高玉倩，王維平

（蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民在百年的接續(xù)奮斗中，創(chuàng)造了革命、建設(shè)和改革的偉大成就，將中國(guó)人民從遭受凌辱、壓迫的境地解放出來(lái)，并將中國(guó)建設(shè)成為如今持續(xù)發(fā)展、長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)家。黨的十九屆四中全會(huì)明確指出：“新中國(guó)成立七十年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡?！保?］經(jīng)濟(jì)和社會(huì)兩大奇跡的取得深刻證明了中國(guó)共產(chǎn)黨“能”，證明我們堅(jiān)持的馬克思主義思想路線(xiàn)“對(duì)”。在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)啟程時(shí)刻回顧百年來(lái)黨對(duì)正確思想路線(xiàn)的堅(jiān)持，從思想路線(xiàn)角度總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨“能”的原因與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)、推進(jìn)偉大事業(yè)具有重大意義。

一、實(shí)事求是思想路線(xiàn)是解決我國(guó)時(shí)代難題的思想保證

黨的思想路線(xiàn)體現(xiàn)著馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)思維，擔(dān)負(fù)著在重要?dú)v史關(guān)頭破解重大難題、推動(dòng)發(fā)展進(jìn)程的思維主導(dǎo)性作用，是思想方法上的“總開(kāi)關(guān)”。百年來(lái)，在黨的思想路線(xiàn)指引下，圍繞新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)、改革開(kāi)放等歷史任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚全黨全國(guó)人民智慧，歷經(jīng)艱辛，沖破一次又一次的困難與阻力，化解一次又一次的重大風(fēng)險(xiǎn)，解決一個(gè)又一個(gè)的時(shí)代難題，不斷開(kāi)創(chuàng)我國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展的新局面。

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，成功解決了我國(guó)歷史上面臨的五大時(shí)代命題。第一個(gè)時(shí)代命題：新民主主義革命時(shí)期如何找到一條適合我國(guó)國(guó)情的革命道路、如何進(jìn)行革命。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的進(jìn)程中，反帝反封建的主題從未改變。但最初未根據(jù)中國(guó)實(shí)際運(yùn)用馬克思主義而導(dǎo)致革命的嚴(yán)重挫折。毛澤東同志通過(guò)大量調(diào)查研究和艱辛理論思考，提出“國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)”，在實(shí)踐上、理論上開(kāi)始了“實(shí)事求是”思想路線(xiàn)的開(kāi)創(chuàng)和對(duì)錯(cuò)誤路線(xiàn)的糾偏。正是在糾正錯(cuò)誤路線(xiàn)和堅(jiān)持正確路線(xiàn)的基礎(chǔ)上，才有了革命形勢(shì)的扭轉(zhuǎn)，才有了新民主主義理論，才有了完整科學(xué)的毛澤東思想，才有了中國(guó)新民主主義革命的勝利。第二個(gè)時(shí)代命題：什么是社會(huì)主義、在我國(guó)怎么建設(shè)社會(huì)主義。社會(huì)主義改造的完成和社會(huì)主義制度的建立，黨和國(guó)家開(kāi)始進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索實(shí)踐。不可否認(rèn)這一時(shí)期直至黨的十一屆三中全會(huì)前，我們雖然取得了社會(huì)主義建設(shè)的歷史性成就，但隨著實(shí)踐進(jìn)程也出現(xiàn)了思想路線(xiàn)上的問(wèn)題，對(duì)于社會(huì)主義是什么、如何建設(shè)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)并不明晰，以至于在一段時(shí)間里走了思想僵化、事業(yè)受挫的彎路。黨的十一屆三中全會(huì)，思想路線(xiàn)得以糾偏，工作重心重回正軌，尤其是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索。以真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論為理論突破點(diǎn)，以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為實(shí)踐起點(diǎn)，以黨的多次正式會(huì)議決議為政策指向，我們終于實(shí)現(xiàn)了思想路線(xiàn)上的撥亂反正，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線(xiàn)，開(kāi)啟了社會(huì)主義改革開(kāi)放的偉大歷史新征程，形成了鄧小平理論。第三個(gè)時(shí)代命題：建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨。在世界社會(huì)主義發(fā)展遭受重創(chuàng)的復(fù)雜形勢(shì)下，在世紀(jì)之交我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題，我們的黨如何才能保持先進(jìn)性的不竭活力，“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)這一問(wèn)題的回答，從而維護(hù)黨的性質(zhì)、宗旨，明確黨的建設(shè)的方向與要求，使黨的思想路線(xiàn)通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)得以堅(jiān)守，順利度過(guò)世界社會(huì)主義震動(dòng)的大浪并加強(qiáng)了黨的純潔性先進(jìn)性建設(shè)，進(jìn)而把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利推進(jìn)到21世紀(jì)。第四個(gè)時(shí)代命題：實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何發(fā)展。經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，我國(guó)發(fā)展迎來(lái)了“黃金時(shí)期”，但同時(shí)也是“矛盾凸顯時(shí)期”。新世紀(jì)必須結(jié)合新問(wèn)題實(shí)事求是地考慮新發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)是實(shí)事求是思想路線(xiàn)在發(fā)展問(wèn)題上實(shí)踐反思和理論思考的結(jié)晶，其要義是發(fā)展為了人而非物，發(fā)展必須遵循科學(xué)規(guī)律，發(fā)展必須全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，發(fā)展必須做到五個(gè)統(tǒng)籌。第五個(gè)時(shí)代命題：新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來(lái)，我們解決了許多歷史性難題，辦成了許多難辦的事，從而把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)至新時(shí)代。新時(shí)代面臨新挑戰(zhàn)，需要新思路，這些思路都不是從大腦里空想出來(lái)的，而是在新的挑戰(zhàn)和任務(wù)面前，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的成果。面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，面對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家新征程，面對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)的艱巨任務(wù)，面對(duì)國(guó)際上逆全球化的挑戰(zhàn)，我們黨統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得新的重大進(jìn)展，其理論結(jié)晶就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平同志指出：“實(shí)事求是作為黨的思想路線(xiàn)，它始終是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓和靈魂；它始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶?！保?］這是對(duì)實(shí)事求是思想路線(xiàn)價(jià)值的系統(tǒng)論述。實(shí)事求是思想路線(xiàn)在新時(shí)代若要繼續(xù)發(fā)揮重要作用，首要的仍是全黨對(duì)其的自覺(jué)堅(jiān)持。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持正確思想路線(xiàn)的百年歷程

