文/莫嘯北（武漢大學(xué)教育科學(xué)研究院）

瑞典教育家胡森把教育公平分為起點(diǎn)公平、過程公平和結(jié)果公平。[1]隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展、義務(wù)教育的普及，適齡兒童的入學(xué)率逐漸達(dá)到頂峰，對(duì)教育過程中的公平的關(guān)注，對(duì)受教育者在學(xué)校教育過程中的“待遇”的關(guān)注逐漸引起人們的重視。對(duì)基礎(chǔ)教育階段來說，課堂就是教育過程公平的實(shí)踐起點(diǎn)，也是學(xué)生享有受教育公平權(quán)利的基本和首要場所。學(xué)生在課堂上所處的角色地位如何，獲得的尊重和滿足程度怎樣，以及知識(shí)和能力的發(fā)展?fàn)顩r等，是學(xué)生是否公平地享有受教育權(quán)利的直接體現(xiàn)，也是衡量教育過程是否公平的第一標(biāo)尺。因此，對(duì)微觀層面的課堂教學(xué)公平性問題進(jìn)行探討，顯得尤為重要。

一、課堂教學(xué)中的公平性問題

（一）課堂教學(xué)中空間分配的公平性問題

從目前的學(xué)校實(shí)際情況來看，學(xué)生座位的安排雖然開始會(huì)簡單以學(xué)生的身高、視力等生理因素來進(jìn)行，但到后期常常是把那些教師平時(shí)比較喜歡的、學(xué)習(xí)成績好的或者是與教師有特殊社會(huì)關(guān)系的學(xué)生排在前排或中間等比較容易與教師交流的位置。而把那些平時(shí)上課愛搗蛋、學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生排在后排或是兩邊，這樣的安排就具有明顯的偏見性，從這點(diǎn)也能看出優(yōu)勢學(xué)生與劣勢學(xué)生在學(xué)校是受到不公平待遇的。坐在前排及中間的學(xué)生有了更多的與教師交流的機(jī)會(huì)，而坐在后排或者是兩邊的學(xué)生就成了課堂教學(xué)中的“看客”，處于課堂教學(xué)的邊緣。也有學(xué)者研究認(rèn)為，即使學(xué)生的座位是按照學(xué)生的身高、視力等因素來進(jìn)行安排，也會(huì)存在一些不公平現(xiàn)象。按身髙排列座位從形式上看起來是比較公平的，但是事實(shí)上，那些中等個(gè)子的學(xué)生常常占據(jù)了課堂的優(yōu)勢位置，而個(gè)子比較高的學(xué)生則往往處于課堂的邊緣位置，這也是導(dǎo)致教師疏遠(yuǎn)學(xué)生、忽視學(xué)生的一個(gè)原因。座位客觀上存在中心與邊緣之分，所以，往往處于中心位置的“好座位”就成了一種稀缺資源，而這種所謂的“好座位”往往不是學(xué)生自己能夠選擇的，選擇權(quán)在教師手中。而我們知道，教師如何去安排學(xué)生的座位往往有自己的一套標(biāo)準(zhǔn)，而這套標(biāo)準(zhǔn)往往不是那么公平的，但現(xiàn)在也很難想出一個(gè)真正公平的安排座位的方式。

（二）教師課堂教學(xué)行為表現(xiàn)的公平性問題

課堂是教師與學(xué)生直接接觸的場所，因而課堂上教師的行為和教學(xué)手段、方法等將直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)以及人格發(fā)展等。我們應(yīng)重視課堂上教師的一切言行舉止可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響，只有實(shí)現(xiàn)課堂公平才能邁出實(shí)現(xiàn)教育公平的第一步。

在課堂教學(xué)中，不同的學(xué)生所獲得的互動(dòng)機(jī)會(huì)不等，是由教師的不公平分配造成的。這主要體現(xiàn)在課堂中的提問、討論、演示中。在實(shí)際教學(xué)中，有些教師采取選擇性交往，與部分學(xué)生互動(dòng)頻率較高，而與另一些學(xué)生則很少有互動(dòng)機(jī)會(huì)，主要表現(xiàn)在不同性別、不同成績、不同家庭背景的學(xué)生發(fā)言機(jī)會(huì)不平等、學(xué)生參與各類活動(dòng)的機(jī)會(huì)不平等。有的教師依自己的標(biāo)準(zhǔn)將學(xué)生分類，并據(jù)此對(duì)學(xué)生區(qū)別對(duì)待。[2]有研究發(fā)現(xiàn)，在我國小學(xué)課堂教學(xué)中，10%左右的所謂成績不好的學(xué)生在課堂上的發(fā)言次數(shù)只是成績好的學(xué)生的四分之一。而教師往往將課內(nèi)四分之三的問題讓班級(jí)中的活躍者或是成績好的學(xué)生來答。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的公平性問題

