易鳳林
提要:在黨的創(chuàng)建時期,中共已開始在知識分子、工人、農(nóng)民等各社會階層中開辟宣傳陣地,以進行革命宣傳工作,達到革命動員的目的。針對不同的社會階層,中共采取了不同的宣傳策略,也開辟了不一樣的宣傳陣地。相對而言,因其濃厚的知識分子色彩和知識分子的革命自覺等,中共對知識分子宣傳陣地的開辟最為有效,建立了相對完備的宣傳網(wǎng)。同時,因政黨的階級屬性,中共對開辟工人宣傳陣地最為積極主動,表現(xiàn)出了政黨的階級自覺。與之相比,中共因認(rèn)識局限,對農(nóng)民宣傳陣地的開辟較晚,宣傳成效相對有限。中共對宣傳陣地的開辟雖有不足,但有首創(chuàng)之功,并影響了之后中共革命和宣傳工作的發(fā)展趨向。
在黨的創(chuàng)建時期(1)本文所取的“黨的創(chuàng)建時期”,是指1919年五四運動至1924年1月國共第一次合作之前。此觀點來自黃修榮主編的《橫空出世——中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建史》(黑龍江教育出版社2000年版),劉宋斌、姚金果主編的《中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建史》(福建人民出版社2002年版)等論著。,中共開始有目的、自覺地在各社會階層中開拓宣傳陣地。這一時期中共還相對幼稚,革命理論水平不高,革命經(jīng)驗相對缺乏,但它已開始嘗試運用馬克思主義理論解決革命宣傳問題,以推進中國革命。其開拓探索之努力極為重要和必要。受限于史料和研究視角等問題,學(xué)界對黨的創(chuàng)建時期的宣傳工作研究還相對薄弱,對這一時期中共宣傳陣地的開辟缺乏系統(tǒng)梳理,也未深入挖掘這一革命行為背后的復(fù)雜機理。(2)代表性成果主要有徐信華的《中共創(chuàng)建時期的馬克思主義大眾化實踐——以中共創(chuàng)建時期〈新青年〉書報廣告為視點》(《上海黨史與黨建》2011年11月號),丁俊萍、呂惠東的《李達對中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期宣傳工作的貢獻》(《江漢論壇》2013年第4期),李永春、孫文的《蔡和森對中共早期教育宣傳工作的貢獻》(《湖南省社會主義學(xué)院學(xué)報》2016年第3期)等數(shù)篇論文論及黨的創(chuàng)建時期宣傳工作,尤其是中央宣傳負(fù)責(zé)人李達、蔡和森等人對宣傳工作的貢獻。鑒于此,本文在充分挖掘史料的基礎(chǔ)上,以歷史脈絡(luò)為線索,梳理這一時期中共對宣傳陣地的開拓過程,展現(xiàn)中共在宣傳工作上的靈活策略與其在思想傳播上的努力,以及對之后革命宣傳工作的歷史影響。
雖然中共自身定位為無產(chǎn)階級革命政黨,但在黨的創(chuàng)建時期,知識分子響應(yīng)中共革命最為積極。從中共早期的組織成分來看,知識分子占據(jù)絕對的主體地位,他們成為早期黨組織的開拓者。(3)易鳳林:《中共的革命指向與知識分子的革命自覺(1921—1927)》,《蘇區(qū)研究》2020年第4期,第70頁。這一情況也深度影響了中共的宣傳工作,突出表現(xiàn)為充分利用知識分子黨員多的優(yōu)勢,積極主動開辟知識分子的宣傳陣地,并且較好地把握了知識分子宣傳的特點,即注重書刊的創(chuàng)辦和文化組織的建立。
“五四”后的知識分子是中國社會階層中具有一定革命自覺的一個群體,他們在新文化運動中成長,對中國社會的改造有著熱切的期望。早期共產(chǎn)黨人看到了知識分子尤其是青年學(xué)生蘊藏的革命熱情和他們對革命知識的渴望,開始重視創(chuàng)辦革命刊物,向他們宣傳馬克思主義和中共的革命主張。值得注意的是,重視創(chuàng)辦刊物的舉動,與當(dāng)時的社會文化環(huán)境密不可分。清末民初以來,中國各式各樣的報刊如雨后春筍一般涌現(xiàn),各政黨、各團體、各群體幾乎都有為自己發(fā)聲的刊物。早期共產(chǎn)黨人深受啟發(fā),領(lǐng)悟到革命宣傳必須有自己的革命刊物。
《新青年》(最初名為《青年雜志》)是中共成立前最有影響、最早向知識分子系統(tǒng)宣傳馬克思主義的革命刊物。《新青年》由陳獨秀創(chuàng)刊于1915年9月15日。十月革命前,《新青年》主要倡導(dǎo)民主和科學(xué),提倡文字改革。十月革命一聲炮響,震動了國人,一些先進知識分子開始自覺地去了解和傳播馬克思主義?!缎虑嗄辍芬驎r而變,自覺開啟由資產(chǎn)階級思想宣傳到馬克思主義宣傳的轉(zhuǎn)向。李大釗的《庶民的勝利》《BOLSHEVISM的勝利》《我的馬克思主義觀》等名篇先后刊登在《新青年》,闡釋和宣傳馬克思主義。1920年8月,上海共產(chǎn)黨早期組織成立后,《新青年》轉(zhuǎn)變?yōu)辄h的宣傳刊物,以比較穩(wěn)定的編排風(fēng)格傳播馬克思主義,例如從8卷第1號到9卷第3號連續(xù)開辟了7期“俄羅斯研究專欄”。許多先進知識分子在閱讀《新青年》后,“思想起了大翻身”,產(chǎn)生了共產(chǎn)主義信仰。(4)延波真:《黨成立前后山東地區(qū)的一些情況》,中共山東省委黨史研究室、山東省中共黨史學(xué)會編:《山東黨史資料文庫》第5卷,山東人民出版社2015年版,第5頁。它也由此成為“中國文化運動的‘一個巨大因素’”(5)張?zhí)祝骸吨鹿伯a(chǎn)國際第三次代表大會的書面報告》(1921年6月10日),中共中央黨史研究室第一研究部編:《共產(chǎn)國際、聯(lián)共(布)與中國革命檔案資料叢書》第2卷,北京圖書館出版社1997年版,第163—164頁。。
1921年7月中共成立后,進一步認(rèn)識到利用報刊進行革命思想傳播的重要性。中共先后創(chuàng)辦《向?qū)А贰肚颁h》《先驅(qū)》《中國青年》等黨團刊物。這些黨團刊物成為中共向社會群眾尤其是知識分子宣傳革命主張的重要載體。
