邊建軍，嚴(yán) 明

（1.福建開放大學(xué)，福建 福州 350013；2.福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350108）

國(guó)家開放大學(xué)“地域文化”通識(shí)課全媒體數(shù)字化教材《閩文化通論》建設(shè)完成后，自2017年由“福建云課”在線推出及華中科技大學(xué)電子音像出版社出版以來，已經(jīng)運(yùn)行使用了四個(gè)學(xué)期，在社會(huì)上產(chǎn)生一定的影響。筆者因參與此課程（原先稱《閩文化概論》）的早期多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)課程、課程一體化等階段性建設(shè)，故一直關(guān)注此課程建設(shè)后的使用情況，并曾發(fā)表文章對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行過總結(jié)。現(xiàn)僅就其如何進(jìn)一步處理好三對(duì)辯證關(guān)系提出一些看法，旨在為其質(zhì)量的提升提供參考意見。

一、處理好動(dòng)與靜的關(guān)系

縱觀教材，其采用的是一種平鋪直敘式的鋪陳式介紹，無論文字介紹，或視頻、圖片，似乎是一位老師在課堂作按部就班的講述，這僅是一種靜態(tài)的表述，看不到學(xué)習(xí)者的反映，也看不到“教”與“學(xué)”的互動(dòng)，這就在無形中減弱了對(duì)學(xué)習(xí)者的吸引力。因此，要讓場(chǎng)面動(dòng)起來，就要有“問題意識(shí)”。學(xué)習(xí)者在閱讀過程中，往往會(huì)產(chǎn)生各種疑問，要認(rèn)真收集、研究、分析、綜合、推估那些可能提出的問題，并進(jìn)行精準(zhǔn)地設(shè)計(jì)，以各種形式提出，同時(shí)設(shè)計(jì)好答案。此外，在教學(xué)過程中，也可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，由老師提出問題，由學(xué)習(xí)者回答。其問答形式有三種：第一種學(xué)習(xí)者與老師一對(duì)一的對(duì)答；第二種組織一個(gè)討論場(chǎng)所，由學(xué)習(xí)者（或老師）逐個(gè)提出問題，由老師（或?qū)W習(xí)者）逐一解答；第三種不出現(xiàn)老師和學(xué)生，而是將問題由字配音提出，再由字配音回答，提問者可以從老師的角度，也可以從學(xué)習(xí)者角度。通過提出問答形式，不僅活躍氣氛，激發(fā)思維，還可為學(xué)習(xí)者解惑，吸引學(xué)習(xí)者注意力，起到事半功倍的效果。以有問有答這種形式產(chǎn)生互動(dòng)，使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程有靜有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰。

這種動(dòng)靜結(jié)合的效果和具體設(shè)計(jì)，可從以下8個(gè)方面考量：

（一）加深學(xué)習(xí)者的印象

教材中，開頭就設(shè)計(jì)了“《閩文化通論》文字教材寫作過程”的背景介紹，并以文字形式談寫作文字教材《閩文化通論》的初衷、過程、體會(huì)和出版的前因后果，自然有利于學(xué)習(xí)者進(jìn)一步了解文字教材的內(nèi)容。但能否設(shè)計(jì)一些學(xué)習(xí)者希望知曉的問題，由學(xué)習(xí)者提出，作者現(xiàn)場(chǎng)回答。如提出：“作者寫作此書感到最困難的是什么”“書中最有價(jià)值是哪些部份”“書中哪些方面是作者自己最滿意、最不滿意的”“作者有無遺憾？如有，最大的遺憾是什么”“作者認(rèn)為今后此書的提升空間有哪此方面”。