毛澤東同志曾講到：“河北省有個(gè)河間縣，漢朝封了一個(gè)王叫河間獻(xiàn)王。班固在《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德》中說(shuō)他‘實(shí)事求是’，這句話(huà)一直流傳到現(xiàn)在……我們黨是有實(shí)事求是傳統(tǒng)的，就是把馬列主義的普遍真理同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合?！保?］237這段話(huà)深刻體現(xiàn)了實(shí)事求是思想路線(xiàn)的馬克思主義本質(zhì)，即物質(zhì)決定精神，存在決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，也表明了其具有中華歷史文化淵源。實(shí)事求是作為一種中國(guó)歷史上樸素的唯物主義思想和治學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度、求真精神，綿延千年而始終存在，并不斷得到豐富和發(fā)展。五四運(yùn)動(dòng)之后，馬克思主義世界觀(guān)與方法論進(jìn)入中國(guó)，以馬克思主義為理論武裝的中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐中，將馬克思主義基本原理與中華文化史上的“實(shí)事求是”思想相結(jié)合，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新性理解與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義提升，創(chuàng)立了屬于中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)。百年歷程中，黨所處的歷史條件有所變化，承擔(dān)的歷史任務(wù)側(cè)重不同，自身建設(shè)的實(shí)際推進(jìn)狀況不盡相同，實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成和發(fā)展，大致可分為三個(gè)階段。

