?，|婷，林志友

(河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 開封 475001)

工農(nóng)武裝割據(jù)思想是中國(guó)革命道路理論的主要內(nèi)容，在中國(guó)革命道路理論的形成發(fā)展過程中占有極為重要的地位。工農(nóng)武裝割據(jù)思想主要是指在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為中心內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合的紅色政權(quán)建設(shè)的統(tǒng)一體。本文以八七會(huì)議前后為研究視域，深入探討瞿秋白在這一思想形成發(fā)展過程中的重要理論貢獻(xiàn)。

一、八七會(huì)議前后瞿秋白對(duì)土地革命的認(rèn)識(shí)

瞿秋白從列寧主義中受到啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到殖民地和民族問題在一定程度上就是土地問題和農(nóng)民問題，“即農(nóng)民爭(zhēng)取土地反對(duì)地主的斗爭(zhēng)”[1](P444)，并以俄國(guó)革命為例分析了落后國(guó)家農(nóng)民階層的革命力量，“蘇維埃政府，十月革命，步步證實(shí)馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)說。革命的偉力各方面的發(fā)展，幾十次困苦的戰(zhàn)斗全賴于兩革命階級(jí)——無產(chǎn)階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)。”[2](P303)舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)狀況下，農(nóng)民階級(jí)已然成為反帝反封的重要革命力量，因此瞿秋白高呼“不得農(nóng)民參加革命不能成功”“促醒農(nóng)民階級(jí)與之聯(lián)合”[3](P489)。這是瞿秋白對(duì)于喚醒農(nóng)民階級(jí)革命力量、實(shí)現(xiàn)工農(nóng)聯(lián)盟革命路線的理論認(rèn)識(shí)，也就此播下了瞿秋白為解決農(nóng)民問題所形成的土地革命思想萌發(fā)的種子。

農(nóng)民受“三座大山”的壓迫剝削，辛苦勞作卻仍過著饑寒交迫的生活，其根源正是這極不合理的封建土地所有制。那么，如何激發(fā)農(nóng)民因貧苦而富有的反抗精神和革命熱情，瞿秋白將目光投向了農(nóng)民的切實(shí)需求——土地，必須要開展土地革命，著力解決土地所有權(quán)問題，才能真正地團(tuán)結(jié)農(nóng)民階級(jí)這一革命力量。尤其是在1925年，“五卅運(yùn)動(dòng)的一大狂瀾因?yàn)槿鄙俎r(nóng)民參加……致五卅運(yùn)動(dòng)沒有結(jié)果”[3](P393)，這讓瞿秋白真切感受到了開展土地革命之必要和急迫。

瞿秋白在1926年《國(guó)民革命中之農(nóng)民問題》中，有針對(duì)性地提出來解放農(nóng)民的四項(xiàng)辦法，其中就有“明定‘耕地農(nóng)有’的標(biāo)語”[3](P394)。于是在同年9、10月召開的中共中央北京擴(kuò)大會(huì)議上, 瞿秋白便將能否解決農(nóng)民的土地問題上升為關(guān)乎中國(guó)革命成敗的關(guān)鍵，形成了在革命實(shí)踐中能夠得以具體開展的、徹底的土地革命的基本路徑。

隨著土地革命的深入開展，瞿秋白深刻認(rèn)識(shí)到，土地革命對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最終贏得革命勝利具有重要意義。1927年，面對(duì)黨內(nèi)的思想混亂，瞿秋白在《中國(guó)革命中之爭(zhēng)論問題》一文中進(jìn)行了闡釋：“中國(guó)革命中的中樞是農(nóng)民革命”[3](P512)，并著力論述了無產(chǎn)階級(jí)以土地革命為中線，理清與各階級(jí)之間的復(fù)雜敵友關(guān)系，以團(tuán)結(jié)所有支持農(nóng)民工作開展的力量，從而才能奪取中國(guó)革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