在目前的教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)總是會(huì)以學(xué)生的最終成績作為評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容，而且由于教師心理期望與偏見的影響，部分教師會(huì)用肯定和鼓勵(lì)的言語評(píng)價(jià)高期望的學(xué)生，用批評(píng)和否定的言語評(píng)價(jià)低期望的學(xué)生， 對(duì)高期望學(xué)生的評(píng)價(jià)比較全面，而對(duì)低期望學(xué)生的評(píng)價(jià)比較片面，會(huì)以學(xué)生較差的一面為評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容。

另外就是學(xué)生榮譽(yù)的評(píng)價(jià)也會(huì)出現(xiàn)不公平的情況，例如：因?yàn)槟衬惩瑢W(xué)學(xué)習(xí)成績好，就能推選為三好學(xué)生；因?yàn)槭侨脤W(xué)生，就能加入共青團(tuán)；以及隨之而來的“校園十佳人物”“希望之星”等榮譽(yù)也戴在了他們的頭上。而學(xué)習(xí)成績不拔尖的學(xué)生，可能具有的特長、潛能統(tǒng)統(tǒng)被忽視，永遠(yuǎn)都沾不上榮譽(yù)的光芒。片面的學(xué)生成長評(píng)價(jià)模式，漠視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，束縛了學(xué)生全面發(fā)展的翅膀，違背了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，更是對(duì)學(xué)生平等受教育權(quán)利的損害。

二、課堂教學(xué)不公平的成因分析

（一）教育過程存在功利性

雅斯貝爾斯指出，教育的本質(zhì)是喚醒靈魂的教育，教育即生成，教育的使命在于成為“全人”。教育者的終極使命不是僅僅完成知識(shí)與技能的傳授，而是把受教育者引到自我教育的道路上。而在當(dāng)前的教育領(lǐng)域中，卻彌漫著濃重的功利化氣息，其集中表現(xiàn)為應(yīng)試教育。而教師功利化的主要體現(xiàn)就是“唯分?jǐn)?shù)論”、追逐升學(xué)率等。在此種情況下，課堂教學(xué)效率成為教師優(yōu)先考慮的要素，由此導(dǎo)致教師在課堂教學(xué)過程中十分重視進(jìn)度安排，關(guān)注優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)自然而然地向有利于效率提升的那部分學(xué)生群體偏移。而學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，當(dāng)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與課堂效率不期而遇，很容易導(dǎo)致不公平。

（二）教師素養(yǎng)因素

有學(xué)者對(duì)教師影響教育過程公平的原因進(jìn)行了分析，認(rèn)為教師影響教育過程公平的原因包括主觀原因和客觀原因。主觀原因包括教師教學(xué)能力和知識(shí)水平的不足、自我角色認(rèn)知的偏差（把教師看做謀生職業(yè)或權(quán)威等）、不能平等對(duì)待學(xué)生（偏愛）、師德的缺失等[3]；客觀原因有對(duì)教師的培養(yǎng)、培訓(xùn)、評(píng)價(jià)、管理方面不力等原因。還有一位學(xué)者在對(duì)中小學(xué)教師教育公平意識(shí)現(xiàn)狀的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，教師在公平知覺維度上評(píng)價(jià)方式的公平性和滿足學(xué)生發(fā)展的知覺偏低，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力差異知覺不高[4]。

教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主要成員之一，在課堂上出現(xiàn)各種教學(xué)行為的不公平是與教師個(gè)人的素養(yǎng)緊緊相關(guān)的。教師的素養(yǎng)具有一種不可控性，教師本身的學(xué)歷層次和家庭背景的差異都會(huì)直接影響到教師的素養(yǎng)。教師作為一種職業(yè)，對(duì)其素養(yǎng)應(yīng)有一定的要求，但現(xiàn)在對(duì)教師的考核，許多都停在了表現(xiàn)與形式上，素養(yǎng)有了懸殊就會(huì)導(dǎo)致教師對(duì)待學(xué)生的心理、態(tài)度和行為有所不同。而教育領(lǐng)域中的公平，尤其是指向課程與教學(xué)內(nèi)部的公平一直是難以攻克的課題。理論發(fā)展尚且困難重重，具體在課程系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，教師對(duì)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的公平問題沒有形成穩(wěn)定的理念建構(gòu)，更缺乏自己的獨(dú)立思考。

（三）學(xué)校因素

一方面，在現(xiàn)代的教育教學(xué)中，我們運(yùn)用的班級(jí)授課制是社會(huì)中普遍運(yùn)用的教師對(duì)學(xué)生講課的方式，把學(xué)生按照年齡編班，把同一個(gè)年齡階段的學(xué)生分到一個(gè)班級(jí)，由教師進(jìn)行授課。班級(jí)授課制在保證了教學(xué)高效率的同時(shí)，卻因難以因材施教而無法做到教育過程的公平。這樣看似平等對(duì)待的統(tǒng)一施教，實(shí)際上忽視了學(xué)生的主體性，使得部分學(xué)生被遺忘在課堂之外。另一方面，課程體制在管理上權(quán)力過于集中，要求過于統(tǒng)一，授課教師缺乏根據(jù)學(xué)生差異靈活安排和處理教學(xué)內(nèi)容的主動(dòng)權(quán)，只能按統(tǒng)一的課程計(jì)劃、教學(xué)大綱、統(tǒng)編的教材來執(zhí)行課程。[5]

