郭夢杰

1 研究背景

2020年9月21日國家體育總局與教育部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見》（以下簡稱《意見》），《意見》包括8個方面37條措施，從保證鍛煉時間、豐富活動形式、完善保障措施、健全考核機(jī)制等方面對青少年體育教育工作進(jìn)行了說明。意見是新時代體育、教育領(lǐng)域一份具有新的特點(diǎn)的重大改革文件，是對體教事業(yè)融合發(fā)展的重要政策支持，為深化體育教育改革指明了方向，具有重大意義。

2 政策導(dǎo)向下我國學(xué)校武術(shù)發(fā)展過程梳理

2.1 經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型后“體教結(jié)合”與“教體結(jié)合”時期的學(xué)校武術(shù)

1977年恢復(fù)高考之后，隨著應(yīng)試教育對學(xué)校體育的壓迫和學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的加重;專業(yè)隊運(yùn)動員遵從“三從一大”原則使得訓(xùn)練專門化程度提升;我國由計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)，三方面導(dǎo)致運(yùn)動訓(xùn)練與文化課學(xué)習(xí)矛盾激化，運(yùn)動員在進(jìn)行專業(yè)化訓(xùn)練的同時，不得不考慮學(xué)歷教育和文化學(xué)習(xí)。此時，“體教結(jié)合”走向了歷史舞臺，“體教結(jié)合”是建設(shè)有中國特色的社會主義過程中，在體育領(lǐng)域和教育領(lǐng)域一個特殊的模式，是體育部門和教育部門必須重視和大力推進(jìn)的帶有方向性的一項事業(yè)。

2.1.1 “體教結(jié)合”與“教體結(jié)合”政策導(dǎo)向下的學(xué)校武術(shù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)

（1）“體教結(jié)合”政策導(dǎo)向下的學(xué)校武術(shù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)

自1979年文化課教育進(jìn)入專業(yè)運(yùn)動隊，各省、市級武術(shù)隊以及業(yè)余體校。體育管理部門負(fù)責(zé)對文化課的課程管理和課程建設(shè)。文化課僅僅作為專業(yè)運(yùn)動隊、業(yè)余體校運(yùn)動員教育的附屬品存在。由于體育管理部門負(fù)責(zé)，保障方面條件有限，建設(shè)經(jīng)費(fèi)主要來源于省級、市級體育局撥款，大部分的資金都用于運(yùn)動訓(xùn)練的投入，文化課的資金投入所占比重少之又少，單一依靠財政來源的經(jīng)費(fèi)已無法滿足保障高質(zhì)量訓(xùn)練的同時又保障高質(zhì)量文化課的教育。在文化課教師方面，因經(jīng)費(fèi)與事業(yè)編制有限，專業(yè)運(yùn)動隊、業(yè)余體校不得不從外聘請文化課兼職教師，這些教師流動性較大，難以保障運(yùn)動員文化課的教學(xué)質(zhì)量。從運(yùn)動員自身方面看，其有一定的學(xué)習(xí)動機(jī)，能夠認(rèn)識到文化課的重要性，但是對文化課的喜愛程度不足，由于運(yùn)動員文化水平較低，課程內(nèi)容壓力巨大，大多數(shù)運(yùn)動員不能適應(yīng)，導(dǎo)致已經(jīng)從內(nèi)心打消了文化課學(xué)習(xí)的興趣。而對于運(yùn)動員的出路問題，最好的出路應(yīng)該是進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，首先能繼續(xù)自己的運(yùn)動生涯，其次能夠獲得相應(yīng)的學(xué)歷，他們認(rèn)識到自身文化的欠缺，希望通過學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)由于訓(xùn)練而導(dǎo)致的文化素質(zhì)的缺失。

（2）“教體結(jié)合”政策導(dǎo)向下的學(xué)校武術(shù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)

在“教體結(jié)合”時期，由于運(yùn)動員完全由教育管理部門負(fù)責(zé)，導(dǎo)致學(xué)訓(xùn)矛盾依然存在。高校在招收武術(shù)高水平運(yùn)動員后，分成兩種形式對其進(jìn)行管理，一種是成立專門的運(yùn)動員班，教學(xué)、訓(xùn)練、管理統(tǒng)一的“集中管理模式”，另一種是將運(yùn)動員分散到各個學(xué)院或?qū)I(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)，一般是在管理、語言、歷史等文科專業(yè)，由所在學(xué)院負(fù)責(zé)文化課以及生活的管理，體育部或體育系、體育學(xué)院只負(fù)責(zé)運(yùn)動員的訓(xùn)練，形成“分塊培養(yǎng)”模式。但是無論哪種模式運(yùn)動員最后還是不能學(xué)訓(xùn)兼顧，因為專業(yè)運(yùn)動員一周至少保證5次專業(yè)訓(xùn)練才能保證運(yùn)動水平。而由于修學(xué)分才能畢業(yè)的條件影響，運(yùn)動員將大部分時間用于文化課學(xué)習(xí)上，不能全力投入訓(xùn)練，文化素質(zhì)較差也成為運(yùn)動員學(xué)習(xí)文化課的絆腳石。