“四·一二”反革命政變后，瞿秋白對(duì)于土地問題的思考更為深刻，大資產(chǎn)階級(jí)叛變革命屠殺工農(nóng)，表明在中國(guó)革命道路上，資產(chǎn)階級(jí)的兩面性注定其無法扛起革命的旗幟，而只有無產(chǎn)階級(jí)才能徹底地完成反帝反封建的歷史任務(wù)，瞿秋白在探索無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一問題中，認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)這一力量是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵，在1927年5月發(fā)表《農(nóng)民政權(quán)與土地問題》一文中，明確提出中共“五大”所決定的七項(xiàng)國(guó)民革命之農(nóng)民綱領(lǐng)，“中國(guó)沒有土地革命，便決不能鏟除帝國(guó)主義軍閥之統(tǒng)治和剝削的根基”[3](P580)，將農(nóng)村的土地革命與反帝反封建的革命目標(biāo)相結(jié)合，同時(shí)將農(nóng)民階級(jí)由革命的參與者上升至無產(chǎn)階級(jí)的同盟軍的地位，所以，無產(chǎn)階級(jí)作為土地革命的領(lǐng)導(dǎo)者就必須推動(dòng)土地革命向廣度和深度發(fā)展，才能肩負(fù)起時(shí)代賦予無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。

“七·一五”反革命政變宣告了大革命的失敗，然而黨內(nèi)對(duì)于農(nóng)民問題仍舊存在著“左”和“右”兩種錯(cuò)誤傾向，瞿秋白對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與土地革命的闡釋基本形成。在中國(guó)革命形勢(shì)面臨異常危急的時(shí)刻，作為中共中央政治局常委的瞿秋白，主持召開八七會(huì)議，并指出無產(chǎn)階級(jí)政黨要作為運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，就“要從土地革命中造出新的力量來”[4](P2)，確立了在農(nóng)村開展土地革命的總方針，以及提出相應(yīng)的土地政策和具體的落實(shí)辦法，“農(nóng)民要求暴動(dòng)，各地還有許多的武裝，有這極好的機(jī)會(huì)，這極多的力量，我們必須要燃著這爆發(fā)的火線，造成土地革命?！盵4](P3)

八七會(huì)議將瞿秋白推到了中國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人位置上，在其不懈努力下，中央決議首次明確規(guī)定，土地革命為中國(guó)民主革命的中心內(nèi)容。瞿秋白牢牢把握中國(guó)革命之根本的土地革命思想，以中央政策形式公示于眾，確立了以土地政策為革命指向的工作方針，為后期中國(guó)共產(chǎn)黨逐步系統(tǒng)完善的土地革命理論進(jìn)行了前瞻性積淀。

但是，在共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)下，我黨的土地政策出現(xiàn)了“左傾”的錯(cuò)誤，一些做法并不符合廣大農(nóng)民群眾對(duì)土地所有權(quán)的期盼，在革命過程中出現(xiàn)的一些盲動(dòng)錯(cuò)誤也使革命力量遭受了損失，但就瞿秋白關(guān)于土地革命的思想策略仍是難得可貴的理論成果。

八七會(huì)議后，在土地革命實(shí)踐過程中，瞿秋白認(rèn)識(shí)到政策存在的失誤, 1928年2月提出了過渡性政策，主張因地制宜開展各區(qū)域的土地斗爭(zhēng)。同年7月，瞿秋白主持制定了黨的“六大”政治決議案，糾正了原有土地綱領(lǐng)“左”的政策，將“沒收一切土地”改為“沒收地主底土地交由農(nóng)民代表會(huì)議處理”，并針對(duì)不同的農(nóng)民成分制定了基本正確的斗爭(zhēng)策略。針對(duì)經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)暴露出的問題，瞿秋白在這一時(shí)期通過調(diào)整土地綱領(lǐng)和土地革命的方針政策，形成了基本適應(yīng)當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的正確的土地綱領(lǐng)，其土地革命思想的認(rèn)識(shí)得以進(jìn)一步地完善。