在這些中共主持的刊物中,《向?qū)А分軋蟮陌l(fā)行范圍最廣,社會影響最大,是知識分子群體(尤其是學(xué)界)最受歡迎的刊物之一。(6)《北大平民教育講演團團員及愿加入民意測量者注意》(1923年底),張允侯等主編:《五四時期的社團(二)》,三聯(lián)書店1979年版,第225—243頁?!断?qū)А酚?922年9月13日在上海創(chuàng)刊,是中央委員會創(chuàng)辦的第一份政治機關(guān)報,由中央宣傳部長蔡和森擔(dān)任主編。中共充分利用《向?qū)А?,向知識分子傳播革命主張和馬克思主義理論,以啟發(fā)知識分子的革命覺悟,共同反抗封建軍閥和帝國主義。(7)《本報宣言》,《向?qū)А返?期(1922年9月13日),第1—2頁。尤為重要的是,中共力圖在思想層面論證知識分子革命覺醒的必要性以及知識分子應(yīng)有的革命擔(dān)當(dāng)。張國燾的《知識階級在政治上的地位及其責(zé)任》就明確指出:“倘若他們(知識分子——引者注)是真正的愛國者,真正是以改造中國為己任者,一定要和中國之革命的社會主義派聯(lián)絡(luò),以打倒軍閥官僚和外力,建立和平,獨立,自由,統(tǒng)一為共同目標(biāo),向個個鄉(xiāng)村,個個工廠,個個商店,個個學(xué)校,個個營盤去宣傳,并組織他們來進行這迫切的政治奮斗呀?!?8)國燾:《知識階級在政治上的地位及其責(zé)任》,《向?qū)А返?2期(1922年12月6日),第6—8頁。張國燾之言具有代表性,體現(xiàn)了中共的宣傳意圖,即激發(fā)知識分子的革命熱情,促進知識分子以救國為己任,承擔(dān)起革命領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。先進的知識青年也接受了中共的革命洗禮:“我每讀貴報,即滾滾地沸騰著革命的熱血,紅紅的燃燒著愛民眾的真心?!?9)《讀者之聲》,《向?qū)А返?6期(1923年5月23日),第8頁。
除《向?qū)А吠?,《前鋒》《先驅(qū)》《中國青年》等黨團中央主持的刊物也先后創(chuàng)立?!吨袊嗄辍穭?chuàng)刊伊始就宣布,它的職責(zé)在于幫助處于政治黑暗中的中國青年,給予他們忠實的友誼,引導(dǎo)一般青年到革命活動的道路上。(10)《發(fā)刊詞》,《中國青年》第1期(1923年10月20日),第1—2頁。中共地方組織也克服困難,創(chuàng)立地方性的革命宣傳刊物,啟發(fā)當(dāng)?shù)刂R分子的革命覺悟。比如,1920年11月7日,上海共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦了機關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》,闡釋馬克思主義和中國革命問題。團南昌地委在1923年創(chuàng)立了《紅燈》,“專鼓吹反抗英美,學(xué)生干政,批評本省謬誤學(xué)說”。(11)《團南昌地委報告(第五號)》(1923年12月3日),中央檔案館、江西省檔案館編:《江西革命歷史文件匯集 1923—1926年(一)》,內(nèi)部發(fā)行,1986年版,第35頁。這些革命報刊擴大了中共向知識分子開展革命宣傳的陣地,有效承擔(dān)了宣傳職能。
為了擴大這些革命報刊的流傳廣度,中共開始重視推銷刊物。地方黨團組織須承擔(dān)推銷《向?qū)А贰缎虑嗄辍贰断闰?qū)》《中國青年》等刊物的任務(wù)。(12)《新甫致中夏信——關(guān)于推銷<先驅(qū)>事》(1923年9月9日),中央檔案館、廣東省檔案館編:《廣東革命歷史文件匯集·群團文件(1922—1924年)》,內(nèi)部發(fā)行,1982年版,第94頁。一些早期共產(chǎn)黨員也把這些刊物從上海、北京等大城市帶回到自己的家鄉(xiāng),介紹給知識青年,使他們受到很大的革命影響。(13)中共臨川縣委革命史編纂辦公室編:《臨川縣人民革命史(1919—1949)》,內(nèi)部發(fā)行,1960年版,第24—26頁。隨著這些刊物在全國各地的推廣,中共革命主張也得以波浪式地向外擴散。
在出版刊物的同時,中共相繼建立了新青年社、人民出版社等出版機構(gòu),在各地開設(shè)革命書店,以開拓革命書籍的出版發(fā)行路徑。這些書籍主要在知識分子中傳播,利于他們的自覺學(xué)習(xí),提升他們的革命理論修養(yǎng)。
新青年社是中共最早的公開出版機構(gòu),承擔(dān)了革命書刊的出版發(fā)行任務(wù)。1920年9月,上海共產(chǎn)黨早期組織成立了新青年社,由陳獨秀負(fù)責(zé)。新青年社譯印了《共產(chǎn)黨宣言》《馬克思資本論入門》《階級爭斗》《無產(chǎn)階級哲學(xué)——唯物論》等馬列主義經(jīng)典著作,出版了施光亮的《勞動運動史》、陳獨秀編輯的《社會主義討論集》《京漢鐵路工人流血記》等革命書籍,并負(fù)責(zé)發(fā)行《新青年》《共產(chǎn)黨》《勞動者》等革命雜志。1923年中共三大后,新青年社合并到人民出版社。
中共一大后,中共中央考慮到馬克思主義理論和革命主張的宣傳需要,認(rèn)為應(yīng)有常設(shè)的、中央直接領(lǐng)導(dǎo)的出版機構(gòu)負(fù)責(zé)革命書籍的出版工作。應(yīng)此需求,1921年9月1日,人民出版社在上海成立,中央局宣傳主任李達主持社務(wù)工作。人民出版社是中共最具代表性的、影響最大的出版機構(gòu)。人民出版社成立后,立即執(zhí)行中央積極出版革命書籍的指示,(14)《中國共產(chǎn)黨中央局通告——關(guān)于建立與發(fā)展黨團工會組織及宣傳工作等》(1921年11月),中央檔案館編:《中共中央文件選集》第1冊,中共中央黨校出版社1989年版,第26頁。到1922年6月已出版馬克思全書2種、列寧全書5種、共產(chǎn)主義叢書5種等12種圖書,各印刷3000份。(15)《中共中央執(zhí)行委員會書記陳獨秀給共產(chǎn)國際的報告》(1922年6月30日),《中共中央文件選集》第1冊,第49頁。到同年9月,出版社又出版了馬克思的《資本論入門》、列寧的《國家與革命》,以及《勞動運動史》《兩個工人談話》《太平洋會議與吾人之態(tài)度》《李卜克內(nèi)西紀(jì)念》等書籍。這些書籍基本闡釋了馬克思列寧主義的原理,重點介紹了俄國革命的經(jīng)驗,在知識分子中擴大了馬克思主義的影響。
與此同時,中共還借助一些進步出版機構(gòu),發(fā)行馬克思主義書籍。比較著名的商務(wù)印書館出版了瞿秋白的《俄鄉(xiāng)紀(jì)程》、沈澤民等人的《俄國近代文學(xué)家論》等,正信印務(wù)館出版了李漢俊的《唯物史觀講義初稿》等。這充分體現(xiàn)了中共拓展出版渠道的努力。
