黃禹華

（廣西河池市宜州區(qū)高級(jí)中學(xué)，廣西 河池 546300）

引言：近幾年來，隨著高考改革的步伐，高中語文的閱讀量不斷增大，在教學(xué)中，閱讀的比重也隨之增大。在這種情勢(shì)下，傳統(tǒng)的單篇閱讀教學(xué)方法已經(jīng)無法滿足教學(xué)需求，群文閱讀的教學(xué)方法由此產(chǎn)生。群文閱讀的教學(xué)方式，不僅可以有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還可以讓學(xué)生發(fā)展高階思維能力，在人文滋養(yǎng)中，獲取正確的價(jià)值觀、人生觀，凝練終身受益的核心素養(yǎng)。在廣義范圍上，高中語文群文閱讀教學(xué)方式符合核心素養(yǎng)以及社會(huì)發(fā)展的需要，因此，高中語文開展群文教學(xué)是具有重要意義的。

一、高中語文核心素養(yǎng)分析

（一）核心素養(yǎng)的含義

有關(guān)于學(xué)生培養(yǎng)核心素養(yǎng)能力，主要是指學(xué)生應(yīng)具有的，能夠適應(yīng)自身終生發(fā)展與社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。探究如何讓學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)立德樹人理念的重要措施，同時(shí)也是順應(yīng)世界教育革新、提高我國(guó)在教育領(lǐng)域的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的需求。落實(shí)核心素養(yǎng)觀念是對(duì)黨的教育方針的具體實(shí)踐，是連接宏觀教育理念與教育措施的實(shí)踐的橋梁。核心素養(yǎng)明確提出了學(xué)生應(yīng)該具備的品格和能力，引領(lǐng)的教育的發(fā)展與進(jìn)步。

（二）核心素養(yǎng)的基本要點(diǎn)

核心素養(yǎng)具備堅(jiān)持科學(xué)性、注重時(shí)代性、強(qiáng)化民族性三大基本原則。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為中心，體現(xiàn)在文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與3 大方面，總結(jié)歸納為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為國(guó)家認(rèn)同等18 個(gè)基本要點(diǎn)。各個(gè)要點(diǎn)之間互相聯(lián)系與補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同的情景中適用。根據(jù)這些要點(diǎn)，可以對(duì)不同年齡段的不同學(xué)生提出具其特色的具體要求。

二、高中語文群文閱讀分析

（一）群文閱讀的基本含義

群文閱讀是近幾年來我國(guó)在語文閱讀教育上悄然興起的教學(xué)方式，是一次十分具有突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐。隨著群文閱讀的實(shí)踐與研究，群文閱讀的教學(xué)方式與定義不斷完善，群文閱讀是指老師和學(xué)生圍繞一至多個(gè)議題，選擇一組結(jié)構(gòu)化文本，在一定的時(shí)間內(nèi)通過集體建構(gòu)而達(dá)成共識(shí)的多文本閱讀教學(xué)過程。其中，高中群文閱讀的閱讀議題是指在一組群文閱讀文章中具有教育意義研究意義、開放性可研究的話題；結(jié)構(gòu)化文本是指根據(jù)一組群文閱讀文本議題的核心問題形成的系統(tǒng)性、整體性的結(jié)構(gòu)理解。

（二）群文閱讀的主要特征與價(jià)值意義

群文閱讀中的“群”與傳統(tǒng)的單篇閱讀相較而言的，并不是單篇文本的簡(jiǎn)單疊加，而是一組具有相似性的、有共同議題屬性的閱讀文本的合集。在群文閱讀中，閱讀的議題才是一組文本中的核心問題，根據(jù)議題尋找相似議題屬性的文本整合到一起形成的一組文本，才具有群文閱讀教學(xué)的教育意義。

群文閱讀的價(jià)值主要體現(xiàn)在以大數(shù)據(jù)為背景下產(chǎn)生的時(shí)代價(jià)值、特殊的育人價(jià)值以及群文閱讀獨(dú)特的教育價(jià)值三大方面。群文閱讀將電子閱讀與紙質(zhì)閱讀進(jìn)行結(jié)合，體現(xiàn)了電子閱讀與紙質(zhì)閱讀的優(yōu)勢(shì)，將大數(shù)據(jù)下龐雜的信息高速整理，精細(xì)化了大數(shù)據(jù)背景下閱讀產(chǎn)生的時(shí)代價(jià)值。群文閱讀獨(dú)特的課堂結(jié)構(gòu)，使學(xué)生發(fā)展了系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、批判思維等高階思維能力，于人文滋補(bǔ)中，取得了正確的道德觀、價(jià)值觀、人生觀，凝結(jié)出使其終身受益的核心素養(yǎng)。