2.2 提倡文化自信體教融合時期的學(xué)校武術(shù)

2.2.1 體教融合政策導(dǎo)向下學(xué)校武術(shù)的發(fā)展方向

（1）回歸文化本位

文化自信是民族復(fù)興的前提與根本。武術(shù)文化自信是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀組成部分，文化自覺、自信被認(rèn)為是解決當(dāng)前中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的矛盾與危機(jī)的主要路徑與方法。因此，學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展，終究是要回歸到對青少年學(xué)生發(fā)展的關(guān)照中，需要始終貫穿教育第一的指導(dǎo)思想。武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)體育文化的重要代表之一，應(yīng)當(dāng)作為副產(chǎn)品來滿足學(xué)生發(fā)展需要。從群眾體育發(fā)展來看，中央下發(fā)了《關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》以及《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等文件，群眾體育是體育強(qiáng)國建設(shè)的根本，離開了根本，體育強(qiáng)國無從談起。文化價值正成為當(dāng)代學(xué)校武術(shù)教育的主導(dǎo)價值觀。而學(xué)校的習(xí)武人群正是群眾體育的重要組成部分，將來也是群眾體育中武術(shù)習(xí)練者的源泉。在網(wǎng)絡(luò)時代的大環(huán)境下，學(xué)校武術(shù)在面對時尚、流量、甚至低俗粗鄙的消費(fèi)文化時，以文化傳承來延續(xù)國脈，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的中流砥柱是時代賦予的歷史使命。

（2）回歸以人為本

“今天中國武術(shù)發(fā)展目標(biāo)迷失的根本原因，就在于沒有搞清楚‘為了誰'”。在社會不斷實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中學(xué)校武術(shù)在不斷取得進(jìn)步，與此同時“以武樹人”宗旨正在逐漸消散，或者說淡化了“以武修身”“以武立德”的價值引導(dǎo)?；貧w以人為本，在立德樹人的指引下，學(xué)校武術(shù)教育更應(yīng)該思考“培養(yǎng)什么樣的人”“為誰培養(yǎng)人”“如何培養(yǎng)人”。以人本精神使學(xué)校武術(shù)教育基于中國文化立場培養(yǎng)出新時代的青少年，其在行為上，以身體力行習(xí)練武術(shù)來體悟文化精粹，使得傳統(tǒng)文化銘刻于心;在心理上，“武德教化實現(xiàn)青少年價值觀改造，圣賢引領(lǐng)匡正青少年信仰危機(jī)”;在社會適應(yīng)上，以“臥如弓”“站如松”“坐如鐘”“行如風(fēng)”的武術(shù)特征來要求青少年的形體，以直面武術(shù)對抗的成敗來鍛煉青少年努力拼搏、勇往直前的性格，使青少年即具備堅毅果敢的外形，同時也具備不懼困難的為人處事心態(tài)?；诖?，將來的學(xué)校武術(shù)發(fā)展應(yīng)緊扣以人為本，強(qiáng)化“以武育人”“以武樹人”的目標(biāo)，從內(nèi)在與外在共同開發(fā)青少年的身體與精神。

（3）回歸學(xué)校教育主導(dǎo)地位

武術(shù)回歸學(xué)校教育主導(dǎo)地位以迫在眉睫，在“該堅持的堅持，該發(fā)揚(yáng)的發(fā)揚(yáng)，該改進(jìn)的改進(jìn)”的原則下，通過武術(shù)教育使學(xué)生以切身體驗找回“中國人的身體之根”。武術(shù)不僅僅是簡單的肢體動作，它蘊(yùn)含著中國人優(yōu)秀的素養(yǎng)與精神，是“中國人”身上特有的符號與基因。不但能有利于強(qiáng)壯體魄，更能體現(xiàn)吃苦耐勞的意志品質(zhì)和無畏的精神思想，為人處事中的“規(guī)矩”和“寬容”等“美德”的培養(yǎng)和“人格”的完善，是其他文化形態(tài)所不能代替的。基于此，將來武術(shù)在學(xué)校教育中推進(jìn)和開展，必須讓更多的學(xué)生體悟和感知中國傳統(tǒng)文化的精神，才應(yīng)該是我們找回學(xué)校武術(shù)教育在學(xué)校教育中主導(dǎo)地位的最強(qiáng)動力。

3 學(xué)校武術(shù)未來發(fā)展的反思

3.1 在“體教融合”的戰(zhàn)略下深耕學(xué)校武術(shù)的推廣

在學(xué)校武術(shù)的未來發(fā)展過程中，一定要充分認(rèn)識國家提出的“體教融合”戰(zhàn)略的重要性。這不僅是學(xué)校武術(shù)發(fā)展史上百年難得的一次機(jī)遇，而且對整個中國武術(shù)的發(fā)展、傳承與推廣都有著劃時代的意義。此次改革將解決學(xué)校武術(shù)在“體教分離”“體教融合”“教體融合”各個時代的多方面問題。對于學(xué)校武術(shù)的發(fā)展不能以過去“守株待兔”的方式去等待、依賴、索取，要“迎難而上”去爭取、創(chuàng)新、行動。