與出版社機構(gòu)相配套的是,中共還廣泛設(shè)立書社、書局(類似于書店)等文化機構(gòu),共同組成中共的出版發(fā)行網(wǎng)絡(luò),在社會上尤其是知識分子中或公開或秘密地銷售革命書刊,為知識分子接觸和閱讀革命書刊提供了更多可能。早在中共成立前,著名的長沙文化書社、武漢利群書社就已注意與新青年社合作,積極售賣新青年社出版的書刊。中共成立后創(chuàng)辦的文化書社更是直接與新青年社、人民出版社緊密聯(lián)系。例如,1922年方志敏等人創(chuàng)立的南昌文化書社,主要推銷《向?qū)А贰断闰?qū)》等革命報刊和人民出版社的革命書籍。(16)《趙醒儂致存統(tǒng)信——關(guān)于組織分校及出版刊物情況》(1923年1月),《江西革命歷史文件匯集 1923—1926年》,第7頁。受中共指示,1922年6月成立的浙江文化書局亦是如此。(17)《團杭州地委報告第一號——改組地委、決定組織法、發(fā)起組織浙江文化書局》(1922年6月14日),中央檔案館、浙江省檔案館編:《浙江革命歷史文件匯集·群團文件》,內(nèi)部發(fā)行,1985年版,第5頁。
革命書籍的出版發(fā)行,促進了馬克思主義在知識分子中的傳播。北京共產(chǎn)黨早期組織就“曾試圖在知識分子階層中擴大我們的宣傳工作”,包括散發(fā)上海(新青年社)印的《共產(chǎn)黨宣言》和《經(jīng)濟學(xué)談話》,在《曙光》雜志刊登一些馬克思主義方面的翻譯文章和原著等。(18)《北京共產(chǎn)主義組織的報告》(1921年7月),《中共中央文件選集》第1冊,第18—19頁。
馬克思主義是科學(xué)的理論體系,具有高度的抽象性和思辨性。工農(nóng)群體因為文化水平低,難以直接去閱讀相關(guān)書籍和理解馬克思主義。所以,這一時期集中精力去研讀馬克思主義的群體主要是知識分子。中共則以馬克思主義研究會、社會問題研究會、讀書會等文化組織的形式相號召,把有志于研究馬克思主義的知識分子組織起來,達到團結(jié)知識分子和對其進行宣傳動員的雙重目的。
“五四”后馬克思主義傳播達到高潮,早期共產(chǎn)黨人積極成立馬克思主義研究會或類似的組織。李大釗在北京大學(xué)組織了馬克思學(xué)說研究會,陳獨秀在上海組織了上海馬克思主義研究會,毛澤東在長沙組織了新民學(xué)會(后又創(chuàng)立俄羅斯研究會),武漢、濟南等地也創(chuàng)立了馬克思學(xué)說研究會。在馬克思主義研究會,知識分子接受了革命思想的洗禮。例如,1920年3月成立的北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會,積極搜集馬克思主義文獻,進行馬克思主義研究,編譯了《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等馬列著作,大力推動了馬克思主義的傳播,并為共產(chǎn)黨早期組織的成立提供了思想和組織基礎(chǔ)。(19)中共中央組織部等編:《中國共產(chǎn)黨組織史料(黨的創(chuàng)建和大革命時期)》第1卷,中共黨史出版社2000年版,第92—93、373—374頁。
中共成立之后,從革命宣傳和組織發(fā)展等多重角度,繼續(xù)致力于馬克思主義研究會的推廣或者重建工作。就大部分情況而言,在地方組織初建時期或尚未建立前,中共比較重視以馬克思主義研究會的形式來公開進行革命活動,即一方面擴大馬克思主義在知識分子中的宣傳范圍,另一方面從中吸收革命思想較為激進的先進分子進入黨團組織。瀘縣馬克思學(xué)說研究會即是如此。1922年春節(jié)前后,惲代英接受團中央指示,到四川瀘縣建立青年團組織。為了擴大馬克思主義的影響,惲代英于1922年5月5日在川南師范成立了瀘縣馬克思學(xué)說研究會。研究會每星期組織一次學(xué)習(xí),會員們交流學(xué)習(xí)研究心得,共同討論疑慮問題。(20)《瀘縣馬克思學(xué)說研究會簡章》(1922年),中央檔案館、四川省檔案館編:《四川革命歷史文件匯集·群團文件(1922—1925年)》,內(nèi)部發(fā)行,1986年版,第51—52頁。通過這一研究會,惲代英等人加快了馬克思主義在川南的傳播,也成功吸引了一些具有一定革命覺悟的知識分子入團。
也有一些地方在黨團的領(lǐng)導(dǎo)下重建馬克思學(xué)說研究會,以繼續(xù)發(fā)揚它的宣傳功能,鞏固面向知識分子的宣傳陣地。1922年11月20日,張紹康致信蔡和森,指出武漢的重要革命工作之一就是整頓馬克思學(xué)說研究會,“以資宣傳”。(21)《張紹康致和森信——關(guān)于武漢S.Y.工作情況》(1922年11月20日),中央檔案館、湖北省檔案館編:《湖北革命歷史文件匯集·群團文件(1922—1924年)》,內(nèi)部發(fā)行,1983年版,第32頁。濟南也致力于恢復(fù)馬克思學(xué)說研究會,切實進行講演、辯論等宣傳工作,使會員接受革命思想,“以資造就新團員”(22)《吳慧銘關(guān)于濟南地方團改組及工作情形致存統(tǒng)信》(1923年4月21日),中央檔案館、山東省檔案館編:《山東革命歷史文件匯集》甲種本第1集,內(nèi)部發(fā)行,1994年版,第13頁。。
與馬克思主義研究會類似,中共也在一些地方成立了社會問題研究會或讀書會之類的組織。例如,1923年11月,中共上海地委委托上海大學(xué)組織了一個社會問題研究會,團結(jié)一批知識青年,宣傳黨的主張。1923年夏,王右木在給施存統(tǒng)的信中說到,讀書會在成都已有一年多,其中重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容就是馬克思主義學(xué)說。(23)《王右木給施存統(tǒng)的六封信》(1923年夏),《四川革命歷史文件匯集·群團文件(1922—1925年)》,第114頁。馬克思主義研究會、社會問題研究會、讀書會等雖然名稱不同,但是它們都致力于拓展知識分子宣傳陣地,傳播中共的革命主張。
如上所論,這一時期,知識分子色彩較為濃厚的中共對知識分子開展宣傳,既占據(jù)明顯的優(yōu)勢,又基本掌握了面向知識分子進行宣傳的特點。即中共通過創(chuàng)辦《新青年》《向?qū)А贰肚颁h》《先驅(qū)》《中國青年》等革命報刊和新青年社、人民出版社等出版機構(gòu),成立馬克思主義研究會、社會問題研究會、讀書會等知識分子革命組織,初步構(gòu)建了面向知識分子的宣傳網(wǎng),為中共宣傳工作的展開奠定了基礎(chǔ)。
馬克思主義理論認(rèn)為,工人是無產(chǎn)階級,他們天然是革命者,具有較高的革命性。中共高度認(rèn)可這一觀點,指出“工人的群眾不論在民主革命或社會革命中都占在主力的位置”,“我們不欲革命則已,要革命非特別重視工人運動不可”。(24)鄧中夏:《論工人運動》,《中國青年》第9期(1923年12月15日),第6頁。中共以政黨屬性的高度自覺,主動走近工人,逐步建立工人補習(xí)學(xué)校等面向工人的革命宣傳組織,成立了團結(jié)和教育工人的工會組織,創(chuàng)辦和推銷面向工人的革命書刊,并在工人運動的實踐中啟發(fā)工人革命覺悟,從而在宣傳陣地上初步奏響了從宣傳組織、文化載體到革命運動的三重奏。
