黃曼婷 陳軒爾 林映慧 李潘桂榕

（廣東培正學(xué)院,廣東 廣州 510000）

一、引言

碣石麥稈畫，是廣東陸豐民間純手工藝技術(shù)繪畫作品，其一幅作品的完成一般需要經(jīng)過泡割刮等多道工序，利用麥草表面天然光澤，染上各種顏料，以山水、花鳥、人物等為題材，用木板、厚紙板裱上黑豹綢布做底并繪上草圖，麥草粘上乳膠并用各種刀具剪貼在底板上。這樣制作而成的麥稈畫，十分精美且栩栩如生，該手工技藝也因此被譽(yù)為“中國民間藝術(shù)一絕”。在上世紀(jì)50 年代，麥稈畫從藝人員創(chuàng)作出大批新作品，為探索、挖掘麥稈畫藝術(shù)的創(chuàng)新，以及培養(yǎng)人才作出了重要貢獻(xiàn)。

二、陸豐市碣石麥稈畫的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

在陸豐市碣石麥稈畫傳承方面，根據(jù)調(diào)查，目前碣石鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厝赃€在制作麥稈畫的家庭不超過5 戶，其中多數(shù)碣石麥稈畫制作工藝者的年齡在七十歲以上，并且這些高齡工藝者都面臨著手藝無繼承人的情況。因此碣石麥稈畫在傳承上面臨著制作手工者老齡化、后繼無人的現(xiàn)象。

在陸豐市碣石麥稈畫發(fā)展方面，碣石麥稈畫雖然作為非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但在當(dāng)?shù)夭]有受到相關(guān)的保護(hù)，走訪發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)卦S多年輕人對于碣石麥稈畫并不熟知，甚至表示從未聽聞過，只有老一輩人才表示知曉麥稈畫。除了當(dāng)?shù)氐男麄鞅Ｗo(hù)措施不當(dāng)之外，麥稈畫復(fù)雜制作工序以及純手工的精巧制作使得麥稈畫的制作完成周期較長，無法成為流水生產(chǎn)化的工藝品，這在一定程度上削弱了麥稈畫在市場的競爭力，制約著麥稈畫的發(fā)展。因此碣石麥稈畫在發(fā)展上存在當(dāng)?shù)匦麄骱捅Ｗo(hù)意識不健全、產(chǎn)品市場競爭力較弱的現(xiàn)象。

三、陸豐市碣石麥稈畫的傳承與發(fā)展存在的問題

（一）碣石麥稈畫傳承后繼無人

非遺傳承人是傳承傳播發(fā)展過程中最寶貴的人力資源，決定著非遺發(fā)展的方向與前進(jìn)道路。經(jīng)過實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前陸豐市碣石麥稈畫面臨的最大問題是傳承人年紀(jì)偏大，后繼無人以及青黃不接的現(xiàn)象。一方面，由于麥稈畫的學(xué)藝周期長，需要付出大量的時間和精力，而獲得的經(jīng)濟(jì)效益低于成本，難以滿足基本的生活需求，且未來成效難以預(yù)測。另一方面，大多數(shù)年輕人缺乏對非遺文化的了解，認(rèn)為這是一項(xiàng)過時的傳統(tǒng)文化，不愿意進(jìn)入該行業(yè)。最后，由于人員流動的自由性，多數(shù)年輕人熱衷選擇前往家鄉(xiāng)以外的城市發(fā)展，不愿加入麥稈畫的傳承與制作中。

（二）碣石麥稈畫傳承與發(fā)展缺乏創(chuàng)新

碣石麥稈畫傳承與發(fā)展缺乏創(chuàng)新，具體表現(xiàn)在創(chuàng)作理念缺乏創(chuàng)新以及傳承方式缺乏創(chuàng)新。

第一點(diǎn)，創(chuàng)作理念缺乏創(chuàng)新。文化的傳承需要始終圍繞著滿足公眾的文化需求，在題材樣式上不斷拓展，在文化內(nèi)涵上不斷挖掘，在制作理念上不斷創(chuàng)新，才能吸引公眾走近傳統(tǒng)文化，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。通過線上以及線下對麥稈畫技藝傳承人的采訪以及對廣東陸豐碣石麥稈畫的了解，發(fā)現(xiàn)大部分現(xiàn)存麥稈畫的創(chuàng)作理念較為傳統(tǒng)，例如在表現(xiàn)載體的選擇上，均以紙張作為創(chuàng)作載體進(jìn)行裝飾作畫，題材創(chuàng)作內(nèi)容也都是自然山水花木以及常見的動物，很少對其內(nèi)容或者創(chuàng)作載體作出新的突破。因此可見，碣石麥稈畫創(chuàng)作缺乏一定程度的創(chuàng)新。

