李玲莉 張鳳

（成都信息工程大學，四川 成都 610225）

根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)來看，我國男性比女性多出3490 萬，也就是說至少會有3000多萬的單身存在；抖音的一項調(diào)查結果顯示：現(xiàn)在的“90后”有90%的不想結婚、不想戀愛，一心只想賺錢，變美、變瘦、變漂亮，老了以后開個花店、寵物店，與小姐妹養(yǎng)老院相見。不難想象，就算每個女性都選擇結婚，都剩余3000 多萬男性，更何況越來越多的女性不愿結婚，那么我國的單身數(shù)量會越來越多。由于近年來關于婚姻指標的數(shù)值居高不下，例如婚姻家庭糾紛、離婚案件數(shù)、結婚登記數(shù)、離婚數(shù)等指標所反映出我國婚姻現(xiàn)狀不是那么樂觀。所以，本文對婚姻態(tài)度與結婚意愿的相關研究成果的研究綜述如下。

一、概念界定

（一）結婚意愿

婚姻觀是人生觀和價值觀的重要組成部分[1]，也是人們的價值觀在婚姻問題上的直接表現(xiàn)[2]。而影響著人們婚姻選擇的具體想法就形成了所謂的婚姻意愿，它是婚姻觀的直接體現(xiàn)[3]。因此，本文將綜合婚姻觀與婚姻意愿的相關內(nèi)容，將結婚意愿定義為：結婚意愿是現(xiàn)在人們對于婚姻包括擇偶標準、結婚年齡、婚居模式等方面的一個態(tài)度、看法，以及他們愿意走入婚姻殿堂的一個意愿程度。

（二）婚姻態(tài)度

生活中我們經(jīng)常聽見“態(tài)度”一詞，比如：某某態(tài)度不好……《辭?！芬粫鴮B(tài)度的解釋為：“對人、對事或對某一觀念、理念的看法在其言行中的表現(xiàn)?！盵4]態(tài)度一詞作為心理學的基本概念，受到心理學家們的寵愛，克瑞奇認為態(tài)度是個體對自己所生活世界中某些現(xiàn)象的動機過程、情感過程、知覺過程的持久組織[5]。而本文所說的婚姻態(tài)度則指的是人們由于受到家庭、環(huán)境、社會等方面的影響，形成了個人對于婚姻的看法、主觀感受，包括對婚姻的認識、情感傾向、行為意向等。

二、婚姻態(tài)度現(xiàn)狀研究

在“中國知網(wǎng)”里面以“婚姻觀”“結婚意愿”“婚姻態(tài)度”等為關鍵詞進行檢索，檢索到2826 條、43 條、326 條①記錄，其中主要以學術期刊為主，學位論文相對較少。由此可見，當前學者們主要研究婚姻觀以及相關的戀愛觀、生育觀、性觀念等，對其婚姻態(tài)度方面的研究相對偏少。

（一）不同群體婚姻態(tài)度的研究

對于婚姻態(tài)度的研究所涉及的群體較為豐富。羅布森發(fā)現(xiàn)青少年對婚姻持謹慎態(tài)度，他們計劃推遲結婚年齡且高度關注伴侶的選擇[6]。諾哈拉等對日本未婚男女進行婚姻態(tài)度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)很少有人打算終身未婚[7]。黃光圣等以90 后女大學生為研究對象，發(fā)現(xiàn)她們有著非常積極的婚姻態(tài)度[8]。穆恩奇等以未婚大學生作為研究對象，發(fā)現(xiàn)家庭中表達能力更高的與對婚姻的積極態(tài)度顯著相關[9]。舍恩菲爾德等通過對有遺傳亨廷頓氏?。℉D）風險個體的婚姻和生育的態(tài)度進行研究，發(fā)現(xiàn)大學畢業(yè)的被訪者比那些受教育程度較低的被訪者更有可能不愿生孩子[10]。

（二）關于婚姻態(tài)度影響的研究

婚姻態(tài)度會對主體的其他觀念和行為選擇造成一定的影響。王中杰等探究婚姻態(tài)度在自尊與戀愛滿意度中的中介作用，結果顯示自尊、婚姻態(tài)度和戀愛滿意度均呈顯著性正相關，婚姻態(tài)度在自尊對戀愛滿意度的影響中起部分中介作用[11]。通過相關分析和差異分析發(fā)現(xiàn)婚姻態(tài)度與成人依戀、自尊和信任有關，成人消極的婚姻態(tài)度可能與高依戀回避、低自尊信任中的信賴有關[12]。任雪發(fā)現(xiàn)特崗教師的婚姻態(tài)度、工作滿意度和主觀幸福感三者之間存在顯著的相關關系，婚姻態(tài)度和工作滿意度對主觀幸福感有顯著的正向預測作用[13]。臺灣教育研究院對臺北嘉義縣國小的未婚教師的婚姻態(tài)度進行調(diào)查，結果表明，由于婚姻態(tài)度的不同，女性比男性更偏好“社會條件”和“心理條件”[14]。研究發(fā)現(xiàn)，積極的婚姻態(tài)度在確保個人婚姻質(zhì)量、婚姻穩(wěn)定性和身心健康方面發(fā)揮著重要作用，對婚姻抱著積極態(tài)度的個體，會以一種積極、主動、有準備、有信心的內(nèi)部心理傾向去面對婚姻[15]。