（一）良好開(kāi)端：實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成與堅(jiān)持

第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，針對(duì)黨內(nèi)存在的依靠“本本”解決實(shí)踐問(wèn)題的錯(cuò)誤思想和行為，毛澤東同志指出“本本”不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線(xiàn)，完全是一種保守路線(xiàn)。在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的模范。因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)；只有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，才能不失前進(jìn)的方向?！保?］522-523這是“實(shí)事求是”一詞在黨內(nèi)會(huì)議的最早出現(xiàn)。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中寫(xiě)道：“科學(xué)的態(tài)度是‘實(shí)事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問(wèn)題的。”［4］662-663雖然此時(shí)的“實(shí)事求是”還停留在做事的態(tài)度層面，沒(méi)有上升到思想路線(xiàn)的位置，但這些論述是對(duì)共產(chǎn)黨人實(shí)踐方法、實(shí)踐態(tài)度的要求。正確的實(shí)踐必須有正確的思想前提，“實(shí)事求是”因此在黨內(nèi)獲得了重要的“位置”。1941年，毛澤東作《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告時(shí)，第一次完整解答了究竟什么是“實(shí)事求是”：“‘實(shí)事’就是客觀(guān)存在著的一切事物，‘是’就是客觀(guān)事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А！保?］801毛澤東在深刻總結(jié)革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上作出這一闡述，并提出摒棄不做調(diào)查研究就發(fā)言的主觀(guān)主義、拒絕不考慮自身國(guó)情而照抄照搬馬克思主義詞句以及外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的教條主義，指出主觀(guān)主義和教條主義是對(duì)馬克思主義的非實(shí)事求是的態(tài)度，是萬(wàn)不可取的。此時(shí)“實(shí)事求是”已不再簡(jiǎn)單地是一種做事態(tài)度，而是成為對(duì)馬克思主義理論的升華，成為一種思想方法，強(qiáng)調(diào)規(guī)律性地把握以獲得科學(xué)的真理性認(rèn)識(shí)，繼而指導(dǎo)發(fā)展著、變化著的革命實(shí)踐。黨的七大正式確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，黨在理論上趨于成熟，“實(shí)事求是”作為正確的思想路線(xiàn)在黨內(nèi)確立下來(lái)，加之黨在政治上、組織上與軍事上的成熟，黨內(nèi)以及黨與人民群眾空前團(tuán)結(jié)，才有了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)，開(kāi)啟了中華民族歷史的新紀(jì)元。

（二）調(diào)適發(fā)展：實(shí)事求是思想路線(xiàn)的恢復(fù)與優(yōu)化

新中國(guó)成立初期社會(huì)主義建設(shè)的成就，加之外部環(huán)境變化，黨內(nèi)急于求成、不顧客觀(guān)實(shí)際的思想開(kāi)始出現(xiàn)，表現(xiàn)在“三大改造”完成之后黨的指導(dǎo)思想逐漸發(fā)生了變化。雖然黨通過(guò)一系列運(yùn)動(dòng)、會(huì)議試圖進(jìn)行扭轉(zhuǎn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)和黨的自身建設(shè)確實(shí)也有所變化，但無(wú)法從根本上糾正指導(dǎo)思想方面的偏差?！耙噪A級(jí)斗爭(zhēng)為綱”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命”嚴(yán)重背離了實(shí)事求是思想路線(xiàn)。黨內(nèi)出現(xiàn)思想極端、思維僵化的狀況。“文革”結(jié)束之后，黨著力清算這一時(shí)期的思想流毒，但“兩個(gè)凡是”的精神枷鎖仍在，“極左”思潮仍禁錮著人們的思想，停滯多年的工作在如此狀況下很難重新打開(kāi)局面，四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)以及黨政工作被迫徘徊。

因此，以鄧小平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人為沖破“兩個(gè)凡是”這一思想牢籠，在全黨和全社會(huì)進(jìn)行了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。黨的十一屆三中全會(huì)重新恢復(fù)了實(shí)事求是思想路線(xiàn)，黨的政治建設(shè)也走向正軌，新的工作局面逐漸打開(kāi)。鄧小平指出，“實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀(guān)的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是?！保?］143而由于各種原因，實(shí)事求是思想路線(xiàn)的堅(jiān)持首先在于“解放思想”，“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展”［6］143。之后，鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線(xiàn)做了完整表述：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線(xiàn)，毛澤東同志用中國(guó)語(yǔ)言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線(xiàn)?！保?］278鄧小平同志實(shí)際上回答了以下問(wèn)題：解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系——在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，只有先解放思想，從過(guò)去的思想教條中完全解放出來(lái)，才能有實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，才能進(jìn)一步再去解放思想；什么是實(shí)際——社會(huì)主義初級(jí)階段是最大的實(shí)際；如何從實(shí)際出發(fā)——探求和發(fā)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律；如何發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性開(kāi)創(chuàng)歷史發(fā)展的新局面——思想和實(shí)際相符合，針對(duì)新情況、新問(wèn)題，充分調(diào)動(dòng)人民積極性，對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開(kāi)放。這是鄧小平同志從出發(fā)原點(diǎn)、規(guī)律掌握、判斷標(biāo)準(zhǔn)、階段把握、戰(zhàn)略安排等方面對(duì)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的優(yōu)化，由此，我國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的歷史時(shí)期，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也從此步上了新臺(tái)階。