在中共創(chuàng)建時期,黨員大部分是知識分子,與工人階級的接觸非常少。為了打入工人內(nèi)部,中共利用知識分子的文化優(yōu)勢,開辦工人補習(xí)學(xué)校。中共利用這一宣傳組織,一方面增進與工人之間的彼此了解,另一方面也達到對工人開展階級革命宣傳的目的,如一大決議明確規(guī)定,應(yīng)盡力設(shè)立工人學(xué)校,“學(xué)校的基本方針是提高工人的覺悟”(25)《中國共產(chǎn)黨第一個決議》(1921年7月),《中共中央文件選集》第1冊,第7頁。。著名的長辛店勞動補習(xí)學(xué)校、江西安源工人補習(xí)學(xué)校、上海小沙渡勞動補習(xí)學(xué)校等,就屬于這樣的宣傳陣地。
通過長辛店勞動補習(xí)學(xué)校,可窺見中共開辟工人宣傳陣地的意圖和努力。長辛店勞動補習(xí)學(xué)校是北京共產(chǎn)黨早期組織成員鄧中夏、張國燾等人于1920年12月在京漢鐵路北段的長辛店創(chuàng)立的工人補習(xí)學(xué)校。之所以要創(chuàng)辦這樣的工人補習(xí)學(xué)校,與共產(chǎn)黨人對政黨的無產(chǎn)階級屬性定位和黨員成分基本都是知識分子的現(xiàn)實處境緊密相關(guān)。中共作為無產(chǎn)階級政黨,必然要以工人階級為基礎(chǔ),獲得工人階級的革命支持和參與。然而,共產(chǎn)黨早期組織的成員幾乎都是知識分子,嚴(yán)重脫離工人的生活圈,“與工人階級的距離很大”。要打進工人內(nèi)部,“首先應(yīng)當(dāng)同他們加強內(nèi)部聯(lián)系”,因此他們決定“在長辛店創(chuàng)辦勞動補習(xí)學(xué)校,訓(xùn)練兩千名鐵路工人”。(26)《北京共產(chǎn)主義組織的報告》(1921年7月),《中共中央文件選集》第1冊,第15頁。張國燾起草的《長辛店工人發(fā)起勞動補習(xí)學(xué)?!穭t更加明確地闡釋了辦校的目的,即主要補充工人的教育,增進“勞動者”和“勞動者的子弟”的知識,“養(yǎng)成他們的人格”。(27)張國燾:《長辛店工人發(fā)起勞動補習(xí)學(xué)?!?1920年11月21日),中國人民解放軍政治學(xué)院黨史教研室編:《中共黨史參考資料》第2冊,內(nèi)部發(fā)行,1979年版,第190頁。此宣言基本表明了早期共產(chǎn)黨人試圖利用補習(xí)學(xué)校向工人傳授階級知識、啟發(fā)他們階級覺悟的目的。
勞動補習(xí)學(xué)校總體上發(fā)揮了應(yīng)有的宣傳作用。北京共產(chǎn)黨早期組織客觀承認(rèn):“我們和工人之間逐漸產(chǎn)生了親密友好的感情;我們不止一次地向工人提出鼓舞他們的重要建議,結(jié)果,我們看到,認(rèn)為必須提出各種階級要求,象(像)增加工資、縮短工時、成立工會等思想,在工人中間不斷增長起來。后來,他們成立了擁有三百四十至三百五十人的鐵路工人工會。”(28)《北京共產(chǎn)主義組織的報告》(1921年7月),《中共中央文件選集》第1冊,第15頁。通過補習(xí)學(xué)校這一宣傳陣地,中共基本達到了向工人開展革命宣傳的目標(biāo)。當(dāng)然,也應(yīng)該看到這種效果有明顯的時間階段性,“起初,他們(工人——引者注)感到有些為難,但后來從他們中間培養(yǎng)出了一些優(yōu)秀的鼓動員”(29)《北京共產(chǎn)主義組織的報告》(1921年7月),《中共中央文件選集》第1冊,第16頁。。
安源工人補習(xí)學(xué)校等也有類似的革命目的。1922年1月,受中共湖南黨組織委派,李立三等人在安源成立了一所工人補習(xí)學(xué)校,其目的是團結(jié)和教育工人,打開工人運動的突破口。1923年,中共安源黨組織專門頒布了《安源工人教育計劃大綱草案》,規(guī)定工人教育的旨趣以“促進階級覺悟”為根本,強調(diào)“這是我們無產(chǎn)階級的教育的極重要的原則,可以說這是我們教育的生命”。至于如何喚醒工人的階級覺悟,中共明確規(guī)定:“我們灌輸工人的知識,一面是要注意他們?nèi)粘I畹男枰瑫r要用這些日常生活知識的材料,說明其原因結(jié)果,引用到他們生活困苦之根源及觀社會之罪惡”,繼而在工人階級覺悟的基礎(chǔ)上,發(fā)動工人“作階級的爭斗,以求階級的解放”。(30)《安源工人教育計劃大綱草案》(1923年),中央檔案館、湖南省檔案館編:《湖南革命歷史文件匯集·群團文件(1919—1924年)》,內(nèi)部發(fā)行,1983年版,第127—128頁。在實踐中,安源工人補習(xí)學(xué)校基本執(zhí)行了中共的指示。主要教員李立三很善于啟發(fā)學(xué)生。他聯(lián)系實際,每次上課都要講一些馬列主義基本知識,大力宣傳“工人在世界上之地位及有聯(lián)合起來組織團體與資本家奮斗以減少痛苦解除壓迫之必要與可能”(31)劉少奇、朱少連:《安源路礦工人俱樂部略史》(1923年8月10日),《中共黨史參考資料》第2冊,第374頁。。通過安源工人補習(xí)學(xué)校這一宣傳陣地,中共安源黨組織成功啟發(fā)了一批革命工人的階級覺悟,促進了安源工人運動的蓬勃發(fā)展。
工會、工人俱樂部(相當(dāng)于工會)等是中共向工人進行革命宣傳的最重要的革命組織。中共把工會作為工人革命組織的核心,利用工會把工人團結(jié)在組織內(nèi),對工人進行集中教育。
中共成立之前,早期共產(chǎn)黨人已開始嘗試性地利用工會開展工人宣傳。李大釗等人在京漢鐵路長辛店工人中積極籌備工會。他們已經(jīng)認(rèn)識到,工人沒有文化,不識字,所以文字宣傳很難有成效。鑒于此,共產(chǎn)黨人就必須在工會成立以后,“首先應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)它與企業(yè)主交鋒,只有這樣,工人才會對自己的工會感興趣,才相信工會的力量”。從短期經(jīng)驗來看,要使工人提高覺悟并參加斗爭,就必須經(jīng)常提醒工人不忘工會的目的,“并利用自己的工會同雇主進行斗爭,從而使階級仇恨激化”,“必需利用每一個機會,推動群眾舉行游行示威和罷工”。(32)《北京共產(chǎn)主義組織的報告》(1921年7月),《中共中央文件選集》第1冊,第15頁。即工人應(yīng)該在工會內(nèi)接受革命斗爭的鍛煉,親身感受階級革命的必要性、重要性,從而達到中共的宣傳目的。