3.2 落實“小學(xué)到大學(xué)”的一體化途徑

在國家體教融合的過程目標(biāo)與最終目標(biāo)之下，進(jìn)一步明確學(xué)校武術(shù)的戰(zhàn)略目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上制定各級武術(shù)進(jìn)校園的路徑與措施，深入開展三個“一體化”，即：一體化設(shè)計、一體化推進(jìn)、一體化落實。改變以往只是武術(shù)進(jìn)課堂的表面文章，增加武術(shù)進(jìn)課外，成立武術(shù)代表隊、俱樂部等組織，建立武術(shù)傳統(tǒng)特色學(xué)校等路徑。學(xué)校武術(shù)最終戰(zhàn)略目標(biāo)是形成不同地區(qū)、各個學(xué)段從“小學(xué)-中學(xué)-大學(xué)”保持項目選擇連續(xù)性的“一條龍”培養(yǎng)模式。將業(yè)余體校、特色學(xué)校、高校特色專業(yè)或高水平對整合在一起，解決學(xué)生升學(xué)、人才斷檔等問題。

3.3 重點(diǎn)解決“施教者”的問題

一直以來師資力量的培養(yǎng)和教師執(zhí)教能力的優(yōu)劣都是直接掣肘學(xué)校武術(shù)發(fā)展的重要問題。高水平武術(shù)教師的培養(yǎng)是各個時期學(xué)校武術(shù)發(fā)展最棘手的問題之一，能勝任學(xué)校武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練的高水平教師匱乏。近年來無論是提高武術(shù)課堂質(zhì)量、開展業(yè)余訓(xùn)練、還是舉辦武術(shù)競賽都需要優(yōu)秀的武術(shù)教師，因此學(xué)校武術(shù)改革中改革師資是必要的前提條件。改革學(xué)校武術(shù)師資力量可以從以下幾方面入手：（1）提高專業(yè)院校武術(shù)專業(yè)學(xué)生的教學(xué)能力，抓好學(xué)生教學(xué)實習(xí)實踐;（2）聘用武術(shù)專業(yè)人員執(zhí)教學(xué)校武術(shù)訓(xùn)練與代表隊;（3）通過購買服務(wù)從社會武協(xié)、武術(shù)館校、非遺傳人中聘請師資參與學(xué)校武術(shù)教學(xué);（4）定期培訓(xùn)在崗武術(shù)教師，提升在職教師的武術(shù)教學(xué)能力和專項運(yùn)動技能。

3.4 “賽練結(jié)合”應(yīng)起到關(guān)鍵作用

體育與競賽的關(guān)系是相輔相成的，武術(shù)亦是如此，中華武術(shù)自古就有“文無第一、武無第二”的說法，以賽促練、以賽促學(xué)是提高武術(shù)技能水平的重要手段。對于賽事舉辦可以遵循四個方面，即：體系化、特色化、多元化、頻繁化。首先是體系化，單項比賽與綜合比賽要同時進(jìn)行，可以采取先單項再綜合的方式分年齡、分學(xué)段形成賽事體系。其次是特色化，結(jié)合地方武術(shù)特色、武術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)和項目特點(diǎn)，設(shè)計并開展特色傳統(tǒng)武術(shù)賽事。再次是多元化，根據(jù)學(xué)校武術(shù)的特點(diǎn)，從競賽形式、競賽內(nèi)容、競賽辦法等方面，舉辦多元化賽事，并形成賽事品牌和傳統(tǒng)。最后是頻繁化，充分利用好競賽這一訓(xùn)練抓手，推動不同學(xué)校、不同項目、不同水平的武術(shù)進(jìn)校園活動，通過“賽事不斷線，促進(jìn)學(xué)和練”。此外，在比賽的設(shè)計上可以將校內(nèi)與校外聯(lián)系起來做成“聯(lián)賽模式”;比賽成績與中國武術(shù)段位制結(jié)合，利用競賽成績套取相應(yīng)段位;教學(xué)評價體系與比賽成績結(jié)合，以賽代考運(yùn)用于課程結(jié)業(yè)與升學(xué)。

4 結(jié)語

在全面回顧了各個時期的學(xué)校武術(shù)發(fā)展歷程后，從“思想是變革的先聲，理論是實踐的指南”出發(fā)，學(xué)校武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)堅持從傳統(tǒng)武術(shù)拳種出發(fā)，努力構(gòu)建起具有獨(dú)立文化體系的學(xué)校武術(shù)教育平臺或校本課程，在未來的學(xué)校武術(shù)教育中，讓更多的學(xué)生體悟和感悟中國傳榮文化的精神實質(zhì)，但是我們發(fā)展學(xué)校武術(shù)教育，或者讓武術(shù)回歸學(xué)校教育的初衷。那種只將學(xué)校武術(shù)看作學(xué)校體育教育一部分的方式，明顯是愚昧和無知的。對武術(shù)而言，它所承擔(dān)著的不僅是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)任務(wù)，而且蘊(yùn)含著“中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示”的文化意義。

（作者單位：河南理工大學(xué)體育學(xué)院）