（三）內(nèi)涵深化：實(shí)事求是思想路線(xiàn)的豐富與完善

繼以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)為指導(dǎo)，奮力開(kāi)啟改革開(kāi)放新征程之后，以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體結(jié)合改革發(fā)展的實(shí)際，在世界社會(huì)主義遭受重大打擊、我國(guó)改革開(kāi)放出現(xiàn)新挑戰(zhàn)之時(shí)，強(qiáng)調(diào)在理論上仍然要堅(jiān)持和貫徹實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，同時(shí)也要具有與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌，否則我們的思想和行動(dòng)就會(huì)陷于停滯。他指出，“過(guò)去有許多做法和經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不適用了，要根據(jù)新的實(shí)踐要求，重新學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)”［7］，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義理論的品質(zhì)，同時(shí)結(jié)合黨的建設(shè)的新實(shí)際，提出“三個(gè)代表”重要思想，將對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化、人民根本利益的堅(jiān)守、實(shí)現(xiàn)和發(fā)展作為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的依據(jù)，作為與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)發(fā)展的目標(biāo)準(zhǔn)繩，作為對(duì)實(shí)事求是的實(shí)踐內(nèi)涵的進(jìn)一步深化。進(jìn)入新世紀(jì)新階段之后，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新要求，針對(duì)以往發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，圍繞新形勢(shì)下“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”“如何發(fā)展”的問(wèn)題繼續(xù)解放思想，指出：“求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線(xiàn)的核心內(nèi)涵?！保?］“求真務(wù)實(shí)”深化了馬克思主義的知行統(tǒng)一觀(guān)，是實(shí)事求是的思想路線(xiàn)與發(fā)展實(shí)踐的高度契合，其中，“求真”就是堅(jiān)持追求真理，“務(wù)實(shí)”就是堅(jiān)持腳踏實(shí)地。求真務(wù)實(shí)是新世紀(jì)新階段堅(jiān)持和貫徹黨的思想路線(xiàn)的關(guān)鍵，這是對(duì)馬克思主義思想路線(xiàn)內(nèi)涵的又一次豐富。黨的十八大以來(lái)，在新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境”［9］。在黨對(duì)思想路線(xiàn)內(nèi)涵拓展的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)只有貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義才能實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是，從而開(kāi)辟了新時(shí)代貫徹黨的思想路線(xiàn)的新境界。習(xí)近平總書(shū)記在總結(jié)我國(guó)歷史發(fā)展以及理論創(chuàng)新進(jìn)程的基礎(chǔ)上，對(duì)實(shí)事求是思想路線(xiàn)做了高度的哲學(xué)表述：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌。要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀(guān)事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀(guān)規(guī)律辦事?！保?0］黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須使實(shí)事求是思想路線(xiàn)體現(xiàn)在工作的全過(guò)程中，“要自覺(jué)堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行”［10］；要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，“既要在‘求真’上下功夫，更要在‘務(wù)實(shí)’上做文章，尤其要做到講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效”［2］，要求工作力求深、實(shí)、細(xì)、準(zhǔn)、效。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入全新發(fā)展方位的現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是思想路線(xiàn)到了新的高度，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)也向前邁進(jìn)。

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨正是堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，才不斷突破形形色色的僵化束縛。實(shí)事求是作為馬克思主義的精髓，集中體現(xiàn)了馬克思主義世界觀(guān)和方法論，更是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)不斷超越自我而發(fā)展的秘訣。恩格斯在《反杜林論》中指出：“原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的最終結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類(lèi)歷史，而是從它們中抽象出來(lái)的；不是自然界和人類(lèi)去適應(yīng)原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的?！保?1］中國(guó)共產(chǎn)黨人今后在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中，必須牢牢堅(jiān)持這一原則，實(shí)事求是，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，尊重社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，作出實(shí)事求是的政策制定并予以實(shí)事求是地實(shí)施，回答時(shí)代之問(wèn)與人民之問(wèn)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持正確思想路線(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)啟示