（二）便于學(xué)習(xí)者知曉作者設(shè)計(jì)的初衷

作者設(shè)計(jì)了“《閩文化通論》全媒體數(shù)字化課程的三個(gè)層次定位原則”，以文字的形式介紹了將文字教材內(nèi)容分為最重要、重要、次重要三個(gè)層次的依據(jù)，有利于學(xué)習(xí)者掌握重點(diǎn)[1]。但如靜態(tài)的文字介紹改為動(dòng)態(tài)的方式予以提問，再由作者回答這三個(gè)層次定位的依據(jù)分別為：“最重要的內(nèi)容為被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入各種名錄的世界級(jí)閩文化”“重要的內(nèi)容為被國(guó)家各有關(guān)部門列入各種名錄的國(guó)家級(jí)閩文化”“次重要的內(nèi)容為被福建省各有關(guān)部門列入各種名錄的省級(jí)閩文化”，并對(duì)這三個(gè)層次分別進(jìn)行解讀和介紹，使學(xué)習(xí)者的印象更為深刻。

（三）將一些容易含混不清的內(nèi)容予以廓清

教材中部分內(nèi)容易為學(xué)習(xí)者所忽略或混淆，可用提問的方法予以明示和區(qū)分。如第一章在論及閩文化的源流時(shí)，作者指出閩文化的形成與“古越文化的遺風(fēng)”、“中原文化的傳入”“宗教文化的傳播”“海外文化的沖擊”“臺(tái)灣文化的交融”“鄰域文化的滲透”這六個(gè)方面有關(guān)[2]，但學(xué)習(xí)者容易將其不同的作用和影響混淆，如設(shè)計(jì)成問題，這六個(gè)方面可提出：“古越文化的遺存在當(dāng)下表現(xiàn)在哪些方面”“中原文化是怎樣傳入福建的”“福建的宗教在傳播中有何特點(diǎn)”“為何福建會(huì)成為我國(guó)第二大僑鄉(xiāng)”“為何說臺(tái)灣80%的左右的人祖籍福建是因地理、歷史等因素自然形成的”“現(xiàn)在常說的‘海西’為何不僅僅指福建”等。

（四）對(duì)教材重點(diǎn)進(jìn)行再次強(qiáng)調(diào)

閩文化的“多元性”“延伸性”是教材的重點(diǎn)，在教材中做了多方面論述，但尚有諸多可拓展的空間，可考慮將學(xué)習(xí)者都熟悉的卻又不經(jīng)意的內(nèi)容進(jìn)行問題設(shè)計(jì)，如可提出：“結(jié)合你的見聞，談?wù)勀銓?duì)閩文化的多元性的理解”“從閩文化延伸性角度，談?wù)劄槭裁礀|南亞是傳統(tǒng)福建人聚居的集中區(qū)，美國(guó)是當(dāng)前最多福建人旅居的地區(qū)”等。

（五）彌補(bǔ)教材中的不足

教材中有許多方面論述不全面，如福建文化史上有許多值得研究的內(nèi)容并未展開，可借提問題對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行延伸性補(bǔ)足。以第一章為例，在論及閩文化各階段歷史時(shí)，在一些可彰顯閩文化特點(diǎn)的重要問題上語焉不詳，可通過提問對(duì)此進(jìn)行深化和補(bǔ)充。如宋代福建，可提出：“結(jié)合武夷山上的對(duì)聯(lián)‘東周出孔子，南宋出朱子’，談?wù)劄楹文纤纹У奈湟纳綍?huì)孕育出儒學(xué)集大成者朱熹”；如明代福建，可提出：“明代后期福建已出現(xiàn)資本主義萌芽，為何在清代不能得到繼續(xù)發(fā)展而崛起于東南”；如近代福建，可提出：“結(jié)合‘晚清風(fēng)流出侯官”之說，談?wù)勥h(yuǎn)離全國(guó)政治文化中心的彈丸之地的福建侯官，為何會(huì)在極短的時(shí)間里崛起一大批諸如林則徐、嚴(yán)復(fù)等舉世公認(rèn)的杰出人物”等。