（三）婚姻態(tài)度影響因素的研究

婚姻態(tài)度不僅會影響主體的某些觀念和行為，也會受到多方面因素的影響。多亞爾等的研究發(fā)現(xiàn)其父母受教育程度較高的青年更傾向于現(xiàn)代的婚姻和家庭生活方式；性和父母教育程度是他們婚姻態(tài)度的決定因素[16]。阿爾松研究的定量結果顯示，男性對宗教信仰、父母的家庭結構和對親密關系沒有恐懼的報告預示著對婚姻更有利的態(tài)度；定性分析證實了參與者的婚姻態(tài)度受到其原籍家庭的影響[17]。魏韜麗發(fā)現(xiàn)婚姻態(tài)度受到婚姻認知、他人因素、個性特征的影響[18]。周永紅等研究發(fā)現(xiàn)家庭關系是影響研究生婚姻態(tài)度的重要因素[18]。任雪發(fā)現(xiàn)年齡、婚姻狀況、是否有轉行做其他工作的意向與工資收入等人口學變量分布對婚姻態(tài)度的一個或多個維度有顯著影響[13]。鄭利仙發(fā)現(xiàn)性健康能促進家庭的和諧，夫妻的美滿，能夠增進夫妻雙方對婚姻態(tài)度的理解及認識[19]。夏燕發(fā)現(xiàn)個人性格是其主觀方面最影響婚姻態(tài)度形成的因素，而父母態(tài)度及其婚姻關系是其客觀方面影響她們的婚姻態(tài)度的主要因素[20]；以適婚人群為研究對象時，發(fā)現(xiàn)影響婚姻態(tài)度的因素主要有家庭影響、經(jīng)濟條件、個人性格、心理因素、情感因素以及網(wǎng)絡、朋友、工作等[21]。總的來看，婚姻態(tài)度的影響因素包括個人因素、家庭因素、社會因素等。

三、結婚意愿現(xiàn)狀研究

從現(xiàn)有與結婚意愿相關的文獻來看，對結婚意愿的研究相較于婚姻態(tài)度而言更加偏少，目前僅43 篇①。

（一）不同群體結婚意愿的研究

對于結婚意愿的研究所涉及的群體比婚姻態(tài)度的偏少。珍娜等通過考察兄弟姐妹的塑造和分化在年輕人形成婚姻期望和婚姻中心性中的作用，發(fā)現(xiàn)兄弟姐妹的存在可能會提升其結婚意愿[22]。喬里克等學者利用七個歐洲國家進行世代和性別調(diào)查中關于婚姻和生育意愿的信息來評估教育差異，發(fā)現(xiàn)在西歐，任何生育階段，結婚意愿都沒有很強的教育梯度[23]。郭志儀等研究發(fā)現(xiàn)甘肅青年的結婚意愿隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步將呈現(xiàn)出對愛情基礎、品行、性格等反映內(nèi)在修養(yǎng)和精神需求的擇偶條件將更加重視[24]。劉莉等人在調(diào)查遼寧省男男性行為人群（MSM）異性婚姻意愿時，發(fā)現(xiàn)70%以上MSM 有異性婚姻意愿[25]。常進鋒的研究結果發(fā)現(xiàn)超過一半的青年同性戀者異性婚姻意愿強烈，男性高于女性，城鎮(zhèn)低于農(nóng)村[26]?？傊瑥纳鲜鑫墨I研究來看，對結婚意愿的相關研究里面研究群體沒有婚姻態(tài)度的研究群體那么多樣化。

（二）結婚意愿影響因素的研究

結婚意愿會受到多方面因素的影響。張靜發(fā)現(xiàn)其影響因素主要有社會因素、家庭因素、學校因素、個人因素[3]。而從宏觀和微觀兩個層面入手研究發(fā)現(xiàn)，失調(diào)的出生性別比、我國社會的變遷、對“低風險婚姻”追求、獨立意識的崛起等都會影響90 后青年的結婚意愿度[39]。通過對老年人口結婚意愿的分析，結果表明他們的結婚意愿受到自身健康條件、物質(zhì)條件、精神狀態(tài)以及社會、家庭等因素的影響[28]。郭志儀的研究發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟、社會、文化等多方面因素共同影響居民的結婚意愿[24]。常進鋒發(fā)現(xiàn)異性戀文化中心主義與傳統(tǒng)生育觀念、父母婚育觀、同輩群體婚育行為以及國家政策和其他因素影響著青年同性戀者的婚育意愿[26]。王毅等人發(fā)現(xiàn)婚姻意愿受人口學特征、性伴及性行為等因素影響[27]?？偠灾?，結婚意愿的影響因素有個人因素、家庭因素、社會因素等方面的影響。

四、對婚姻態(tài)度與結婚意愿影響的研究

在知網(wǎng)搜索發(fā)現(xiàn)，到目前為止，還沒將結婚意愿與婚姻態(tài)度二者聯(lián)系起來的相關文獻研究。對結婚意愿與婚姻態(tài)度的單獨研究文獻雖然已有一些研究成果，但沒有學者將兩者聯(lián)系起來研究。

注釋：

①數(shù)據(jù)截止時間：2021 年6 月1 日