穆怡瑋

（海南大學(xué)，海南 海口 570228）

一、舞蹈道具的發(fā)展歷史

舞蹈道具最先是原始社會(huì)，人們本身是為了驅(qū)趕野獸拿著木棍圍著火堆扭動(dòng)身體，后來發(fā)現(xiàn)這個(gè)方法可以保護(hù)人們的生命安全，漸漸的就演變成了早期的祭祀。隨著時(shí)代的發(fā)展，人民的生活水平提高，娛樂設(shè)施增加，漸漸的木棍等防御性武器就轉(zhuǎn)變成絲綢、長(zhǎng)袖等舞蹈道具，舞蹈道具就具有了一定的審美性和藝術(shù)性。中國(guó)古代樂舞的頂峰時(shí)期則出現(xiàn)在漢唐時(shí)代，其發(fā)展最為昌盛的最主要原因是，社會(huì)繁榮昌盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政局穩(wěn)定、風(fēng)氣開放等原因，給了舞蹈以絕佳的發(fā)展機(jī)會(huì)。這時(shí)期的舞蹈道具也開始變得豐富多彩起來。常見的舞蹈道具有扇子、傘、手鼓等。這些道具都是我國(guó)文化的瑰寶，也就漸漸成為我國(guó)舞蹈道具的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)形式。這種舞蹈道具可以幫助表演者直接向觀眾表達(dá)出要表達(dá)的思想。以傘為例，傘，既可以幫助表演者襯托出悲涼的氣氛，也可以幫助其展示出活潑可愛、羞澀難以言表的情感。同樣的表演道具在不同的場(chǎng)景中也可以有不同的意思。

除了這種道具之外，還有一種道具是抽象性的表演道具，即表演這和道具是完全不接觸的或者具有一定指向性的道具，編創(chuàng)者通過自己對(duì)作品場(chǎng)景的了解，對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行編批，這類舞蹈可以給觀眾一種空間想象，吸引觀眾的注意力，從而能夠使觀眾更好的了解作品本身的內(nèi)涵。

二、舞蹈道具的作用

舞蹈道具在生活中只是一個(gè)物品而已，但是在舞蹈的編排中，通過編創(chuàng)者的深思熟慮，將其顏色、大小、形狀、文化底蘊(yùn)等情況考慮其中，結(jié)合舞蹈的情景，那么這個(gè)舞蹈道具在視覺上也就有了一定的情感，能夠起到以物寄情。情景交融的作用，推動(dòng)故事的發(fā)展。

（一）道具強(qiáng)化作者的感情。舞蹈的創(chuàng)作主要是為了展示自己的情感，也就是一方面的精神思想和社會(huì)意識(shí)。所以經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一個(gè)作品是借助道具來表現(xiàn)對(duì)人的愛恨情仇和對(duì)美好生活的渴望。而道具正好是可以做到貫穿全文的點(diǎn)，道具不僅可以作為情感的寄托，更主要的是我們可以通過做的不同的動(dòng)作，來表達(dá)角色的心境變化和歷程。

（二）營(yíng)造出更加豐富的內(nèi)涵。舞蹈道具有很多中形式，在作品創(chuàng)作的過程中，以氣球?yàn)槔?，氣球可以作為很好的感情中介，但是如果氣球飛上天，我們可以理解為人們對(duì)自由的向往和渴望，在舞蹈表演中不僅能起到裝飾的作用，還更具有深刻的內(nèi)涵。

（三）開拓更為廣泛的身體語(yǔ)言。舞蹈道具可以看作是身體語(yǔ)言的延伸和拓展，道具不應(yīng)該離開身體語(yǔ)言作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體存在，而是需要更好的整合到身體語(yǔ)言，成為其不可替代的一部分，起到傳遞信息的作用。

三、舞蹈道具在舞蹈編創(chuàng)中的現(xiàn)狀

（一）理論知識(shí)偏多，實(shí)踐較少。中國(guó)有句古話：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。舞蹈道具的編排和選擇的方式是多種多樣的，但是我國(guó)的舞蹈道具的安排書籍并不是很多，第一個(gè)原因是因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，舞蹈的種類本身就很多，需要將舞蹈和舞蹈道具融合難度較大。另一個(gè)原因是舞蹈本身表達(dá)的意思和意境會(huì)根據(jù)編創(chuàng)者的改變而改變，所以說不可能一棍子打死，尊重舞蹈的多樣化也為舞蹈道具的選取增加了難度。

（二）舞蹈道具與舞蹈不能完美融合。舞蹈道具的選擇是極為仔細(xì)的，一個(gè)好的舞蹈作品，道具的方方面面都需要考慮周全。道具選擇不好輕則影響作品的觀賞度，重則會(huì)導(dǎo)致編創(chuàng)者的思想傳達(dá)不出去。就以陜西的鼓舞為例，鼓舞最主要的道具就是鼓，不可能將其換成扇子，否則對(duì)作品將造成重大的不良影響。

（三）舞蹈道具沒能展示出本身的文化底蘊(yùn)。舞蹈的創(chuàng)作不能完全依靠美觀來決定舞蹈道具的選擇，更要符合舞蹈本身的文化底蘊(yùn)，雨傘和衣袖都能給人以柔和的感覺，但是在跳敦煌舞蹈的時(shí)候，衣袖更能展示出仙氣飄飄的感覺，而這時(shí)雨傘和扇子所達(dá)不到的。

四、解決方法

（一）理論是基礎(chǔ)，實(shí)踐是重點(diǎn)。對(duì)于舞蹈來說，國(guó)家應(yīng)該增加對(duì)小數(shù)民族舞蹈的支持，讓人們對(duì)這類舞蹈有更加深刻的認(rèn)識(shí)。編創(chuàng)者在進(jìn)行舞蹈編創(chuàng)的過程中可以將心得體會(huì)以書面的形式寫出來，將如何判斷舞蹈道具是否合格的方式寫出來，幫助大家進(jìn)行參考。

（二）在編排舞蹈的過程中，最主要的是編排者首先想要給觀眾展示出一個(gè)什么樣的效果，了解自己排舞所要向觀眾表達(dá)的觀念是什么，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上，運(yùn)用所有的舞蹈道具去表現(xiàn)作品的內(nèi)容，找到適合該舞種的舞蹈道具。但是有時(shí)會(huì)遇到文化的限制，就是舞蹈所使用的舞蹈道具已經(jīng)定下來了，那樣只能在原來的基礎(chǔ)上不斷的更新，不斷的加入自己想要表達(dá)的思想。來增加舞蹈的美觀性。舞蹈道具主要講究視覺、聽覺的感受，所以在編排方面要尤為注意。

（三）舞蹈道具的運(yùn)用要求呼應(yīng)主題，結(jié)合舞者的動(dòng)作進(jìn)行合理的調(diào)整與安排，最大程度的發(fā)揮舞蹈道具的作用，編排的時(shí)候一定要避免因?yàn)槲璧傅谰呤褂貌划?dāng)，導(dǎo)致舞蹈道具對(duì)演員造成拖累，影響畫面感，導(dǎo)致觀眾看完整個(gè)舞蹈后不知所云。舞蹈道具的選擇可以查找資料，依據(jù)實(shí)際現(xiàn)狀對(duì)材料進(jìn)行舞蹈道具進(jìn)行調(diào)整。