以前期經(jīng)驗為基礎(chǔ),1921年7月中共成立后,不斷完善工會的制度規(guī)定。中共一大決議強調(diào),建立工會之后,“黨應(yīng)在工會里灌輸階級斗爭的精神”(33)《中國共產(chǎn)黨第一個決議》(1921年7月),《中共中央文件選集》第1冊,第6頁。。顯然,工會承擔(dān)了工人階級教育的責(zé)任。1922年7月,中共二大通過《關(guān)于“工會運動與共產(chǎn)黨”的議決案》,再次肯定了工會的階級宣傳作用,提出工會應(yīng)用實際的斗爭來做“真正無產(chǎn)階級爭斗的革命宣傳”。(34)《關(guān)于“工會運動與共產(chǎn)黨”的議決案》(1922年7月),《中共中央文件選集》第1冊,第77—78頁。
以制度為依歸,中共領(lǐng)導(dǎo)下的工會始終不忘其宣傳作用。安源工人俱樂部就承擔(dān)了這樣的功能。在安源工人補習(xí)學(xué)校的基礎(chǔ)上,工人進一步提高了階級覺悟,最后共同討論組織工人俱樂部。1922年5月1日勞動節(jié),工人俱樂部宣告成立。工人俱樂部既是工人運動的指導(dǎo)機構(gòu),也是中共向工人進行階級教育的革命組織。為了進一步提高工人的覺悟,工人俱樂部大力興辦工人教育事業(yè),1923年又增設(shè)了幾所工人學(xué)校,動員工人入夜校讀書、學(xué)文化,接受革命的宣傳。(35)唐延杰:《革命的熔爐——安源青年團》,中國人民政治協(xié)商會議江西省委員會文史資料研究委員會編:《江西文史資料選輯》1982年第3輯,內(nèi)部版,第75頁。在上海、武漢等工人集中的區(qū)域,中共也積極地動員工人、組織工會。1922年6月30日,陳獨秀在給共產(chǎn)國際的報告中對全國各地工人運動包括工會的情況進行了說明,如北京建立了長辛店工人俱樂部,廣東省組織了廣東建筑工會、機器工會,漢口組織了人力車夫工會、揚子江鐵廠工會、煙草工人工會等。中共以這些工會為依托,積極團結(jié)工人,使工人在罷工斗爭中接受革命教育。(36)《中共中央執(zhí)行委員會書記陳獨秀給共產(chǎn)國際的報告》(1922年6月30日),《中共中央文件選集》第1冊,第52—53頁。
創(chuàng)辦和推銷面向工人的革命書刊,也是中共開辟工人宣傳陣地的重要方式。中共創(chuàng)辦的工人書刊盡力貼合工人的興趣,符合工人的需求,言語活潑,圖文并茂,以便最大程度地激發(fā)工人的閱讀欲望,實現(xiàn)中共的宣傳目標(biāo)。
工人刊物是中共極力向工人傳播革命思想的重要載體。這一時期,中共中央和地方黨團組織創(chuàng)辦了一些面向工人的革命刊物,使工人能直接接觸新的革命文化。《勞動周刊》《青年工人》是其代表。1921年8月,為了積極執(zhí)行一大關(guān)于大力開展工人運動的指示,中共中央在上海建立了中國勞動組合書記部,作為領(lǐng)導(dǎo)全國工人運動的機關(guān),同時創(chuàng)立工人報刊——《勞動周刊》,作為中國勞動組合書記部的機關(guān)報?!秳趧又芸肥侵袊伯a(chǎn)黨成立后創(chuàng)辦的第一個全國性的工人報刊,張國燾任編輯主任?!秳趧又芸氛Z言通俗,內(nèi)容豐富,積極揭露了資本家的剝削壓迫,報道工人生存的困境,號召工人團結(jié)起來,進行階級斗爭。中共在工人中積極推行《勞動周刊》,刊物發(fā)行范圍很廣,到1922年6月,“發(fā)行最多時五千份,前后統(tǒng)計印行十六萬五千張”(37)《中共中央執(zhí)行委員會書記陳獨秀給共產(chǎn)國際的報告》(1922年6月30日),《中共中央文件選集》第1冊,第50頁。。1923年10月,共青團中央創(chuàng)辦了青年工人運動的機關(guān)刊物——《青年工人》,其定位是對青年工人開展革命宣傳。(38)《中央致各區(qū)、地方和小組同志信——頒發(fā)教育宣傳委員會組織法》(1923年10月15日),中共中央組織部等編:《中國共產(chǎn)黨組織史資料 第8卷 文獻選編》上,中共黨史出版社2000年版,第26頁。
與《勞動周刊》《青年工人》相呼應(yīng),北京、上海等地的中共黨組織還創(chuàng)辦了地方性的工人刊物。例如,1920年11月,北京共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦了針對工人運動的《勞動音》周刊,1921年6月又創(chuàng)辦了《工人周刊》。為了讓工人多閱讀刊物,擴大刊物在工人中的影響,這類工人刊物的篇幅不多,并且“經(jīng)常鼓勵工人自己寫簡訊”。(39)《北京共產(chǎn)主義組織的報告》(1921年7月),《中共中央文件選集》第1冊,第17頁。到1922年6月,《工人周刊》在北方區(qū)域的工人群眾中已有一定影響,“每期印二千份,大部分銷行北方鐵路工人,今猶繼續(xù)刊行”(40)《中共中央執(zhí)行委員會書記陳獨秀給共產(chǎn)國際的報告》(1922年6月30日),《中共中央文件選集》第1冊,第52頁。。上海共產(chǎn)黨早期組織于1920年8月創(chuàng)辦了《勞動界》;廣州共產(chǎn)黨員創(chuàng)辦了《勞動者》,宣傳工人運動,“印數(shù)為三千份”(41)《廣州共產(chǎn)黨的報告》(1921年),《廣東革命歷史文件匯集·中共廣東區(qū)委文件(1921—1926年)》,內(nèi)部發(fā)行,1982年版,第1—2頁。。
結(jié)合工人的革命需求,中共也編輯和發(fā)行了一些通俗易懂的書籍或小冊子。例如,在中共一大前,李大釗等人就“出版了一些小冊子,如《工人的勝利》和《五一節(jié)》,這些出版物傳播得相當(dāng)廣泛”(42)《北京共產(chǎn)主義組織的報告》(1921年7月),《中共中央文件選集》第1冊,第17頁。。隨著工人運動的逐步發(fā)展,到二大時,中共已非常注意在工人中散發(fā)傳單進行宣傳,例如,在上海楊樹浦、小沙渡(上海紡紗工人最多的地方,兩處共有紡紗工10余萬),中共向紡紗工人發(fā)傳單3000張,勸工人起來組織工會,應(yīng)援浦東紡紗工人;在黃龐追悼會上發(fā)傳單2種,每種1000張;發(fā)布《全國勞動大會宣言》5000份;發(fā)布《赤色國際工會告中國工友》2000張等。(43)《中共中央執(zhí)行委員會書記陳獨秀給共產(chǎn)國際的報告》(1922年6月30日),《中共中央文件選集》第1冊,第50—51頁。