第二點(diǎn)，傳承方式缺乏創(chuàng)新。文化的傳承，不僅僅需要傳統(tǒng)的面對面?zhèn)魇诘膫鞒欣砟睿残枰么髷?shù)據(jù)的方法進(jìn)行傳授讓更多接觸不到該項(xiàng)文化的人得到更多了解并愿意去學(xué)習(xí)它。目前關(guān)于碣石麥稈畫的傳承方法，主要是以線下面對面教學(xué)傳承為主，同時能夠獲得技藝傳承的受眾范圍較小，一般都是本身認(rèn)識麥稈畫以及認(rèn)識傳承人的人才能有機(jī)會學(xué)到技藝，其他人并沒有足夠渠道去了解該項(xiàng)傳統(tǒng)技藝。由此可以看出，碣石麥稈畫的傳承方式缺乏創(chuàng)新。

（三）碣石麥稈畫產(chǎn)品市場化不夠

一直以來，碣石麥稈畫在當(dāng)?shù)匾恢弊鳛檠b飾畫作來銷售，而制作者也一直以裝飾畫的用途來創(chuàng)作，這導(dǎo)致在題材上一般以花草、魚鳥等寓意圖形來制作。隨著時代的發(fā)展以及審美的變化，現(xiàn)在許多家庭在裝飾上的需求不同迥異，在裝飾物造型或者圖案上都呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，在這種情況下，碣石麥稈畫仍按照傳統(tǒng)的思維去創(chuàng)作畫作，那只會被市場所淘汰。

四、陸豐市碣石麥稈畫的傳承與發(fā)展問題的原因分析

（一）碣石麥稈畫傳承缺乏資金扶持

非遺文化的保護(hù)主要采取“政府主導(dǎo)，社會參與”的模式，陸豐市碣石麥稈畫傳承和保護(hù)的經(jīng)費(fèi)主要來自于政府撥款。據(jù)了解，我國對于省級代表性傳承人扶持標(biāo)準(zhǔn)是每人2 萬元。資金投入力度不夠，微薄的經(jīng)費(fèi)難以維持碣石麥稈畫的傳承。

（二）碣石麥稈畫傳承理念較為守舊

針對碣石麥稈畫的創(chuàng)作內(nèi)容缺乏創(chuàng)新的問題，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在碣石麥稈畫的發(fā)展過程中，其黃金時期發(fā)生在新中國成立初期，該段時間，碣石麥稈畫跟緊時代潮流，創(chuàng)作出大量人物創(chuàng)新作品，并且參加法國、賽普路斯、比利時等多國巡回展覽，作品廣受國內(nèi)外人士高度好評，碣石麥稈畫也廣為人們所知，而此后，碣石麥稈畫就鮮少出現(xiàn)在展覽當(dāng)中，慢慢淡出人們的視線，由于對外接觸過少，碣石麥稈畫極少出現(xiàn)創(chuàng)新作品，與其他類型傳統(tǒng)文化以及技藝融合可能性降低，借鑒其他技藝進(jìn)行創(chuàng)新的可能性也在不斷減少，未能及時了解到外界文化信息，傳承理念守舊，導(dǎo)致碣石麥稈畫在很長一段時間未能進(jìn)行一定創(chuàng)新來吸引更多人來了解以及支持該項(xiàng)技藝的傳承以及發(fā)展。

針對碣石麥稈畫的缺乏創(chuàng)新的問題，通過對碣石麥稈畫工藝人的訪問以及相關(guān)線上資料的查閱，發(fā)現(xiàn)碣石麥稈畫的傳承人普遍年齡為60 歲以上，并且大部分長期居于碣石當(dāng)?shù)?，對于現(xiàn)代傳媒工具使用較少，了解到的現(xiàn)代信息不足，對揭石麥稈畫傳承理念依舊停留在過去，因此在長時間的麥稈畫發(fā)展歷程中，揭石麥稈畫的傳承人更多的是采用以前的傳承理念，麥稈畫傳承方式也一直都缺乏創(chuàng)新。

（三）碣石麥稈畫產(chǎn)量少

碣石麥稈畫一幅作品的完成需要經(jīng)過泡割刮等多道工序，并且完全純手工制作，導(dǎo)致一般一幅作品需耗盡幾個月才能完成，生產(chǎn)效率較低，一旦遇上大的訂單，特別是恰逢節(jié)日慶典時期，比如春節(jié)或者喬遷之喜，可能會因?yàn)闊o法在限時實(shí)際內(nèi)完成而棄單，從而出現(xiàn)產(chǎn)量跟不上市場的需求數(shù)量的現(xiàn)象。并且在當(dāng)?shù)?，目前碣石麥稈畫只有少許幾戶人家還繼續(xù)在維持制作，其生產(chǎn)模式主要以家庭生產(chǎn)為單位，以小規(guī)模市場模式進(jìn)行運(yùn)營，制作的產(chǎn)品數(shù)量在一年中極度有限。