（六）引起學(xué)習(xí)者的進(jìn)一步思考

教學(xué)的主要目的是啟發(fā)學(xué)習(xí)者進(jìn)一步思考，教材中一些章節(jié)僅點(diǎn)到為止，并沒有做進(jìn)一步立時(shí)闡述，如進(jìn)一步挖掘，無疑可開拓出較大的思考空間。以文學(xué)為例，可提出問題：“為什么福建從未獲得過全國(guó)小說獎(jiǎng)，但在散文創(chuàng)作方面卻多次得獎(jiǎng)”；以藝術(shù)為例，可提出的問題：“福建以劇種之多而成為公認(rèn)的戲劇大省，但為什么沒有一個(gè)劇種能代表福建，為什么沒有一種或幾種為全省人民普遍接受的戲劇種（如北京的京劇、浙江的越劇、安徽的黃梅戲、河南的豫劇、四川的川劇、云南的滇劇、西藏的藏劇、甘肅的隴劇等）”等。

（七）引起學(xué)習(xí)者的興趣

如在第一章談到閩文化的特點(diǎn)延伸，可提問：“為什么福建有向海外移民的傳統(tǒng)”“為什么福建向海外移民過去集中在東南亞，而當(dāng)代主要集中在美國(guó)”。

（八）引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)教材的評(píng)判

學(xué)習(xí)此課程后，如能對(duì)教材能談出幾點(diǎn)總體感受，對(duì)學(xué)習(xí)者和作者，都是有幫助的?？商岬娜纾骸霸趯W(xué)習(xí)過程中，教材在哪些方面對(duì)你幫助最大，你認(rèn)為哪些方面還可進(jìn)一步完善”“在學(xué)習(xí)過程中，你最感到滿意和最不滿意的是什么”。

必須提到的是，所有提出的問題都應(yīng)有必須啟發(fā)意義，都要能有助于教學(xué)，不僅是活躍學(xué)習(xí)氣氛，歸根結(jié)底，是要引起學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性，引起學(xué)習(xí)者的興趣和探究。所以不能為提問而提問，更不能流于形式。因此，如何發(fā)現(xiàn)和設(shè)計(jì)問題是關(guān)鍵，有時(shí)提出問題比解決問題更為重要，特別是一些啟發(fā)性的問題。此外，如何設(shè)計(jì)答案也是不可忽視的，要回答得精準(zhǔn)明確，讓學(xué)習(xí)者確有所獲。

二、處理好深與淺的關(guān)系

全媒體數(shù)字化教材中的二次鏈接，是對(duì)原有教材的內(nèi)容上進(jìn)一步拓展。如果說教材內(nèi)容是一覽無余的展示，鏈接則是在此基礎(chǔ)上的深度開掘，可滿足進(jìn)一步探索的要求。通觀教材，在二次鏈接方面尚有極大空間可拓展。二次鏈接有兩種，一是鏈接相關(guān)網(wǎng)站，二是鏈接現(xiàn)有文本。鏈接相關(guān)網(wǎng)站，筆者已有專文論述，此不贅述，僅以鏈接現(xiàn)成的文本為例，就其具體做法和價(jià)值探討如下：

（一）鏈接有關(guān)媒體對(duì)作者訪談的成果

有一些內(nèi)容教材雖然沒有涉及，但對(duì)學(xué)好此課程有著積極意義，作者曾通過多家媒體的訪談，從不同方面表達(dá)了自己的看法，最有代表性的為發(fā)表在《教育評(píng)論》，后為人大書報(bào)資料中心《文化研究》1997年6期全文復(fù)印的《何綿山與閩文化研究》，此文通過相關(guān)人士的專業(yè)性提問訪談，讓被訪者從四個(gè)方面論述了研究、學(xué)習(xí)閩文化的獨(dú)特意義，這是在提問者的啟發(fā)下回答，視角獨(dú)特，見解新穎，便于學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)本教材重要性的認(rèn)識(shí)。故可將此文做教材“課程簡(jiǎn)介”中二級(jí)鏈接內(nèi)容，有助于燃起學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望。