瞿秋白在洞察到農(nóng)民階級(jí)的力量后，從解決農(nóng)民問題入手，在八七會(huì)議前后，隨著土地革命的開展，對(duì)農(nóng)民階層的革命地位形成了由淺入深的思索，由煥發(fā)其革命積極性的參與者轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)乎無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的工農(nóng)同盟軍，并以黨的政策綱領(lǐng)形式把土地革命視為中國(guó)民主革命之中樞內(nèi)容。瞿秋白在八七會(huì)議前后對(duì)于土地革命思想的探索，是馬列主義同中國(guó)國(guó)情的初步結(jié)合，為探索具有中國(guó)特色的革命道路思想做出了理論準(zhǔn)備，也為中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民探索革命道路，贏得革命勝利提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

二、八七會(huì)議前后瞿秋白對(duì)武裝斗爭(zhēng)的思考

自瞿秋白參加革命以來，尤為重視馬列主義關(guān)于暴力革命的理論，在考察俄國(guó)革命政權(quán)的建立過程中，更是衡量了武裝斗爭(zhēng)在打碎舊的國(guó)家機(jī)器中所起到的重要作用。因而瞿秋白深思，在內(nèi)無民主制度、外無民族獨(dú)立下的舊中國(guó)，想要推翻帝國(guó)主義和封建軍閥統(tǒng)治，單靠群眾運(yùn)動(dòng)是不足以贏得革命勝利的，開始嘗試將“群眾運(yùn)動(dòng)”結(jié)合“武裝斗爭(zhēng)”，希望武裝的力量與和平的手段能夠相得益彰。

然而在1925年五卅運(yùn)動(dòng)中，由于“沒有真正人民的武力”[5](P311)，帝國(guó)主義、各派軍閥和反動(dòng)勢(shì)力對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行慘無人道的屠殺，手無寸鐵的人民付出了慘重的代價(jià)，血的教訓(xùn)讓瞿秋白認(rèn)識(shí)到武裝工農(nóng)、建立工農(nóng)武裝的極端重要性。

隨著北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的深入，瞿秋白對(duì)于進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)方式的思考也更為深入。1926年，瞿秋白著《中國(guó)革命中之武裝斗爭(zhēng)問題》一文，明確提出：“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)造成武裝革命的必要條件”[3](P50)，必然由革命戰(zhàn)爭(zhēng)才能徹底改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，推翻以軍閥政權(quán)為代表的帝國(guó)主義和封建勢(shì)力在中國(guó)的統(tǒng)治，“決不能避免革命軍隊(duì)與反革命軍閥大規(guī)模的戰(zhàn)斗——革命戰(zhàn)爭(zhēng)”[3](P60)。

在認(rèn)識(shí)到軍事力量是關(guān)乎革命成敗和中共生死存亡的關(guān)鍵環(huán)節(jié)后，瞿秋白開始思考能否以及怎樣才能建構(gòu)一支為民主革命沖鋒陷陣的軍隊(duì)。在國(guó)民革命興起后，農(nóng)民、工人等受壓迫者大量加入革命軍隊(duì)，鍛造成一把鋒利的匕首刺向前線，瞿秋白就此深感“武裝平民，成立全國(guó)統(tǒng)一國(guó)民革命軍”[5](P311)的重要性，造就真正屬于人民的武裝才能真正為人民的解放而戰(zhàn)。從武裝工農(nóng)民眾到創(chuàng)建新式革命軍隊(duì)，這是在總結(jié)革命運(yùn)動(dòng)和武裝斗爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，瞿秋白對(duì)武裝形式的思考已經(jīng)從局部斗爭(zhēng)演進(jìn)出軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，在摸索中尋求民族解放的前進(jìn)方向。