三、核心素養(yǎng)視域下高中語文群文閱讀分析

（一）有效利用群文閱讀的教學(xué)方式提升學(xué)生的語言構(gòu)建、運(yùn)用能力

語言的構(gòu)建與運(yùn)用作為高中語文群文閱讀核心素養(yǎng)的第一項(xiàng)，對(duì)其他核心素養(yǎng)具有帶動(dòng)作用，是高中語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)中的重中之重。學(xué)生對(duì)中國(guó)語言的理解與熱愛才是其學(xué)好語文的關(guān)鍵。唯有真正理解與熱愛我們的語言，才能體會(huì)到語文獨(dú)具的魅力，才能從中體會(huì)其中賦予的高貴的品格。語言的構(gòu)建是運(yùn)用的前提，語言的運(yùn)用是構(gòu)建的重要途徑。語言的構(gòu)建與運(yùn)用看似平凡，卻是人在社會(huì)生存的必備技能，語言構(gòu)建與運(yùn)用能力的提升，相當(dāng)于社會(huì)生存能力的提升。對(duì)于學(xué)生來講，語言構(gòu)建與運(yùn)用能力的提升，則是學(xué)習(xí)能力的顯著提升。在高中語文教育中，可以有效利用群文閱讀的教學(xué)方式提升學(xué)生的語言構(gòu)建、運(yùn)用能力。

（二）在群文閱讀過程中發(fā)展與提升學(xué)生的思維能力

在高中語文教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)是十分重要的。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是教育的基礎(chǔ)，學(xué)生具有一定的思維能力，才能更好地學(xué)習(xí)與理解知識(shí)。在語文這一科目的教學(xué)過程中，無論是對(duì)于文章的理解，還是對(duì)于作者情感的共情，都是鍛煉思維能力的好方式。在群文閱讀過程中，學(xué)生可以感受到作者通過文章所透露出的情感，而在人的成長(zhǎng)過程中，思維與情感往往關(guān)系密切、相輔相成，通過對(duì)文中所表達(dá)情感的理解，學(xué)生們可以更好地建立起獨(dú)立思維能力。

（三）在進(jìn)行群文閱讀時(shí)，運(yùn)用審美的鑒賞和創(chuàng)造理念可以更好地理解文章、欣賞文章

審美的鑒賞和創(chuàng)造是高中語文核心素養(yǎng)中的重要的一環(huán)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)美、對(duì)藝術(shù)的洞察。從審美的鑒賞和創(chuàng)造維度去解讀文章，可以使學(xué)生更好地理解文章、把握文章中所表達(dá)的情感與對(duì)語言文字的運(yùn)用。審美鑒賞與創(chuàng)造包括三方面的內(nèi)涵：體驗(yàn)與感悟，欣賞與評(píng)價(jià)、表現(xiàn)與創(chuàng)新。即要求學(xué)生能夠體驗(yàn)漢字的美、語言文化的魅力；可以欣賞文字所表現(xiàn)出的形象美與情感美；可以用自己的語言表達(dá)出自身對(duì)于美好事物的向往與感受。在進(jìn)行群文閱讀時(shí)，運(yùn)用審美的鑒賞和創(chuàng)造理念可以更好地理解文章、欣賞文章。

（四）在高中語文的群文閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生理解和傳承民族文化

文化的理解和傳承是高中語文核心素養(yǎng)中的最后一環(huán)，是核心素養(yǎng)要求中的重中之重。高中語文教學(xué)與文化的理解和傳承是一個(gè)相輔相成的過程，在高中語文的群文閱讀教學(xué)中，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然而然的由學(xué)生所傳承。學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)生活中，博覽群書從中去其糟粕取其精華，形成自己的文化意識(shí)、文化視野。語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，本身就是文化理解和傳承的一種方式。