（二）鏈接作者已有的研究成果

作者發(fā)表的一些與閩文化相關(guān)的成果，在不同程度、不同角度上是對(duì)《閩文化通論》的延伸和補(bǔ)充，而這些成果都在作者手中，鏈接時(shí)可謂駕輕就熟，并非難事。據(jù)教材“作者發(fā)表相關(guān)成果簡(jiǎn)介”所列舉的作者獨(dú)撰著作中，可得知作者獨(dú)撰有《閩文化概論》《閩文化續(xù)論》《八閩文化》《閩文化》（中英文對(duì)照，獨(dú)撰中文）等二十余部與閩文化有關(guān)的著作，且作者獨(dú)撰文章篇名共904篇[4]。閱讀這些文章對(duì)進(jìn)一步理解教材當(dāng)然大有益處，雖然每篇都標(biāo)明了出處，但由于沒有鏈接原文，學(xué)習(xí)者去專門查找多有不便，故可選擇其中有代表性的原文，與教材中的相關(guān)章節(jié)鏈接,見表1所示。

表1 教材相關(guān)章節(jié)鏈接一覽表Tab.1 Listof links to relevant chapters of teachingmaterials

（三）鏈接與教材內(nèi)容相關(guān)的評(píng)論文章

教材中“《閩文化通論》課程相關(guān)書評(píng)”列有相關(guān)書評(píng)60余篇，這些書評(píng)均為業(yè)內(nèi)人士有感而發(fā)而寫，對(duì)理解教材內(nèi)容有一定的啟發(fā)，但只列篇名和出處，未見原文。可選擇其有代表性書評(píng)原文與教材相關(guān)內(nèi)容鏈接，以幫助學(xué)習(xí)者更好地理解教材內(nèi)容。以對(duì)閩文化的總體論述為例，可鏈接：李少明《璀璨的閩文化——讀<閩文化概論>》（《福建日?qǐng)?bào)》1996年12月5日）、張子開《評(píng)何綿山著<閩文化概論>》（國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組《古籍整理出版情況簡(jiǎn)報(bào)》1998年5期）、林啟瑞《深入探討和高度概括的理性構(gòu)建――何綿山著＜閩文化通論＞評(píng)介》（《福建文史》2018年2期）等十余篇。

（四）鏈接與教材內(nèi)容相關(guān)的其他文本

教材各章節(jié)都二次鏈接了大量的其他相關(guān)文本，雖然對(duì)教材起了深化作用，拓展了學(xué)習(xí)者的視野，但這些被鏈接的文本還存在質(zhì)量參差不齊、有的非最佳文本、格式不夠統(tǒng)一、內(nèi)容不夠精準(zhǔn)等缺憾，有待全面檢查后進(jìn)行修改。

二次鏈接充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，通過對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)一步挖掘，避免了一覽無余的淺白，由此給學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中帶來諸多方便和不斷驚喜。但如二次鏈接過多，則給學(xué)習(xí)者一種深不可測(cè)的感覺。怎樣處理好深與淺的關(guān)系呢？

1.讓學(xué)習(xí)者有選擇性。二次鏈接僅適合列為便于理解教材的拓展內(nèi)容，不必硬性定為必須掌握，不要由此增加學(xué)習(xí)者的負(fù)擔(dān)。是否點(diǎn)擊，可根據(jù)學(xué)習(xí)者的興趣和需要，不要使學(xué)習(xí)者望而生畏。即：有余暇者則點(diǎn)擊，無暇者則不必勉強(qiáng)。

2.讓學(xué)習(xí)者通過點(diǎn)擊感到確有幫助。不要為鏈接而鏈接，要對(duì)學(xué)習(xí)者起理解教材有所啟發(fā)，因此要認(rèn)真研究教材的難點(diǎn)和疑點(diǎn)，防止無的放矢。

3.所鏈接內(nèi)容盡可能為獨(dú)特性。即鏈接的盡可能是在網(wǎng)上搜索不到的內(nèi)容，獨(dú)此一家，（如本節(jié)前三點(diǎn)所述的鏈接的內(nèi)容即為唯一性）。