國(guó)共合作期間，掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)受制于自身的階級(jí)局限性，為“取得將來與帝國(guó)主義買辦階級(jí)妥協(xié)之資格”[3](P378),而對(duì)革命運(yùn)動(dòng)處處加以限制，而無產(chǎn)階級(jí)“是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主要?jiǎng)恿?。無產(chǎn)階級(jí)正需要在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的過程中,實(shí)行其力爭(zhēng)革命領(lǐng)袖權(quán)之斗爭(zhēng)”[3](P377-378)。

在經(jīng)歷大革命失敗后，因放棄爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而遭到國(guó)民黨反動(dòng)派的屠殺，瞿秋白認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)權(quán)并非天然的，強(qiáng)有力的獨(dú)立武裝是中國(guó)共產(chǎn)黨得以生存和發(fā)展的保障，“中國(guó)國(guó)民革命，也須組織自己人民的武力，才能完全勝利?！盵5](P411)無產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)先進(jìn)的、代表人民群眾利益的政黨，必當(dāng)把握軍事力量，才能在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中能夠與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，鞏固革命戰(zhàn)線，進(jìn)而完成反帝反封建的革命任務(wù)。

1927年5月在《論中國(guó)革命之三大問題》一文中，瞿秋白深入地思考軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán),“以前所謂領(lǐng)導(dǎo)僅僅指群眾運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)……現(xiàn)在無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)參加革命的政權(quán)，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)革命中的武力……使軍隊(duì)本身直接關(guān)顧勞動(dòng)群眾的利益”[3](P594)，更為系統(tǒng)地強(qiáng)調(diào)了掌握武裝斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)奪取國(guó)民革命領(lǐng)袖權(quán)的極端重要性。瞿秋白作為中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)首次提出無產(chǎn)階級(jí)要同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的領(lǐng)導(dǎo)人，抓住了爭(zhēng)奪革命中武裝力量特別是軍隊(duì)力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一問題關(guān)鍵所在，對(duì)于深化武裝斗爭(zhēng)理論做出了卓越的貢獻(xiàn)。

進(jìn)攻主要城市的武裝起義接連失利，“城市中心”論在中國(guó)革命實(shí)踐中無法適應(yīng)，“中國(guó)豪紳資產(chǎn)階級(jí)因?yàn)橘Y本主義發(fā)展的落后，不能成為一個(gè)整個(gè)兒階級(jí)勢(shì)力，他們內(nèi)部分裂沖突，而沒有組織成全國(guó)家中央集權(quán)政府的能力。因此，革命不能有奪取‘首都’，一擊而中的發(fā)展形勢(shì)?！盵4](P156)帝國(guó)主義軍閥統(tǒng)治之間矛盾叢生，客觀革命的形勢(shì)讓瞿秋白思考中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)將走向何處，強(qiáng)大的敵對(duì)勢(shì)力長(zhǎng)期盤踞中心城市，片面開展城市暴動(dòng)無法使革命取得勝利，而敵對(duì)勢(shì)力較弱的農(nóng)村地區(qū)則為革命力量在夾縫中得以生存提供了空間，農(nóng)村則成為武裝斗爭(zhēng)積蓄力量的最佳選擇。

瞿秋白著眼世界大局，認(rèn)清了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是帝國(guó)主義之間經(jīng)濟(jì)利益的沖突，形成了以科學(xué)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀分析國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì)，從客觀形勢(shì)中分析適合中國(guó)國(guó)情的武裝斗爭(zhēng)以求推翻帝國(guó)主義及軍閥統(tǒng)治的思想，更為可貴地是在敵我力量變化中開始著眼農(nóng)村暴動(dòng)的斗爭(zhēng)形式，這為中國(guó)在革命進(jìn)程中形成與國(guó)情相符的武裝斗爭(zhēng)思想打下了基礎(chǔ)。