四、核心素養(yǎng)視域下高中語文群文閱讀教學(xué)的實(shí)踐

（一）改變教師的理念

以往教師對(duì)于學(xué)生閱讀水平的教學(xué)，往往使用單篇閱讀的教學(xué)方法。而在新課標(biāo)的改變下，要求學(xué)生的閱讀量增加，單篇閱讀的傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足教學(xué)需求。教師應(yīng)該轉(zhuǎn)化理念，積極研究學(xué)習(xí)、采用群文閱讀的教學(xué)方法，將群文閱讀的理念融入于日常教學(xué)之中。群文閱讀可以很好提升教學(xué)效率，減輕教師與學(xué)生的任務(wù)量的同時(shí)可以讓學(xué)生可以更好地理解文本。例如在教師講解李清照的《聲聲慢》時(shí)，可以將李清照作為主線，將其不同時(shí)期所寫的作品進(jìn)行比較閱讀，比如將《聲聲慢》與《醉花陰》放在一起比較分析；還可以將詞中所表達(dá)情感作為主線，分析兩首詞中所表達(dá)的情感有何異同。

（二）深度學(xué)習(xí)以提升學(xué)生的思維能力

高中語文教學(xué)可以很好地提升學(xué)生的邏輯思維能力，教師可以在教學(xué)中潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。例如在教學(xué)《孔雀東南飛》這篇文章時(shí)，教師可以在教學(xué)過程中，讓學(xué)生自行猜測(cè)后續(xù)發(fā)生的故事，鍛煉其獨(dú)立思考的能力。學(xué)生思維能力的提升即是閱讀能力的提升。而群文閱讀的方式相比單篇閱讀可以更好地開發(fā)、挖掘?qū)W生的高階思維能力，形成獨(dú)立的完善的思維方式。例如在朱自清《荷塘月色》的教學(xué)中，教師可以將這一篇文章與以前學(xué)過的《背影》等文章進(jìn)行比較分析，將《荷塘月色》與之前學(xué)習(xí)的文章對(duì)比思考，讓學(xué)生在回憶中思考學(xué)習(xí)，有助于深度挖掘?qū)W生的思維能力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)造

學(xué)生在認(rèn)識(shí)美、評(píng)價(jià)美的過程即是對(duì)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)造。群文閱讀的教學(xué)方式，可以更好地讓學(xué)生感知美的存在。學(xué)生在群文閱讀的過程中，將不同的文章對(duì)比分析，多方位、多方面的鑒賞文章。例如教師在講解《致橡樹》時(shí)，可以將其與《氓》進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生感悟兩篇文章對(duì)愛情觀、自由平等的思想表達(dá)。在學(xué)生對(duì)文章的欣賞過程中達(dá)到心靈上的陶醉，養(yǎng)成高雅的藝術(shù)情趣，提高對(duì)審美的追求。

（四）學(xué)生對(duì)文化的理解與傳承

在高中語文閱讀教學(xué)中，“讀”才是教學(xué)的重點(diǎn)，學(xué)生在“讀”的過程中，理解和感悟文化的獨(dú)特魅力。學(xué)生可以在《氓》、《致橡樹》等文章中體會(huì)自由平等的愛情觀，在《赤壁賦》、《將進(jìn)酒》中學(xué)習(xí)樂觀灑脫的心態(tài)。在《永遇樂·京口北固亭懷古》體會(huì)豪壯悲涼的愛國(guó)主義精神。于《定風(fēng)波》一詞中感悟“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的人生哲理，自然界的風(fēng)雨晴天是尋常的，沒有什么差別，人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又有什么關(guān)系呢？亦或是學(xué)習(xí)魯迅《拿來主義》中爐火純青、登峰造極的語言藝術(shù)，記住魯迅在結(jié)束本文時(shí)的話：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”，學(xué)習(xí)文章中的“拿來主義”。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些經(jīng)典作品時(shí)，從中體會(huì)的思想情感、人生感悟，無一不是對(duì)文化的理解與傳承，在學(xué)習(xí)中感受知識(shí)文化的魅力，建立正確的道德認(rèn)知、價(jià)值觀念，學(xué)習(xí)過程中理解和傳承千百年來的文化精華，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。

結(jié)束語

在高中語文群文閱讀教學(xué)過程中，教師要充分理解語文核心素養(yǎng)，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的大方向下培養(yǎng)學(xué)生的群文閱讀能力，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)方式改革，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)、綜合能力。對(duì)于高中語文閱讀的教學(xué)，群文閱讀教學(xué)方式可以使學(xué)生更好地理解和吸收知識(shí)文化、提高學(xué)習(xí)成績(jī)。總而言之，在核心素養(yǎng)視域下對(duì)高中語文群文教學(xué)的分析、實(shí)踐是十分關(guān)鍵與必要的。