為了充分發(fā)揮這些書刊的宣傳功能,中共非常重視工人書刊的銷售。1923年11月,中共中央明確要求將“已有的《工人周刊》及《勞動周報》當(dāng)盡力推銷于工人及黨員之間。凡能與工人接觸之黨員當(dāng)盡力運用《前鋒》《新青年》《向?qū)А飞鐣茖W(xué)講義等之材料,使用口語,求其通俗化(Popularization)。當(dāng)盡力編著通俗的問答的歌謠的小冊子”(44)《教育宣傳問題議決案》(1923年11月),《中共中央文件選集》第1冊,第205頁。,盡力對工人展開文字宣傳,使其接受革命思想。在中共中央的指示下,上海、安源、北京等地方黨組織積極推銷工人書刊,產(chǎn)生了積極的宣傳效果。這些區(qū)域工人運動的逐漸興起即是輔證。
工人運動也是中共開展工人宣傳、啟發(fā)工人思想覺悟的重要手段。通過實際斗爭,工人可以更為真切地領(lǐng)悟中共的階級革命主張,繼而產(chǎn)生對中共的階級認(rèn)同,激發(fā)自身的革命訴求。
一些共產(chǎn)黨早期組織開始嘗試領(lǐng)導(dǎo)工人運動,在工人之間散播革命種子。北京共產(chǎn)黨早期組織通過補習(xí)學(xué)校,在“在長辛店播下了宣傳工作的第一批種子”后,于1921年“五一”勞動紀(jì)念日發(fā)動工人“公開示威游行”。工人群眾被調(diào)動起來,“這一天召開了有千百個工人參加的群眾大會,工人親自在會上發(fā)表了鼓動性的演說”;“一千五百名工人組成的游行隊伍,高舉著寫有重要標(biāo)語的旗幟,唱著革命歌曲,喊著‘增加工資、縮短工時’的口號沿街行進”。之后,不到一個星期,工廠車間里發(fā)生了10起小罷工。(45)《北京共產(chǎn)主義組織的報告》(1921年7月),《中共中央文件選集》第1冊,第17—18頁。通過工人運動,中共較好地占據(jù)了工人革命宣傳的陣地,并且有效地調(diào)動了工人參與革命宣傳的主動性、自覺性。
一大后,在中共的領(lǐng)導(dǎo)之下,工人運動的宣傳功能得到更有效的發(fā)揮。1922年9月14日的安源大罷工是其典型。在中共的領(lǐng)導(dǎo)下,工人俱樂部(即工會)罷工當(dāng)日就公開發(fā)布了罷工宣言:“我們照從前一樣作工,做人家的牛馬,比死還要痛苦些,我們誓以死力對待,大家嚴(yán)守秩序,堅持到底!”(46)《萍鄉(xiāng)安源路礦工人罷工宣言》(1922年9月14日),中共中央宣傳部辦公廳、中央檔案館編研部編:《中國共產(chǎn)黨宣傳工作文獻選編(1915—1937)》,學(xué)習(xí)出版社1996年版,第422—423頁。俱樂部又動員工人向前來鎮(zhèn)壓罷工的士兵展開宣傳,陳述工人所遭受的痛苦,闡明罷工的目的。這種宣傳產(chǎn)生了很好的效果,許多士兵對工人抱著同情的態(tài)度。為了使罷工獲得更多的社會支持,工人俱樂部發(fā)表宣言,揭露路礦當(dāng)局壓迫工人的罪惡,號召社會各界支持工人罷工。9月18日,罷工獲得勝利,工人舉行游行示威,高呼“勞工萬歲”,工人的氣勢大漲,階級覺悟得到空前提升。
1923年2月7日的京漢鐵路大罷工(亦稱“二七”罷工)同樣體現(xiàn)了中共利用工人運動開展宣傳的策略。罷工當(dāng)日,領(lǐng)導(dǎo)全國工人運動的中國勞動組合書記部就發(fā)表了《為“二七”慘案告全國工人書》,向社會控訴曹錕、吳佩孚的反動行徑,宣示京漢鐵路罷工的正義性。中共還在《向?qū)А飞习l(fā)出《中國共產(chǎn)黨為吳佩孚慘殺京漢路工告工人階級與國民》的通告,表態(tài):“惟有共產(chǎn)黨是真正保護勞工為勞工階級利益而奮斗的黨”,共產(chǎn)黨一定會幫助工人階級打倒反動勢力,爭取他們的階級利益。(47)《中國共產(chǎn)黨為吳佩孚慘殺京漢路工告工人階級與國民》,《向?qū)А返?0期(1923年2月27日),第1頁。同時,中共還廣發(fā)傳單,號召社會支援工人罷工。在中共的宣傳聲勢之下,一些進步的報刊也加入宣傳的陣營,公開支持京漢鐵路罷工。例如《努力周刊》仗義執(zhí)言,說此次罷工“確是中國勞工運動歷史上第一次的大規(guī)模舉動”,“完全是因受了軍閥的壓迫而發(fā)生的”。(48)《京漢鐵路的大罷工》,《努力周刊》第41期(1923年2月11日),第1版。雖然這次罷工失敗了,但是中共的革命宣傳確實發(fā)揮了重要的作用。通過多重宣傳舉措,中共向社會公開揭露了軍閥的罪惡,使工人真切地認(rèn)識到奮起抗?fàn)幍闹匾裕嵘怂麄儗Ω锩恼J(rèn)知。
誠如上述,中共通過創(chuàng)辦工人補習(xí)學(xué)校、建立工會、發(fā)行革命書刊、開展工人運動等多種方式,積極開辟工人宣傳陣地,從而初步實現(xiàn)了中共的宣傳網(wǎng)絡(luò)向工人階級布局的目標(biāo)。
與對知識分子、工人的革命宣傳相比,中共對農(nóng)民的革命宣傳顯得相對滯后。這種情況與中共對農(nóng)民革命問題的認(rèn)識緊密相連。隨著對農(nóng)民問題認(rèn)識的發(fā)展,中共逐漸重視對農(nóng)民的宣傳,開始嘗試在農(nóng)村開拓宣傳陣地。中共通過農(nóng)民運動進入農(nóng)村社會,并創(chuàng)立農(nóng)民協(xié)會來組織團結(jié)農(nóng)民,從而在斗爭實踐和革命組織兩個方面初步建立農(nóng)民宣傳網(wǎng)絡(luò)。
三大前,中共主要關(guān)注工人運動,尚未真正把農(nóng)民運動納入自己的視野。與之相隨,中共對農(nóng)民的宣傳也主要停留在政策規(guī)定的文本層面,較少落實到實踐。
中共一大尚未出臺關(guān)于農(nóng)民運動的決議案,也未談及農(nóng)民革命問題,中共的重心在于建黨和推動工人運動。1922年6月,中共二大第一次談到了農(nóng)民問題。大會宣言指出:“中國三萬萬的農(nóng)民,乃是革命運動中的最大要素……如果貧苦農(nóng)民要除去窮困和痛苦的環(huán)境,那就非起來革命不可?!?49)《中國共產(chǎn)黨第二次全國大會宣言》(1922年7月),《中共黨史參考資料》第2冊,第491頁。由此可知,中共高度認(rèn)可了農(nóng)民運動對中國革命的重要推動作用。與一大相比,這是顯著的進步。
中共二大雖然認(rèn)識到農(nóng)民是中國革命運動的最大要素,但主要還是從宣傳角度去進行農(nóng)民革命的號召,并未有具體的農(nóng)民運動策略。1923年2月2日,中共中央發(fā)出通告,要求各地黨員在寒假中調(diào)查農(nóng)民狀況,以便“得知各地農(nóng)民的實際情形而決定應(yīng)取之方針”,并強調(diào)“我們應(yīng)當(dāng)與農(nóng)民親密的接洽,做暴露本團軍閥與外國帝國主義橫暴的宣傳,引導(dǎo)農(nóng)民做限制租額……等運動”。(50)《中央通告第三十三號》(1923年2月2日),《先驅(qū)》第19期(1923年6月1日),第4頁。其通告表明,為了開展農(nóng)民運動,中共應(yīng)該積極進行廣泛的農(nóng)民狀況調(diào)查,以便制定正確的農(nóng)民運動的方針策略,并從宣傳角度去啟發(fā)農(nóng)民的革命覺悟。