1927年在《武裝暴動(dòng)的問題》一文中，瞿秋白依據(jù)革命形勢(shì)變化，探究本國(guó)革命進(jìn)程的正確道路并進(jìn)行理論闡述：“中國(guó)農(nóng)民普遍的武裝斗爭(zhēng)的自發(fā)的發(fā)展”，從而“自然創(chuàng)造出一種特殊的斗爭(zhēng)策略,便是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”，“革命方面的武力還很少的時(shí)候，對(duì)于軍事技術(shù)精良的敵人……用分散細(xì)小的隊(duì)伍，使敵人防不勝防出其不意地去襲擊——這就是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”[4](P157-158)。在敵我力量懸殊的現(xiàn)實(shí)下，瞿秋白探索農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)作為武裝斗爭(zhēng)的策略，找尋著武裝斗爭(zhēng)的革命工作向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的前進(jìn)道路，中國(guó)革命形勢(shì)出現(xiàn)了與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的農(nóng)民暴動(dòng)、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。

在大革命失敗后，黨內(nèi)潰散混亂之際，瞿秋白勇于擔(dān)負(fù)重任，主持召開八七會(huì)議，指出黨內(nèi)存在“沒有想著武裝工農(nóng)的必要，沒有想著造成真正革命的工農(nóng)軍隊(duì)”[6](P87)的錯(cuò)誤思想，立場(chǎng)鮮明地提出武裝起義，樹起中國(guó)共產(chǎn)黨以獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的旗幟。八七會(huì)議作為我黨歷史上一次偉大的轉(zhuǎn)折會(huì)議，批判和糾正了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，指明了武裝斗爭(zhēng)與土地革命直接結(jié)合起來領(lǐng)導(dǎo)各地游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨組織力量發(fā)動(dòng)秋收起義、進(jìn)行武裝暴動(dòng)展開了分析，于危難中挽救了黨和革命。

瞿秋白的武裝斗爭(zhēng)思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人在早期探索革命道路形式所匯集的卓越思想成果，但由于時(shí)代和歷史的局限，瞿秋白在主持中央工作后犯了“左傾”盲動(dòng)主義錯(cuò)誤，這也是革命道路探索的實(shí)踐過程，為后期以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步探求武裝奪取政權(quán)、走向革命勝利提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。可以說，在八七會(huì)議前后，瞿秋白作為一名馬克思主義者和無產(chǎn)階級(jí)革命家，總結(jié)了開展革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn), 以高度的革命自覺性凝練的武裝斗爭(zhēng)思想，開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)，由城市走向農(nóng)村找尋開展革命出路的新征程，對(duì)中國(guó)革命道路理論的形成和發(fā)展具有重大的理論意義。

三、八七會(huì)議前后瞿秋白對(duì)農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)的探尋

在八一南昌起義后，黨在許多地區(qū)初步嘗試建立革命根據(jù)地，開始將革命從帝國(guó)主義軍閥勢(shì)力控制的區(qū)域轉(zhuǎn)移出來，但由于其相應(yīng)政策的不完善和領(lǐng)導(dǎo)階層的質(zhì)疑和輕視，根據(jù)地的重要作用并未充分展現(xiàn)出來。

在八七會(huì)議前后，瞿秋白主持中央工作，指導(dǎo)革命斗爭(zhēng)，嘗試將馬克思主義社會(huì)革命論在中國(guó)本土落地生根，提出群眾斗爭(zhēng)不能停滯于暴動(dòng)，而是進(jìn)一步創(chuàng)建革命區(qū)域的“割據(jù)”局面。革命運(yùn)動(dòng)在中國(guó)各地域的發(fā)展態(tài)勢(shì)并不均衡,割據(jù)得以存在的空間是瞿秋白首要探尋的重點(diǎn)，國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村地區(qū)是打開和發(fā)展割據(jù)局面的前沿陣地。為鞏固革命成果，就要探尋以革命地域建設(shè)為根基的“農(nóng)民割據(jù)”。