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革的歷史時(shí)段，經(jīng)歷從幾個(gè)共產(chǎn)主義小組到460多萬(wàn)個(gè)基層黨組織、9 000多萬(wàn)黨員的發(fā)展壯大，實(shí)現(xiàn)從小到大、從弱到強(qiáng)的發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)自身有強(qiáng)大力量、具有自我革命精神、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義政黨。無(wú)論是黨的自身建設(shè)，還是國(guó)家和人民事業(yè)的發(fā)展，都離不開(kāi)正確思想路線(xiàn)的引領(lǐng)。黨對(duì)正確思想路線(xiàn)的百年堅(jiān)持與實(shí)踐為新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)黨的思想建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)啟示。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以核心力量引領(lǐng)全黨思想方向

堅(jiān)持和貫徹黨的思想路線(xiàn)要以黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)持和加強(qiáng)為前提。黨的十九屆四中全會(huì)明確指出，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)制度和全面領(lǐng)導(dǎo)制度是我們黨和國(guó)家的根本領(lǐng)導(dǎo)制度，從制度上明確了我國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)力量。近代以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了較以往千年來(lái)的大變局，由東方古老大國(guó)變至遭受欺凌的軟弱之國(guó)，各種救國(guó)救民的探索都沒(méi)有解決國(guó)家民族獨(dú)立解放問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生為中華民族的獨(dú)立和中國(guó)人民的解放帶來(lái)了曙光。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和接續(xù)奮斗下，我們進(jìn)行了艱苦卓絕的新民主主義革命，徹底改變了半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)，建立了中華人民共和國(guó)；經(jīng)歷了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度，進(jìn)行了艱苦的社會(huì)主義建設(shè)探索，為我國(guó)的發(fā)展進(jìn)一步奠定了基礎(chǔ)；開(kāi)始了社會(huì)主義改革開(kāi)放新革命，破除了發(fā)展的思想藩籬和體制障礙，走進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。新時(shí)代輝煌成就的取得與光明前景的迎來(lái)，同時(shí)矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的化解、改革的穩(wěn)定推進(jìn)、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的推進(jìn)，我們比任何時(shí)候更需要黨的堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)。

“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”是我們黨和國(guó)家事業(yè)百年來(lái)取得成功的重要經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志指出：“工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個(gè)方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨要領(lǐng)導(dǎo)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化教育、軍隊(duì)和政府?！保?］305鄧小平同志也明確指出：“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的核心?！保?2］習(xí)近平同志指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！保?3］20黨的領(lǐng)導(dǎo)正是我國(guó)取得“兩大奇跡”原因之所在?！包h是領(lǐng)導(dǎo)一切的”是指黨對(duì)各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)到內(nèi)政、外交、民族、國(guó)防等，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民。馬克思主義基本原理和我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情要求有一個(gè)確定的領(lǐng)導(dǎo)核心以從全局、全方位地觀(guān)察問(wèn)題，作出相應(yīng)決策并推進(jìn)全面落實(shí)，這使黨在思想路線(xiàn)上的領(lǐng)導(dǎo)地位也就有了科學(xué)基礎(chǔ)。歷史表明，一旦黨的領(lǐng)導(dǎo)地位弱化，黨內(nèi)思想就會(huì)發(fā)生偏移，而堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)正是堅(jiān)持正確思想路線(xiàn)的強(qiáng)有力保障。