4.盡可能利用作者現(xiàn)有的文獻(xiàn)和資料。這樣可減少工作量，不必再另辟蹊徑，（如本節(jié)前三點(diǎn)所述的鏈接的內(nèi)容即為作者現(xiàn)有），以避免再起爐灶。

5.對(duì)鏈接的內(nèi)容要精選。不要“捥到籃里就是菜”，要認(rèn)真審核。

（五）鏈接與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)

制作全媒體數(shù)字教材工程中，鏈接了有關(guān)媒體對(duì)作者訪談和作者已有的研究成果，這些的知識(shí)產(chǎn)權(quán)均歸屬于作者本人。當(dāng)然教材中還鏈接了相關(guān)的評(píng)論文章和其他文本，這里的知識(shí)產(chǎn)權(quán)并非都屬于作者。根據(jù)我國(guó)《著作權(quán)法》第32條規(guī)定：“作品刊登后，除著作權(quán)人聲明不得轉(zhuǎn)載、摘編外，其他報(bào)刊可以轉(zhuǎn)載或者作為文摘、資料刊登，但應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定向著作權(quán)人支付報(bào)酬”。因此需尊重著作權(quán)人的署名權(quán),在著作權(quán)尚未過期的情況下，倘若著作權(quán)人不同意無償使用，使用本教材時(shí)還應(yīng)當(dāng)通過協(xié)商向其支付相應(yīng)的費(fèi)用。

全媒體數(shù)字化教材做為一套完整的教材,凝聚著制作者的辛勤勞動(dòng)和智慧，具有原創(chuàng)性。根據(jù)《著作權(quán)法》第14條規(guī)定:“編輯作品由編輯人享有著作權(quán)，但行使著作權(quán)時(shí)，不得侵犯原作品的著作權(quán)?！币虼?，本教材受到著作權(quán)法的保護(hù)，在進(jìn)行傳播時(shí),必須征得作者許可并按規(guī)定支付費(fèi)用[3]。

三、處理好繁與簡(jiǎn)的關(guān)系

高質(zhì)量的全媒體數(shù)字化教材，可以稱之為完美的藝術(shù)品。除了內(nèi)容外，僅其設(shè)計(jì)，就涉及造型藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、數(shù)字圖像處理技術(shù)、計(jì)算機(jī)語言、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、信息與通信技術(shù)等方面的知識(shí)。其表現(xiàn)手法形式多樣，有的側(cè)重視覺效果（如圖片），有的側(cè)重聽覺效果（如音頻），有的同時(shí)具有視覺效果（如視頻）。作者以文字30余萬字為基礎(chǔ)，充分利用動(dòng)畫（12個(gè)）、音頻（40個(gè)）、視頻（154個(gè)）與圖片（1985張）等多種素材來表現(xiàn)文字內(nèi)容，基本達(dá)到了預(yù)期效果。但在如何把握這些媒體和素材的繁與簡(jiǎn)方面，還有較大的提升空間。如果太多會(huì)給學(xué)習(xí)者一種眼花瞭亂、目不暇接的感覺；太少又不能充分發(fā)揮各種媒體和網(wǎng)絡(luò)的功能，減弱了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。怎樣才能處理好繁與簡(jiǎn)的關(guān)系呢？

（一）以能否準(zhǔn)確表現(xiàn)教材文字內(nèi)容為取舍最主要考量

無論用任何表現(xiàn)方式，最主要目的是為表現(xiàn)教材文字內(nèi)容服務(wù)，這一點(diǎn)需得到明確。如果與教材內(nèi)容無關(guān)，即使是再優(yōu)秀、再吸引人的素材，也要堅(jiān)決不選用。教材中所用視頻中，有的只有其一段與教材內(nèi)容有關(guān)，應(yīng)該毫不猶豫地將其無關(guān)的內(nèi)容刪去，以免喧賓奪主。教材中所用圖片中，有的并不能準(zhǔn)確表達(dá)文字內(nèi)容，有時(shí)甚至容易造成歧義，也應(yīng)予以調(diào)換。總之，無論是表現(xiàn)手法、表現(xiàn)方式和選用素材，只要不能準(zhǔn)確表現(xiàn)教材文字內(nèi)容，都不予選入。雖然全媒體數(shù)字化教材的功能可容納這些素材，但也要在數(shù)量上進(jìn)行嚴(yán)格控制。