農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)是中國(guó)革命進(jìn)程中的根基問題，是中國(guó)共產(chǎn)黨在割據(jù)范圍內(nèi)探索的一種特殊的政權(quán)組織形式。八七會(huì)議后，瞿秋白不僅重視農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)的開展，還特別重視根據(jù)地政權(quán)建設(shè)的工作。

1927年5月，瞿秋白在《農(nóng)民政權(quán)與土地革命》一文中，論述了建立農(nóng)民政權(quán)的重要思想，“徹底掃除封建宗法式的土豪鄉(xiāng)紳在農(nóng)村中的政權(quán)。必定要農(nóng)民得有享用土地的權(quán)利……必定要農(nóng)民能夠組織自己的政權(quán)”[3](P580)。在中國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民徹底地推翻封建地主豪紳的政權(quán)而建立工農(nóng)蘇維埃政權(quán)，農(nóng)民因中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)的存在而獲得了其所需的革命利益——土地，那么必然會(huì)給予為鞏固這一政權(quán)而建立的農(nóng)村革命根據(jù)地最大能力的支持，這對(duì)于保存進(jìn)而壯大中國(guó)共產(chǎn)黨的革命實(shí)力來說是無比重要的。

農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)作為土地革命的依托和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的存身之所，使革命勢(shì)力在一定范圍內(nèi)匯聚起來，“奪取政權(quán)的爭(zhēng)斗，才能推翻封建地主的鄉(xiāng)村統(tǒng)治，才能促進(jìn)土地問題的爆發(fā)而且給他以解決的權(quán)力機(jī)關(guān)”[7](P186)，由此形成以政權(quán)為支撐的割據(jù)局面，中國(guó)革命才能走向一個(gè)新的前途。

農(nóng)民暴動(dòng)的發(fā)展前景是通過游擊戰(zhàn)形成工農(nóng)革命軍進(jìn)一步創(chuàng)立革命區(qū)域，那么建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地也將為工農(nóng)運(yùn)動(dòng)開辟出新的革命力量，從而鞏固并創(chuàng)造出更大范圍的工農(nóng)政權(quán)的革命，才能促成全國(guó)范圍的革命勝利。八七會(huì)議后，以瞿秋白為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在這一時(shí)期已經(jīng)認(rèn)識(shí)到農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)是中國(guó)革命過程中的必然選擇，因而，1927年11月至12月，中央指示湖北形成獨(dú)立割據(jù)局面，湘南建立工農(nóng)群眾為主體的割據(jù)局面。

在總結(jié)了近年來的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，并廣泛汲取全黨的智慧下，瞿秋白在《武裝暴動(dòng)的問題》一文中，分析了中國(guó)革命的特點(diǎn)和黨領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的前途，“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)必須進(jìn)于革命地域之建立”,明確提出革命地域是更高形式的斗爭(zhēng)，“海陸豐農(nóng)民暴動(dòng)的發(fā)展，便是超過游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)方式之范圍，而進(jìn)于建立革命地域的實(shí)例”,因此，瞿秋白號(hào)召“各地的農(nóng)民暴動(dòng)的斗爭(zhēng)方式，必須確切的了解游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，和明顯的樹立創(chuàng)造革命地域的目標(biāo)”[4](P160-161)。這正是瞿秋白在中國(guó)革命實(shí)踐過程中，正確分析中國(guó)革命特點(diǎn)，從建立農(nóng)村革命根據(jù)地的必要性角度探尋革命道路，讓局部區(qū)域建立紅色政權(quán)具備理論支撐。