以1923年6月中共三大為時間節(jié)點,中共真正從理論和實踐兩重高度,認(rèn)識到農(nóng)民革命的重要性。以共產(chǎn)國際關(guān)于“力求實現(xiàn)工農(nóng)聯(lián)盟”的思想為指導(dǎo),(51)《布哈林對共產(chǎn)國際執(zhí)委會東方部給中國共產(chǎn)黨第三次代表大會的指示草案的修正案》(不晚于1923年5月24日),《共產(chǎn)國際、聯(lián)共(布)與中國革命檔案資料叢書》第1卷,北京圖書館出版社1997年版,第254—255頁。中共三大真正重視農(nóng)民運動的實施,并把農(nóng)民宣傳視為革命工作的重要部分。會議通過的《中國共產(chǎn)黨黨綱草案》第一次明確了農(nóng)民在國民革命中的地位,指出:“至于農(nóng)民當(dāng)中國人口百分之七十以上,占非常重要地位,國民革命不得農(nóng)民參與,也很難成功。”(52)《中國共產(chǎn)黨黨綱草案》(1923年6月),《中共中央文件選集》第1冊,第139頁。在中共歷史上,第一次通過了《農(nóng)民問題決議案》,全面闡述了農(nóng)民革命問題。該決議案強調(diào),農(nóng)民受到帝國主義和封建軍閥的壓迫,因此必須聯(lián)合農(nóng)民打倒帝國主義和封建軍閥、貪官污吏、地痞劣紳,“以保護農(nóng)民之利益而促進國民革命運動之必要”(53)《農(nóng)民問題決議案》(1923年6月),《中共中央文件選集》第1冊,第151頁。。顯然,中共看到了農(nóng)民被沉重壓迫的事實,并從國民革命的角度詮釋了農(nóng)民革命的必要性。
中共三大后,陳獨秀、蔡和森等人繼續(xù)宣揚農(nóng)民革命的主張。著名的工人運動領(lǐng)導(dǎo)人鄧中夏撰寫了《論農(nóng)民運動》一文,論述了農(nóng)民運動的問題,表明自己的態(tài)度。他認(rèn)為,“革命主力的三個群眾,是工人,農(nóng)民和兵士”,“固然農(nóng)民的思想保守,不如工人之激進?!俏覀?nèi)鐝膶嶋H上看,中國農(nóng)民在這樣軍閥征徭,外資榨取,兵匪擾亂,天災(zāi)流行,痞紳魚肉種種惡劣環(huán)境的當(dāng)中,生活的困苦,家庭的流離,何時何地不是逼迫他們?nèi)プ呱细锩牡缆?。所以我們敢于斷定中國農(nóng)民有革命的可能”。(54)中夏:《論農(nóng)民運動》,《中國青年》第11期(1923年12月29日),第2—3頁。在其看來,除了工人、兵士之外,農(nóng)民是中共的主要革命勢力之一,推動農(nóng)民走向革命極有可能且有必要。
以農(nóng)民革命思想為基礎(chǔ),中共對農(nóng)民宣傳的思考逐步深入,農(nóng)民宣傳由此成為其革命宣傳策略的重要組成部分。陳獨秀提出,要解除農(nóng)民的痛苦,必須發(fā)動農(nóng)民革命,尤其是應(yīng)組織農(nóng)會,為農(nóng)民的利益而斗爭。他提出開展農(nóng)民宣傳的具體方法,包括“以農(nóng)暇時授以文字(應(yīng)注意注音字母的傳布)及世界大勢”,以“排斥外力”“打倒軍閥”“限田”“限租”“推翻貪官劣紳”為宣傳口號。(55)陳獨秀:《中國農(nóng)民問題》,《前鋒》創(chuàng)刊號(1923年7月1日),第51—57頁。這一思想,與1923年11月中共中央通過的《教育宣傳問題議決案》關(guān)于農(nóng)民宣傳方法的主張一脈相承。該議決案指出:“農(nóng)民間之宣傳大致與工人中相等,但材料當(dāng)取之于農(nóng)民生活;尤其要指明農(nóng)民與政治的關(guān)系,為具體的經(jīng)濟改良建議之宣傳,如協(xié)作社,水利改良等,盡可以用外國譯語,只求實質(zhì)能推廣農(nóng)民運動?!?56)《教育宣傳問題議決案》(1923年11月),《中共中央文件選集》第1冊,第206頁。即農(nóng)民的宣傳應(yīng)以農(nóng)民協(xié)會為中心,結(jié)合農(nóng)民的生活實際,以農(nóng)民的利益為出發(fā)點,開展針對性的革命動員。
這一時期中央沒有創(chuàng)辦面向農(nóng)民的革命刊物。僅有部分地方黨團組織創(chuàng)辦了少數(shù)幾種農(nóng)民刊物,如廣州共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦的《新農(nóng)村》,但發(fā)行范圍小,影響力弱。(57)《廣州共產(chǎn)黨的報告》(1921年),《廣東革命歷史文件匯集·中共廣東區(qū)委文件(1921—1926年)》,第6頁。《向?qū)А返赛h刊主要面向知識分子,農(nóng)民很少有機會閱讀。一些讀者批評《向?qū)А贰爸幌蛑谐梢娪兄R的一些不生產(chǎn)的及利害相反的人們說話,而不向著具有革命情緒且有潛勢力的勞苦群眾說話”(58)《讀者之聲》,《向?qū)А返?6期(1923年5月23日),第8頁。。實際上,由于對農(nóng)民的文字宣傳極少,中共只能另辟蹊徑,進入農(nóng)村社會開展宣傳活動。
從實踐來看,在黨的創(chuàng)建時期,中共對農(nóng)民的宣傳主要通過農(nóng)民運動來展開,并以農(nóng)民協(xié)會這一組織形式來團結(jié)和教育農(nóng)民??陀^而言,這一時期的農(nóng)民運動是零散的,帶有濃厚的黨(團)員個人努力性質(zhì),但也初步表明中共試圖打開農(nóng)民的封閉生活空間,探索性地在農(nóng)村開辟宣傳陣地。