（二）對(duì)具有唯一性特點(diǎn)的素材取舍要從寬

所謂唯一性，指在其他地方看不到、網(wǎng)上也搜索不到，但又很重要的素材。有的雖然制作的效果不理想，但由于是唯一性，有奇貨可居的價(jià)值，所以在取舍上要從寬處理。如福建有許多珍貴文物流失海外，在國(guó)內(nèi)無法見到。作者根據(jù)教材內(nèi)容，收集并制作了一批藏于美國(guó)、日本、澳大利亞等國(guó)博物館的福建珍貴文物的圖片，特別是一些陶瓷、工藝、繪畫的圖片精準(zhǔn)地為文字內(nèi)容作了形象展示，實(shí)為難得，所以雖然這些圖片有的拍攝的效果并不理想，但因?yàn)榫哂胁豢商娲?，可謂“物以稀為貴”，所以在取舍上可考慮從寬。

（三）鼓勵(lì)各種以精益求精的創(chuàng)新

全媒體數(shù)字化教材要打造成精品，必需打破遵循守舊的觀念，從精益求精出發(fā)，不斷的創(chuàng)新?？v觀教材，雖然不乏新意，但尚有通過創(chuàng)新來進(jìn)一步提升質(zhì)量的空間。

1.以表現(xiàn)形式為例，如教材中大量“福州人在紐約”的圖片，是作者為表現(xiàn)第一章“閩文化向美國(guó)延伸”的文字內(nèi)容而在紐約親自拍攝，因?yàn)槭仟?dú)家，當(dāng)然格外珍貴，但既然可以拍圖片，為何不能拍一段視頻呢？按理現(xiàn)在拍視頻并不困難，但效果卻遠(yuǎn)比圖片要好。

2.以總體設(shè)計(jì)為例，尚有諸多可提升改善的空間，僅以音頻為例，整部教材的音頻僅40個(gè)，顯然太少，除了在方言等方面使用音頻外，還可將教材中的30萬字全部以音頻方式與文字同時(shí)播出，這樣有利于學(xué)習(xí)者在開車、外出等不方便“讀”時(shí)，可以“聽”的方式學(xué)習(xí)；

3.練習(xí)部分也可設(shè)計(jì)為問答方式，同時(shí)以音頻形式播出；再如可選極具福建地方特色的音樂作為教材的片題（背景）音樂，以激勵(lì)提振學(xué)習(xí)者的情緒[5]；如能在每章都配上與本章內(nèi)容相匹對(duì)的背景音樂，應(yīng)該效果更佳。

（四）避免不分輕重的重復(fù)和低質(zhì)量的湊數(shù)

如果以挑剔的眼光審視，教材中所引用的各種媒體素材，尚不同程度地存在重復(fù)和湊數(shù)的現(xiàn)象。要糾正這種現(xiàn)象，就必需規(guī)定選用原則，一是要在數(shù)量上統(tǒng)籌安排，不可有的章節(jié)多，有的章節(jié)少，不要厚此薄彼，在選用數(shù)量上要有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。二是面對(duì)多種可選的媒體和素材時(shí)，要把好選用質(zhì)量關(guān)，要經(jīng)過反復(fù)比較，優(yōu)中選優(yōu)。三是如果一時(shí)缺乏適合的可選用的素材，要認(rèn)真制作，投入力量，寧缺勿濫，不可湊數(shù)，更不可輕率地弄些質(zhì)量不高的替代品。

多媒體數(shù)字化教材建設(shè)是一項(xiàng)全新的工作，沒有成功的范本可供參考，但只要心存“沒有最好，只有更好”的理念，通過不斷追蹤，不斷總結(jié)，不斷摸索，不斷探究，就能不斷改進(jìn)，不斷提升，最終打造出名符其實(shí)的精品。