（四）家庭資本因素

家庭是學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要場所，家庭的文化資本、社會(huì)資本、教育資本等對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、個(gè)性發(fā)展等有著潛移默化的影響。通常情況下，不同家庭有著不同的文化資本和教育資本，還存在不同的社會(huì)語言編碼和話語體系，這些差異直接決定著學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)和個(gè)性發(fā)展。[6]

一方面，家庭資本影響著學(xué)生的受關(guān)注程度，具有較好家庭資本的學(xué)生容易被教師列入能力較高的檔次，成為課堂教學(xué)中的“寵兒”；反之，來自“不良”家庭的學(xué)生則容易被列入能力較低的檔次，成為課堂教學(xué)中的“遺棄兒”。[7]由于教師的時(shí)間和精力往往是固定的，不可能照顧到所有的學(xué)生，這時(shí)教師總會(huì)潛移默化地將精力傾注于擁有較好家庭資本的學(xué)生身上，使“不良”家庭的學(xué)生無法獲得教師的充分關(guān)注從而產(chǎn)生了“強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱”的馬太效應(yīng)，“不良”家庭的學(xué)生漸漸處于教師視線之外，因而難以受到公平的待遇。

三、促進(jìn)課堂教學(xué)公平的策略探索

課堂教學(xué)公平主要靠教師來實(shí)現(xiàn)，教師在其中具有決定性作用。那么，教師如何促進(jìn)課堂教學(xué)的公平？加強(qiáng)對(duì)教師公平意識(shí)的培訓(xùn)是關(guān)鍵，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索：

（一）教師形成“課堂教學(xué)公平”的意識(shí)

許多教師是沒有課堂教學(xué)公平的意識(shí)的，或者說很少有教師會(huì)關(guān)注到課堂教學(xué)的公平問題。教師在聽課評(píng)課過程中，也缺少從社會(huì)學(xué)的公平概念去評(píng)課，缺少有關(guān)的聽課、觀察課的社會(huì)學(xué)視角，比如提問的分布情況、課程內(nèi)容中的傾向性等。[8]因此，在教師培訓(xùn)或?qū)W習(xí)中，要加強(qiáng)教育過程公平觀念的學(xué)習(xí)，幫助教師形成這方面的意識(shí)。

（二）加強(qiáng)教師的師德修養(yǎng)

眾所周知，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而作為一種專門從事培養(yǎng)人的職業(yè)，教師工作的本質(zhì)特性就是運(yùn)用各種教育媒介對(duì)學(xué)生的身心產(chǎn)生積極的影響，使其獲得全面發(fā)展。其中影響最大的，莫過于教師自身德性對(duì)學(xué)生的影響。教師專業(yè)發(fā)展中的德性素質(zhì)的基本要素有：愛與關(guān)心、責(zé)任、公平公正、幸福感等。而教師的德行素質(zhì)就主要表現(xiàn)在課堂教學(xué)之中。教師對(duì)教育的本真意義應(yīng)有深刻的理解、洞察，不能僅僅考慮學(xué)業(yè)和如何應(yīng)付升學(xué)考試，而應(yīng)當(dāng)把學(xué)生視為一個(gè)完整的“生命體”，以塑造學(xué)生健全、和諧的人格為本。并且要在課程與教學(xué)始終滲透愛與關(guān)心。師愛是教育的靈魂，是實(shí)現(xiàn)課堂公平優(yōu)質(zhì)教育的基礎(chǔ)。

（三）教師要深入研究學(xué)生的差異

由于學(xué)生的天賦、能力、性格及家庭背景等各方面情況不一，在這種多元差異共存的課堂中要實(shí)現(xiàn)課堂公平，需要我們?yōu)槊總€(gè)學(xué)生提供最適合他的教育并對(duì)課堂中的弱勢群體給予特別照顧。這就要求教師關(guān)注學(xué)生的不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，采用適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)方法，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，盡可能地為學(xué)生提供可選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容。要建立學(xué)習(xí)困難學(xué)生的幫助機(jī)制，給予課堂中的弱勢學(xué)生補(bǔ)償和支持，讓每個(gè)學(xué)生都在原有基礎(chǔ)上得到最大可能的發(fā)展。面向全體學(xué)生，就意味著承認(rèn)差異，因材施教。

（四）教師要從多方面評(píng)價(jià)學(xué)生

教師的評(píng)價(jià)與反饋對(duì)學(xué)生起著非常重要的作用，學(xué)生是通過教師所給的評(píng)價(jià)來發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，所以教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)具有針對(duì)性。學(xué)生成績好，對(duì)學(xué)生的期望高因此評(píng)價(jià)也高，采取全是肯定的話語，這就有失評(píng)價(jià)的真實(shí)性。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的各方面進(jìn)行準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，有針對(duì)性并且真實(shí)。評(píng)價(jià)的方法應(yīng)該更加多樣化，不能光以學(xué)生的成績與平時(shí)課堂表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)的主體，可以把學(xué)生的生活也列入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中。