早期共產(chǎn)黨員沈玄廬等人領(lǐng)導(dǎo)的浙江蕭山衙前農(nóng)民運動是早期農(nóng)民運動的代表,展示了中共開展農(nóng)民宣傳的萌芽狀態(tài)。中共一大結(jié)束不久,沈玄廬、宣中華、楊之華等人相繼回到家鄉(xiāng)浙江蕭山縣衙前村,開展農(nóng)民運動。他們利用傳統(tǒng)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò),拉近與家鄉(xiāng)農(nóng)民的距離,熱情地向農(nóng)民宣傳革命道理。在農(nóng)民產(chǎn)生革命覺悟之后,他們于1921年9月27日召開了衙前村農(nóng)民大會,成立了衙前農(nóng)民協(xié)會。衙前農(nóng)民協(xié)會是中國也是中共成立的第一個新型的農(nóng)民革命組織。以衙前農(nóng)民協(xié)會為榜樣,蕭山、紹興等縣先后建立了80個農(nóng)民協(xié)會。沈玄廬等人一方面利用農(nóng)民協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民,開展減租等維護農(nóng)民利益的運動,另一方面利用農(nóng)民協(xié)會團結(jié)和教育農(nóng)民,使農(nóng)民在有組織的斗爭中接受革命教育,啟發(fā)革命意識。從衙前農(nóng)民運動可以看出,早期共產(chǎn)黨員主要利用傳統(tǒng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)進入農(nóng)民生活圈,近距離地對農(nóng)民進行宣傳鼓動,從而逐步在相對封閉的農(nóng)村打開革命宣傳的缺口。與此同時,他們以農(nóng)民協(xié)會這一革命組織為中心,把具有革命熱情的農(nóng)民聚攏起來,對其實行革命理論和革命實踐的雙重教育。
“農(nóng)運大王”彭湃領(lǐng)導(dǎo)的廣東海陸豐農(nóng)民運動,在宣傳路徑上與衙前農(nóng)民運動有很大的相似之處。作為建黨初期范圍最廣、影響最大的一次農(nóng)民運動,海陸豐農(nóng)民運動基本遵循了中共的農(nóng)民宣傳策略。從1922年6月開始,彭湃回到自己的家鄉(xiāng)海豐縣赤山約,“下決心到農(nóng)村去做實際運動”。彭湃出身于極為富有的大地主家庭,他充分利用自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò),深入農(nóng)村,了解農(nóng)民的生活狀況、疾苦,尋找農(nóng)民革命的方法。他穿著農(nóng)民式樣的樸素衣服,說著農(nóng)民的俗語,與農(nóng)民促膝談心,告訴農(nóng)民推翻地主壓迫的道理。他的革命宣傳逐漸發(fā)生作用。一些農(nóng)民看到富家公子彭湃都愿意干革命,不再遲疑,參加農(nóng)會。(59)彭湃:《海豐農(nóng)民運動報告(續(xù))》,《中國農(nóng)民》第1卷第3期(1926年3月1日),第1—19頁。1922年7月,彭湃成立赤山約第一個秘密農(nóng)會。1923年1月,彭湃創(chuàng)立了中國第一個縣級農(nóng)會——海豐縣總農(nóng)會,并任會長。同年5月,海豐、陸豐、惠陽三縣已有1500多個鄉(xiāng)建立了農(nóng)會,會員達到20多萬人。在農(nóng)民運動和中共革命宣傳的影響下,海陸豐區(qū)域“農(nóng)民的階級的認(rèn)識已非常發(fā)展了”。農(nóng)民相信自己有力量了,認(rèn)為農(nóng)會是為他們利益而奮斗的機關(guān),并且有了階級的觀念,主動地反地主、軍閥。(60)《辟云給團中央的報告——海豐農(nóng)會情況》(1923年2月20日),《廣東革命歷史文件匯集·群團文件(1922—1924年)》,第39—40頁。
湖南衡山農(nóng)民運動在宣傳上基本遵循了上述路徑。1923年初,在衡山從事農(nóng)民運動的劉東生、戴曉云執(zhí)行中共的農(nóng)民宣傳策略,提出的宣傳口號符合農(nóng)村實際,切合農(nóng)民需求,并“選派‘二十余宣傳員每天四鄉(xiāng)演講’”。在農(nóng)民產(chǎn)生革命覺悟的基礎(chǔ)上,戴曉云等人又于同年9月設(shè)立農(nóng)民協(xié)會——岳北農(nóng)工會,對農(nóng)民進行組織化的訓(xùn)練和教育。(61)《曉云致中夏的信——湘區(qū)團員訓(xùn)練、經(jīng)費、政治和衡山農(nóng)會情況》(1923年10月5日),《湖南革命歷史文件匯集·群團文件(1919—1924年)》,第106—108頁。自此,中共點燃了湖南農(nóng)民運動的星火,也使農(nóng)民革命思想在衡山區(qū)域廣為散布。
應(yīng)該承認(rèn),在這一時期,中共對農(nóng)民運動的認(rèn)識不足,某種程度上直接導(dǎo)致農(nóng)民宣傳工作明顯滯后。1923年11月,中共三屆一中會議中央局報告也反思,惠州、衡山等地興起的農(nóng)民運動之所以后來受挫,其重要原因之一是“我們的同志在農(nóng)村中尚無深的根基”。(62)《中共三屆一中會議中央局報告》(1923年11月),中華全國總工會編:《中共中央關(guān)于工人運動文件選編》上,檔案出版社1985年版,第27頁。當(dāng)時的普遍情況是:由于中共對農(nóng)民運動的重視度不夠,從事農(nóng)民運動的共產(chǎn)黨員較少,在農(nóng)村的革命根基較淺,響應(yīng)革命的農(nóng)民并不多。在這種情況下,中共要在農(nóng)村開辟宣傳陣地,必然會遭遇極大的阻力。
綜上所言,在黨的創(chuàng)建時期,中共開始注重擴大馬克思主義和政黨的革命影響力,積極開辟宣傳陣地,以打開革命運動的新局面。由于中共早期的知識分子組織構(gòu)成與知識分子的革命自覺等因素的共同影響,中共積極占據(jù)知識分子宣傳陣地的制高點,對知識分子展開了全方位的宣傳。與知識分子的特點相一致,中共對知識分子的宣傳以文字宣傳為主,宣傳陣地也以書刊、出版發(fā)行機構(gòu)、文化組織等為主。作為無產(chǎn)階級政黨,中共對工人宣傳最為積極主動,表現(xiàn)出明顯的政黨屬性。通過創(chuàng)辦工人補習(xí)學(xué)校、設(shè)立工會、發(fā)行工人書刊、開展工人運動等各種方法,中共逐漸在工人中間開辟了宣傳陣地,并以宣傳陣地為基礎(chǔ),團結(jié)和教育了許多革命工人,從而推動了這一時期工人運動的發(fā)展。與對知識分子、工人的宣傳相比,中共對農(nóng)民的宣傳則要滯后得多,即文字宣傳極為有限,只有蕭山、海陸豐、衡山等零散的農(nóng)民運動能夠在實踐中開辟一些農(nóng)民宣傳陣地。這種狀況與中共對農(nóng)民革命的認(rèn)識緊密相關(guān)。
總體而言,黨的創(chuàng)建時期中共對宣傳陣地的開辟具有首創(chuàng)之功。這是中共展示其宣傳能力的初步試驗,應(yīng)該予以充分肯定。中共對宣傳陣地的開拓也產(chǎn)生了重要的歷史影響,一些做法具有歷史持久性。例如,面向不同階層創(chuàng)辦獨具特色的革命書刊,發(fā)行相應(yīng)的革命書籍,并重視以群眾團體的力量來開展組織和宣傳工作,注意在實踐中提升宣傳效力等,并且一些宣傳機構(gòu)也延續(xù)下來,如人民出版社至今仍然是中共最有影響力的出版機構(gòu)。