（二）堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，以人民力量助推全黨思想發(fā)展

人民利益是馬克思主義政黨的根本利益。百年來(lái)黨的正確思想路線(xiàn)的堅(jiān)持是通過(guò)群眾路線(xiàn)的實(shí)踐展現(xiàn)在中國(guó)革命、建設(shè)和改革過(guò)程之中的。從革命時(shí)期為人民求解放的浴血奮戰(zhàn)到建設(shè)時(shí)期為人民吃得飽的艱苦奮斗，從改革時(shí)期人民過(guò)得好的不懈探索到新時(shí)代滿(mǎn)足人民美好生活向往的全方位努力，這是一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾路線(xiàn)的充分體現(xiàn)。群眾路線(xiàn)的堅(jiān)持實(shí)則是思想路線(xiàn)的內(nèi)在要求以及實(shí)踐基礎(chǔ)。從馬克思主義認(rèn)識(shí)論角度看，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系還是相互促進(jìn)的螺旋式上升關(guān)系，思想路線(xiàn)的堅(jiān)持是在豐富的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的堅(jiān)持，這個(gè)過(guò)程中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)即為實(shí)踐。就我國(guó)發(fā)展進(jìn)程而言，人民群眾是真正的社會(huì)實(shí)踐主體，人民群眾的實(shí)踐是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，人民群眾在實(shí)踐中的創(chuàng)造是激發(fā)黨進(jìn)行思想解放的源泉。黨通過(guò)群眾路線(xiàn)去探索、檢驗(yàn)黨的方針政策的有效性，通過(guò)群眾實(shí)踐深化思想認(rèn)識(shí)。鄧小平同志充分肯定人民群眾在改革開(kāi)放時(shí)期的關(guān)鍵作用，“我們改革開(kāi)放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的?！保?4］382習(xí)近平同志同樣強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，無(wú)不來(lái)自人民群眾的實(shí)踐和智慧。要鼓勵(lì)地方、基層、群眾解放思想、積極探索?！保?5］這些都是對(duì)人民群眾在解放思想、實(shí)事求是、推動(dòng)發(fā)展的作用的總結(jié)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的再前進(jìn)要求思想的再解放。新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)即將啟程，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)，面對(duì)百年未有之大變局，黨要與全國(guó)人民一道面對(duì)這一歷史時(shí)期出現(xiàn)的重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾。黨要堅(jiān)持以人民為中心，充分尊重群眾、尊重群眾實(shí)踐，調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在發(fā)揮群眾路線(xiàn)作用的基礎(chǔ)上開(kāi)拓思想、與時(shí)俱進(jìn)。這就要求在堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基礎(chǔ)上，客觀(guān)分析形勢(shì)，客觀(guān)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，客觀(guān)謀劃決策。一方面，善于發(fā)現(xiàn)群眾在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出的新點(diǎn)子、新做法、新經(jīng)驗(yàn)，使其成為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的不竭的思想力量來(lái)源；另一方面，要將重點(diǎn)放在人民關(guān)注多、參與多的問(wèn)題上，重點(diǎn)解決這一類(lèi)問(wèn)題，進(jìn)而為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

（三）堅(jiān)持立足國(guó)情，以最大實(shí)際筑牢全黨思想基礎(chǔ)

主觀(guān)和客觀(guān)、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是具體的歷史的統(tǒng)一，思想路線(xiàn)指導(dǎo)著每一歷史時(shí)期的具體實(shí)踐。堅(jiān)持正確思想路線(xiàn)的前提是對(duì)“實(shí)事”的判斷與把握，而最大的“實(shí)事”即為我國(guó)發(fā)展的基本國(guó)情與所處的歷史方位。毛澤東同志指出：“只有認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，才能認(rèn)清中國(guó)革命的對(duì)象、中國(guó)革命的任務(wù)、中國(guó)革命的動(dòng)力、中國(guó)革命的性質(zhì)、中國(guó)革命的前途和轉(zhuǎn)變。所以，認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，就是說(shuō)，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)?！保?］633新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志在對(duì)中國(guó)具體國(guó)情、中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、中國(guó)社會(huì)矛盾進(jìn)行實(shí)事求是地分析基礎(chǔ)上，明確了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象，從而從實(shí)際出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)全黨探索出了一條適合我國(guó)國(guó)情的革命道路。新中國(guó)成立后，在一段時(shí)間里，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生了冒進(jìn)錯(cuò)誤，毛澤東同志實(shí)事求是地分析了當(dāng)時(shí)的基本國(guó)情，“中國(guó)的人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來(lái)，要趕上和超過(guò)世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家，沒(méi)有一百多年的時(shí)間，我看是不行的”［3］302，并根據(jù)馬克思主義基本原理，判斷我國(guó)處在“不發(fā)達(dá)社會(huì)主義階段”。這一判斷為之后“社會(huì)主義初級(jí)階段”的判斷奠定了基礎(chǔ)。在完成思想領(lǐng)域的撥亂反正，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)和改革開(kāi)放的實(shí)踐過(guò)程中，鄧小平同志對(duì)我國(guó)的國(guó)情和主要矛盾作出了新的判斷，即“中國(guó)社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃?！保?4］252當(dāng)時(shí)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力。黨的十八大以來(lái)，立足于改革開(kāi)放30多年的成就與社會(huì)發(fā)展各方面的判斷，在十九大報(bào)告中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足“新時(shí)代”“新矛盾”，對(duì)我國(guó)的實(shí)際做了全新的判斷與概括。但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變?！保?3］12這是在實(shí)事求是思想路線(xiàn)指導(dǎo)之下的清醒認(rèn)識(shí)，肯定了變的“實(shí)事”，認(rèn)識(shí)到不變的“實(shí)事”，要堅(jiān)持以人民為中心，以新發(fā)展理念指導(dǎo)發(fā)展，貫徹“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。黨的十九屆五中全會(huì)又將“四個(gè)全面”中的“全面建成小康社會(huì)”改為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”?？傊?，中國(guó)革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中的重大判斷、重大決策都是基于對(duì)我國(guó)基本國(guó)情的客觀(guān)判斷，這也是建黨百年來(lái)堅(jiān)持正確思想路線(xiàn)的最重要的前提。