大革命失敗以后，中國(guó)共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)移至農(nóng)村地區(qū)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民廣泛開展革命運(yùn)動(dòng)，1928年2月，瞿秋白起草《中央致河南省委的一封信》，明確提出進(jìn)行“農(nóng)民割據(jù)”的設(shè)想，中心城市是敵人政權(quán)所在地，而須在城市周圍造成農(nóng)民割據(jù)的局面。瞿秋白為消除黨內(nèi)的思想誤區(qū)，進(jìn)行了必要的理論探索，首先在1928年《中國(guó)的蘇維埃政權(quán)與社會(huì)主義》一文中，開始從政權(quán)角度闡釋農(nóng)村革命根據(jù)地，并作出相應(yīng)的論述，革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)的性質(zhì)是不同于資產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)鄉(xiāng)村“革命的最直接的目標(biāo)，是推翻地主豪紳資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，而建立極廣大的工農(nóng)、兵士、貧民的政權(quán)”[4](P233)，是中國(guó)廣大農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)的著力點(diǎn)。

1928年4月，瞿秋白在為“六大”準(zhǔn)備的書面報(bào)告中，更為明確地闡述了開創(chuàng)“農(nóng)民割據(jù)”局面的具體做法。在黨的第六次代表大會(huì)上，瞿秋白在論述“黨在蘇區(qū)底任務(wù)”中，闡述了在發(fā)展根據(jù)地的軍事紅軍力量、建立人民擁護(hù)的政權(quán)機(jī)關(guān)、落實(shí)土地綱領(lǐng)與實(shí)施經(jīng)濟(jì)政策等各個(gè)方面規(guī)劃，提出關(guān)于農(nóng)村革命根據(jù)地的鞏固與建設(shè)的十大綱領(lǐng)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人沖破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事圍剿，以及對(duì)根據(jù)地蘇維埃政權(quán)建設(shè)、文化宣傳教育等工作做出了指導(dǎo)。

在農(nóng)村建立革命根據(jù)地不是權(quán)宜之計(jì)，制定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，是要把農(nóng)村經(jīng)營(yíng)成中國(guó)革命的橋頭堡,“發(fā)展蘇維埃底根據(jù)地，奪取新的區(qū)域，鞏固新的區(qū)域，這種區(qū)域是要成為更大發(fā)展底基礎(chǔ)的”[4](P685)，為中國(guó)革命道路的探索提供了基本的正確走向。中共六大正式提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，并把這一思想明確寫入黨的政治決議案中，對(duì)于割據(jù)的發(fā)展前景給以肯定，要求全黨在實(shí)踐中加以踐行。1927年至1928年，“各地的農(nóng)民武裝起義或建立的游擊區(qū)域、革命根據(jù)地，不少是在這一思想指導(dǎo)下顯現(xiàn)的成果”[8](P41)。

瞿秋白雖然并未擺脫城市中心論的羈絆，主張建立城市邊緣的農(nóng)村割據(jù)來配合城市暴動(dòng)，但是在其努力下已然開始將工作引向農(nóng)村，到1930年，瞿秋白主持中共六屆三中全會(huì)上提出“目前黨的第一等重要任務(wù)是建立蘇維埃根據(jù)地，鞏固他，發(fā)展他”[9](P21)。至此為中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)從城市到農(nóng)村的革命戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移奠定了基礎(chǔ)，瞿秋白將中國(guó)革命在武裝斗爭(zhēng)、土地革命和農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想已基本形成，這也就奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于革命道路理論的基本思想。

四、結(jié)論

總體來看，瞿秋白作為黨內(nèi)早期領(lǐng)導(dǎo)人，自覺擔(dān)負(fù)起革命的重?fù)?dān)，在八七會(huì)議前后，對(duì)于工農(nóng)武裝割據(jù)思想進(jìn)行了艱苦探索，較早地將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，科學(xué)地回答了中國(guó)革命所面臨的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)并制定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的正確方針，指明了土地革命開展的階級(jí)基礎(chǔ)和依靠力量，闡明了武裝斗爭(zhēng)在各階段開展的具體形式以及黨對(duì)軍事力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，剖析了農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)的可能性、必要性和可行性，在土地革命、武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三方面進(jìn)行的早期探索，已經(jīng)構(gòu)建出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的基本理論框架，為中國(guó)共產(chǎn)黨人尋求中國(guó)新民主主義革命勝利的道路打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。