五、陸豐市碣石麥稈畫的傳承與發(fā)展對策

（一）加強(qiáng)培養(yǎng)碣石麥稈畫傳承人

要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的進(jìn)行應(yīng)用實(shí)踐，加強(qiáng)對陸豐市碣石麥桿畫傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)，首先應(yīng)構(gòu)建相關(guān)的指導(dǎo)平臺，這個平臺由傳承人群，高校老師，政府管理人員組成，由他們來制定整體的保護(hù)方案，學(xué)習(xí)技藝的流程以及專業(yè)的理論知識的培訓(xùn)。其次，要做非遺傳承人的“傳，幫，帶”工作，通過開設(shè)相關(guān)的培訓(xùn)課程或者一對一的輔導(dǎo)，逐步培養(yǎng)一支基礎(chǔ)扎實(shí)，技藝精湛的傳承人。此外，可以利用當(dāng)?shù)氐娜A僑資源，獲取民間基金會的資金扶持作為培養(yǎng)傳承人的培育資金。最后，特色化的非遺教育應(yīng)與更多高校進(jìn)行跨界合作，在高校中開設(shè)相關(guān)的專業(yè)和學(xué)科，制定非遺傳承人的計(jì)劃，幫助解決就業(yè)問題。

（二）與時俱進(jìn)傳承碣石麥稈畫

碣石麥稈畫的傳承，需要與時俱進(jìn)跟緊時代的步伐，融合其他文化以及借鑒其他文化創(chuàng)新方法，進(jìn)一步發(fā)展碣石麥稈畫。如今大部分的傳統(tǒng)技藝，都是在繼承文化精髓的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行形式上的創(chuàng)新，首先是對麥稈畫應(yīng)用領(lǐng)域創(chuàng)新，例如浙江省象山縣的麥稈畫傳承人，曾采用在青花瓷上進(jìn)行麥稈畫來達(dá)到更好的麥稈畫呈現(xiàn)效果，讓當(dāng)?shù)氐柠湺挳嫲l(fā)展步入新的階段。

碣石麥稈畫目前在當(dāng)?shù)啬贻p人的眼里，是可貴又不可知，無從了解的傳統(tǒng)手工藝，面對這種情況，碣石麥稈畫的傳承方式必須有一定的創(chuàng)新?，F(xiàn)如今，許多工藝的傳承，依賴的不僅僅是線下面對面的傳授方式，線上通過視頻講解以及傳授，將會給碣石麥稈畫的發(fā)展傳承帶來更多可能性。將麥稈畫的創(chuàng)作過程通過視頻拍攝上傳，線上線下聯(lián)合，讓更多人了解到碣石麥稈畫的創(chuàng)作過程，增加了了碣石麥稈畫的傳授對象，同時也會潛意識讓更多的人了解到碣石麥稈畫的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

（三）開拓市場發(fā)展碣石麥稈畫

面對碣石麥稈畫產(chǎn)量較少的問題，要想打開市場，就得先讓碣石麥稈畫的生產(chǎn)規(guī)模適合市場的需求，因此產(chǎn)品規(guī)?；?biāo)準(zhǔn)化是開括市場的第一步，而這要求碣石麥稈畫必須與科技相結(jié)合。由于純手工作品主要依靠制作者自身的高超手藝進(jìn)行，因此流水線生產(chǎn)并不適合純手工產(chǎn)品的生產(chǎn)，而通過機(jī)器進(jìn)行復(fù)制則可以實(shí)現(xiàn)手工與機(jī)器之間的對接，比如3D 打印技術(shù)，并且機(jī)器生產(chǎn)可以減低制作成本，保障產(chǎn)品質(zhì)量，利于開展規(guī)模化的生產(chǎn)。

其次產(chǎn)品進(jìn)入市場后，必須要有曝光度才能吸引消費(fèi)者?，F(xiàn)今各種線上宣傳平臺層出不窮，并且用戶量對于這些平臺的黏性不斷增加，因此在產(chǎn)品曝光度上面，可以借助線上平臺進(jìn)行宣傳，比如短視頻或者推文等形式吸引用戶。當(dāng)產(chǎn)品在市場上獲得了一定的關(guān)注度，還可以借助直播進(jìn)行銷售。

六、結(jié)束語

綜上所述，陸豐碣石麥稈畫作為優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷經(jīng)市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，似乎不再輝煌：碣石麥稈畫存在傳承后繼無人、傳承與發(fā)展缺乏創(chuàng)新以及產(chǎn)品市場化不夠的問題。本文結(jié)合陸豐市碣石鎮(zhèn)的當(dāng)?shù)噩F(xiàn)狀，探討通過加強(qiáng)培養(yǎng)傳承人、與時俱進(jìn)傳承碣石麥稈畫、開拓市場發(fā)展碣石麥稈畫等方法，來解決陸豐市碣石麥稈畫在傳承與發(fā)展問題。

作為年輕一代，在享受現(xiàn)代科技帶來的便捷時，也為身邊優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流失感到十分遺憾。我們憧憬著現(xiàn)代科技改變生活，也希望用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來豐富美好的生活。立于當(dāng)下，希望貢獻(xiàn)微薄之力，讓碣石麥稈畫重新煥發(fā)生機(jī)。