（四）堅(jiān)持與時(shí)偕行，以時(shí)代之變布局國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略

堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重要前提之一，也是表現(xiàn)之一，在于對(duì)客觀(guān)規(guī)律的掌握和時(shí)代潮流的把握。新民主主義革命時(shí)期，我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，選擇工農(nóng)武裝割據(jù)、以農(nóng)村包圍城市的革命道路。20世紀(jì)60年代以來(lái)，和平與發(fā)展逐漸成為時(shí)代大趨勢(shì)，我們必須圍繞這一特點(diǎn)開(kāi)創(chuàng)新的發(fā)展局面。從今日的時(shí)代特征來(lái)看，我們正處于百年未有之大變局。當(dāng)代世界的深刻復(fù)雜變化態(tài)勢(shì)充滿(mǎn)著不確定性，人類(lèi)共同面對(duì)的挑戰(zhàn)的數(shù)量與人們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的措施的數(shù)量并未平衡，發(fā)展的機(jī)遇又深藏在挑戰(zhàn)之中。在如此態(tài)勢(shì)下，這些問(wèn)題如何回答？我們又應(yīng)該如何實(shí)事求是地發(fā)展？必須根據(jù)時(shí)代潮流、時(shí)代主題調(diào)整我國(guó)的發(fā)展重點(diǎn)，在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上下功夫，使我國(guó)這一非西方化的國(guó)家和社會(huì)制度在世界上不斷擴(kuò)大影響力，使科學(xué)社會(huì)主義展現(xiàn)生機(jī)活力?？陀^(guān)地看待現(xiàn)今的全球化，實(shí)事求是地確定“和平發(fā)展、合作共贏(yíng)”的發(fā)展理念，與他國(guó)在合作互利中共贏(yíng)，提升在世界之中的影響力、感召力。在世界之中實(shí)事求是地對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路作出闡述，我們?cè)谑澜绺窬种械膽B(tài)度，就是不惹事，不怕事，不搞小圈子，致力于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，以最為客觀(guān)的話(huà)語(yǔ)、最為有力的實(shí)際給世界上其他既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供一種新的路徑選擇。

（五）堅(jiān)持理論創(chuàng)新，以科學(xué)理論增強(qiáng)全黨思想自覺(jué)

時(shí)代性、實(shí)踐性是不斷發(fā)展的馬克思主義的鮮明特征。恩格斯指出，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！保?6］列寧也指出要獨(dú)立地探討馬克思的理論。根據(jù)這一特點(diǎn)，必須持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，以不斷形成的最新的中國(guó)化馬克思主義理論武裝全黨，指導(dǎo)實(shí)踐。這是百年來(lái)黨堅(jiān)持正確思想路線(xiàn)取得的重大成就，也是重要經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代推進(jìn)偉大工程、偉大事業(yè)必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、推進(jìn)理論創(chuàng)新以武裝全黨。黨的十八大以來(lái)，黨在理論創(chuàng)新上最大的成果即習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，黨的十九大將其寫(xiě)進(jìn)黨章，正式確立為黨的指導(dǎo)思想。這是馬克思主義鮮明特征的直接體現(xiàn)。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，最為重要的是自覺(jué)以理論進(jìn)行武裝，正如胡錦濤同志提出、習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的，“理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步?！保?7］理論武裝是堅(jiān)定全黨理論信仰、提高全黨理論水平，使全黨做到“真信”“真用”，真正發(fā)揮馬克思主義真理力量的必要選擇。這同樣是百年來(lái)我們堅(jiān)持思想路線(xiàn)指導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在新時(shí)代，時(shí)代與實(shí)踐的發(fā)展同樣要求理論的豐富和發(fā)展，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也會(huì)不斷發(fā)展，全黨更要加以貫徹，掌穩(wěn)思想之舵。

