董輝

（遼寧省鞍山市鐵東區(qū)長(zhǎng)大小學(xué)，遼寧 鞍山 114000）

在文學(xué)史上古詩(shī)詞占據(jù)著一個(gè)至關(guān)重要的地位，古詩(shī)詞即我國(guó)傳統(tǒng)文化所凝結(jié)的精華，更是語(yǔ)文教學(xué)課程中的重中之重。而中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中的滲透則有著十分積極的現(xiàn)實(shí)意義，不僅能夠有效的提升小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)有效性，還能夠在弘揚(yáng)與發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)充分發(fā)揮出其教育意義，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值感以及思想觀，形成積極健康的審美情趣。因此本文針對(duì)如何將中華傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中進(jìn)行了研究，提出了幾點(diǎn)有效的滲透策略，希望能夠給各教學(xué)老師帶來(lái)一定的幫助。

一、教學(xué)融進(jìn)生活，實(shí)現(xiàn)寓教于樂

著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“生活即教育”，而美國(guó)著名教育家杜威先生曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)“教育即生活”；但無(wú)論是陶行知先生的“生活即教育”還是杜威先生的“教育即生活”二者強(qiáng)調(diào)的都是同一件事情——把教育和生活聯(lián)系在一起，因此在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中教學(xué)老師必須要和生活融合，要寓教于生活之中。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中教學(xué)老師可以采用多元化的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行生活化教學(xué)，例如采用情境創(chuàng)設(shè)或者角色扮演等多種教學(xué)方式來(lái)開展教學(xué)，這樣一來(lái)不僅能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠幫助學(xué)生深入的理解古詩(shī)詞，在這一教學(xué)過(guò)程中教師就可以融入中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)寓教于樂[1]。例如在教學(xué)部編版五年級(jí)下冊(cè)四單元《送元二使安西》這一古詩(shī)時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系日常生活，想象一下自己在日常生活中與親朋好友分離時(shí)的情景以及自己當(dāng)時(shí)的感覺是什么，這樣一來(lái)則能夠很好地讓學(xué)生了解詩(shī)中所要表達(dá)的情感，為接下來(lái)的教學(xué)奠定基礎(chǔ)?！拔汲浅赇篙p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！蓖ㄟ^(guò)感受離別的心情之后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生深入古詩(shī)所說(shuō)的情境當(dāng)中，想象一下別筵離席上詩(shī)人舉著酒杯與朋友道別，而所有的關(guān)懷與祝福早已融進(jìn)了這一杯酒中。當(dāng)想象完畢之后教師在引導(dǎo)學(xué)生將這種離別之情與自身親身實(shí)際經(jīng)歷相融合在一起，讓其組織語(yǔ)言來(lái)描述一下自己送別親朋好友時(shí)的場(chǎng)景。在描述完畢之后教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)朋友之間的深情厚誼。通過(guò)這首古詩(shī)的教學(xué)既能夠很好地讓學(xué)生珍惜友誼，還能夠使學(xué)生獲得審美上的愉悅。

二、深入鑒賞，講解意蘊(yùn)

古詩(shī)詞是中華民族傳統(tǒng)文化中的一座寶庫(kù)。歷代文人墨客都喜歡用古詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自身的情感。每一首古詩(shī)詞中都蘊(yùn)含著一種心情，一個(gè)故事，甚至是一段歷史。因此，在日常古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中教學(xué)可以通過(guò)古詩(shī)鑒賞來(lái)讓學(xué)生體會(huì)古代詞的魅力所在。古詩(shī)鑒賞時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逐詞逐句的分析與反復(fù)推敲，從而才能夠讓他們深入的理解到古詩(shī)中所想要表達(dá)的情感，例如愛國(guó)之情、民族之前、山水之情以及思鄉(xiāng)之情等多種情感。在很多古詩(shī)詞當(dāng)中都融入了中華傳統(tǒng)民族良好的文化品德以及人文情懷，如果能夠在古詩(shī)鑒賞的過(guò)程中融入中華傳統(tǒng)文化，那么則能夠在提升課堂教學(xué)有效性的同時(shí)很好的培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的三觀與藝術(shù)觀[2]。例如在教學(xué)部編人教版四年級(jí)上冊(cè)三單元《題西林壁》這一首古詩(shī)時(shí)，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行逐詞逐句的分析與推敲來(lái)進(jìn)行古詩(shī)的鑒賞，通過(guò)這種教學(xué)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞布局的精巧以及語(yǔ)言的凝練簡(jiǎn)潔。而在教學(xué)的最后學(xué)生則能夠很好地體會(huì)到古詩(shī)中所蘊(yùn)含著的人生哲理，明確在日常生活中應(yīng)充分做到理性做事、感性做人。

三、結(jié)合文化背景，加深學(xué)生情感體驗(yàn)

如果想要很好地在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化，那么教師就必須要注重古詩(shī)詞的全面講解，除了引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)中所描述的場(chǎng)景、景色以及情感之外，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者的人生經(jīng)歷以及生活背景進(jìn)行了解，這樣不僅能夠加深學(xué)生與作者的心靈感應(yīng)，還能夠更好地實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的滲透。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用多媒體、交互式電子白板等現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)來(lái)搜索古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景以及作者的相關(guān)資料等[3]。當(dāng)然在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)教師還可以給學(xué)生們拓展一些相關(guān)的民俗文化，例如中華傳統(tǒng)節(jié)日；這樣一來(lái)不僅能夠有效拓展學(xué)生的知識(shí)視野，還能夠很好讓學(xué)生繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[4]。例如在教學(xué)部編版三年級(jí)下冊(cè)三單元《九月九日憶山東兄弟》這一首古詩(shī)時(shí)，教學(xué)老師就可以為學(xué)生拓展中華傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)。在古代時(shí)重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)非常重要的節(jié)日，在這一天人們要吃重陽(yáng)糕、喝菊花酒以及登高插茱萸等。通過(guò)這種教學(xué)方式不僅能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠拓展其知識(shí)視野，為其今后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化有著十分積極的現(xiàn)實(shí)意義，不僅能夠很好的培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生良好的綜合素養(yǎng)，還能夠進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其能夠更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)下去。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)注重古詩(shī)詞與傳統(tǒng)文化的融合與滲透。