。不過根據(jù)世界各國當(dāng)前的油畫發(fā)展史來看，不同時期的油畫都與其所在的年份和時代有關(guān)，并為社會進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)。

二、在油畫創(chuàng)作當(dāng)中區(qū)域文化元素的具體應(yīng)用

（一）油畫創(chuàng)作中民俗文化的應(yīng)用

中國56 個民族當(dāng)中，有55 個少數(shù)民族，不同民族都有其自身獨(dú)有的特色，把不同區(qū)域的文化元素融入到油畫創(chuàng)作當(dāng)中，可以充分展現(xiàn)出我國絢麗多彩的民俗文化。在我國長期發(fā)展的過程中，少數(shù)民族在演變、產(chǎn)生、發(fā)展的過程中，形成了許多具有地域特色的文化現(xiàn)象。其油畫作品當(dāng)中都能透露出少數(shù)民族所具有的獨(dú)特性和地域性。以陳丹青所創(chuàng)作出的《西藏組畫》為例，它將蘇派油畫所獨(dú)有的局限性打破，同時加入了一些西方油畫所具有的語言元素。這幅畫的畫家充分展現(xiàn)了西藏的人文風(fēng)俗，同時也給中國當(dāng)代油畫所要展現(xiàn)的少數(shù)民族題材提供了新方向。油畫創(chuàng)作當(dāng)中，少數(shù)民族所獨(dú)有的民俗文化吸引了一眾當(dāng)代油畫家。龍力游就是其中的重要代表，他用熱情洋溢的色彩描繪了蒙古族的民俗特色，使蒙古族所具有的文化魅力展現(xiàn)的淋漓盡致。他創(chuàng)作的油畫《草原的云》，整幅作品被一朵十分生動的云彩所占據(jù)，空氣中都散發(fā)著一股奶香味，會給觀賞者帶來一種不一樣的視覺體驗。在畫家眼中，油畫作品里必須要有草原的云，城市里的云朵只是云朵，很難給人們帶來親身進(jìn)入草原的那種親近自然而形成的悠揚(yáng)感覺，然而隨風(fēng)飄蕩的云彩則是龍力游在創(chuàng)作過程當(dāng)中最為重要的素材之一。

（二）通過油畫作品喚醒眾人沉睡記憶

任何一個時代的油畫大師面前都會有歷史遺留下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，當(dāng)油畫大師在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，不論是自覺還是不自覺，都需要從歷史遺留文化中尋找創(chuàng)作的靈感。以上所述的靈感是多方面多角度的。以第十一屆全國美展油畫的銀獎優(yōu)秀作品“冬至”為例子，“冬至”的靈感來源于節(jié)氣中的冬至，運(yùn)用油畫的寫真畫法表現(xiàn)出來集市熱鬧喧囂的氣氛。這一畫面將很多觀眾都引起理論共鳴?！岸痢弊髡咴谑潞筮M(jìn)行感嘆，如今我國的油畫創(chuàng)作不光失去理論還失去了精神，更是沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)、借鑒西方油畫中優(yōu)秀的表現(xiàn)形式。而作者之所以可以讓油畫當(dāng)中的人與事來感動大眾，是因為所表現(xiàn)出來的畫面喚醒了大眾對于曾經(jīng)生活的美好回憶，作者將宰羊、趕集等畫面凸顯出來，運(yùn)用油畫優(yōu)秀的寫實能力將大眾逐漸遺忘的回憶喚醒。油畫創(chuàng)作還需要從大眾日常生活的事物中深入挖掘其內(nèi)涵[2]。例如桌椅板凳、鍋碗瓢盆、接人待物、亭臺樓榭以及旗袍服飾等，以上所述不光可以滿足大眾對于生活的需求，同樣包含了大眾以深沉的形式來對精神層面的追求。如若可以在油畫當(dāng)中表現(xiàn)出實實在在、樸素的生活氣息，這毫無疑問對于油畫作品當(dāng)中格調(diào)的提高具有十分重要的意義。

（三）將東西方地區(qū)獨(dú)有的特色進(jìn)行體現(xiàn)

東西方地區(qū)的文化一般都可以代表其該地區(qū)獨(dú)有的人文情懷以及精神內(nèi)涵，所以在我國東西方地區(qū)當(dāng)中，不同的區(qū)域都具有獨(dú)特的色彩圖案、圖形符號所構(gòu)成思想方面的內(nèi)涵，在現(xiàn)實運(yùn)用不同區(qū)域獨(dú)有的文化過程當(dāng)中，可以對油畫作品中的內(nèi)容起到畫龍點(diǎn)睛的作用，并且還為優(yōu)秀的油畫作品提供豐富多彩的題材，適當(dāng)?shù)貙υ搮^(qū)域的人文景觀以及地方特色起到了關(guān)鍵的宣傳作用，可以讓獨(dú)有的特色得以重視并且得到保護(hù)與學(xué)習(xí)。因此在進(jìn)行油畫創(chuàng)作的過程中，可以借鑒優(yōu)秀的油畫作品為標(biāo)準(zhǔn)，以展現(xiàn)不同地區(qū)之間獨(dú)有的特色，將此當(dāng)作創(chuàng)作基礎(chǔ)，經(jīng)過專業(yè)的了解與學(xué)習(xí)，深入體會東西方地區(qū)在油畫作品的創(chuàng)作過程中所體現(xiàn)的價值。

結(jié)論：總而言之，中國油畫創(chuàng)作已經(jīng)擺脫了西方油畫的模仿模式，是具有自己民族特色和區(qū)域文化元素的油畫，有自身的獨(dú)特性也表現(xiàn)出個性鮮明的民族性。怎樣將區(qū)域文化元素繼續(xù)在油畫創(chuàng)作當(dāng)中體現(xiàn)出來，引起更多人的重視，是現(xiàn)代油畫作家必須要思考的問題。