（六）堅(jiān)持干部表率，以真抓實(shí)干提升全黨做事本領(lǐng)

貫徹黨的思想路線(xiàn)的主體首先是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，關(guān)鍵也在此。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的堅(jiān)持體現(xiàn)在“實(shí)干”之中。首先是問(wèn)題導(dǎo)向下的實(shí)干。貫徹黨的思想路線(xiàn)并不是在會(huì)議上、文件中、書(shū)本里完成的，而是將其運(yùn)用在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐中，領(lǐng)導(dǎo)干部主動(dòng)率先發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而實(shí)事求是地研判問(wèn)題、分析問(wèn)題、確定舉措、解決問(wèn)題。這些問(wèn)題包括時(shí)代問(wèn)題和歷史問(wèn)題、世界問(wèn)題和國(guó)內(nèi)問(wèn)題、黨內(nèi)問(wèn)題和黨外問(wèn)題、理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，這些問(wèn)題的切實(shí)解決都是為了人民群眾幸福感和獲得感的提升。其次是調(diào)查研究后的實(shí)干。調(diào)查研究是貫徹實(shí)事求是思想路線(xiàn)的現(xiàn)實(shí)途徑。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)全黨要“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，一切從實(shí)際出發(fā)。習(xí)近平同志指出一切結(jié)論皆產(chǎn)生于調(diào)查研究之后，一切正確的主張皆來(lái)自調(diào)查研究，一切創(chuàng)新的思路皆得益于調(diào)查研究。調(diào)查研究是明確情況的過(guò)程，是我黨工作的傳家寶，沒(méi)有具體情況作基礎(chǔ)的方案設(shè)計(jì)都是空談。黨員干部必須掌握調(diào)查研究的“基本功”，“身入”實(shí)際、實(shí)踐，“心入”基層、群眾，通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)事物本來(lái)面貌、掌握事物本來(lái)規(guī)律，了解并解決基層群眾所思、所想、所盼、所急的問(wèn)題，推進(jìn)改革向縱深發(fā)展。再次是科學(xué)態(tài)度下的實(shí)干。實(shí)干不是盲干，更不是胡干，而是在正確方法論與行為準(zhǔn)則指導(dǎo)下、對(duì)客觀(guān)規(guī)律的摸索與掌握下開(kāi)展工作。黨員干部尤其要避免工作中容易出現(xiàn)的主觀(guān)主義、教條主義、唯書(shū)唯上問(wèn)題，使工作和思維緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。最后是責(zé)任擔(dān)當(dāng)下的實(shí)干。責(zé)任擔(dān)當(dāng)是支撐黨員干部將工作做到位的精神力量。勇承責(zé)任、履行義務(wù)、踐行使命，是對(duì)黨員干部工作的基本要求。有權(quán)必有責(zé)、有責(zé)必要擔(dān)，黨員干部必須有能擔(dān)當(dāng)、會(huì)擔(dān)當(dāng)、敢擔(dān)當(dāng)?shù)挠職馀c能力，將黨和人民的事業(yè)放在第一位，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)約束自身，以硬本領(lǐng)、真功夫創(chuàng)造經(jīng)得起時(shí)間、實(shí)踐與人民檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

四、結(jié)束語(yǔ)

重溫歷史是為了啟迪對(duì)當(dāng)下的思考，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)新的未來(lái)。我們黨即將迎來(lái)百年誕辰，正如習(xí)近平總書(shū)記講到的，“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！保?8］從更廣泛的意義來(lái)看，這一論述內(nèi)在地涵括著思想路線(xiàn)的內(nèi)容。在新的歷史條件下，繼續(xù)解放思想、實(shí)事求是是貫徹“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的熱切呼喚。在新的“實(shí)事”下，思想再解放、改革再深化、開(kāi)放再擴(kuò)大是必然走向；在新的形勢(shì)下，堅(jiān)持貫徹實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，貫徹新發(fā)展理念，是我們的事業(yè)不斷走向成功的根本要求。黨和國(guó)家必須對(duì)日益錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)有嚴(yán)肅的審視與把握，對(duì)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行新時(shí)代偉大實(shí)踐有堅(jiān)定的信心與舉措，做到戰(zhàn)略判斷穩(wěn)又準(zhǔn)、人民立場(chǎng)明而定，奮力推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大革命。