沈潔

（昆山市正儀中心幼兒園，江蘇 昆山 215300）

一、陶行知“生活教育”教學(xué)理論的內(nèi)涵

（一）生活即教育

生活即教育是陶行知“生活教育”理論的靈魂和精華，意思就是教學(xué)工作者在開(kāi)展教學(xué)工作時(shí)，必須以“生活化”為教學(xué)主題，并通過(guò)補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，縮減教學(xué)步驟等形式，讓學(xué)生更好地認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，成為終身發(fā)展、終身學(xué)習(xí)、滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需求的優(yōu)秀人才。在幼兒園學(xué)前教育中融合陶行知“生活教育”理論，就是要求幼兒教師要轉(zhuǎn)變以往“灌輸式”和教師“一言堂”等陳舊教學(xué)形式，積極發(fā)揮自身在教學(xué)過(guò)程中的引導(dǎo)作用，讓幼兒在教師的引導(dǎo)下，逐漸適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)形式，初步形成自主學(xué)習(xí)能力。除此之外，幼兒園教師還要重視培養(yǎng)幼兒綜合性實(shí)踐能力，促使幼兒實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

（二）社會(huì)即學(xué)校

社會(huì)即學(xué)校是一種對(duì)“生活教育”的外延，陶行知先生認(rèn)為處處是生活，處處是教育，教育遍及于社會(huì)當(dāng)中，社會(huì)是一所學(xué)校，是重要的教學(xué)場(chǎng)所。因此，幼兒園教師也要將社會(huì)作為教學(xué)場(chǎng)所，將教學(xué)內(nèi)容延伸到社會(huì)當(dāng)中，突破原有教學(xué)形式的局限性，擴(kuò)大幼兒的知識(shí)視野，將教育與生活、社會(huì)、自然緊密結(jié)合起來(lái)，使教育源于生活，服務(wù)于社會(huì)。

（三）教學(xué)做合一

教學(xué)做合一是“生活教育”理論的核心內(nèi)容，具有很強(qiáng)的可操作性，陶行知先生主張教學(xué)方法要根據(jù)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行調(diào)整，并且無(wú)論是“教”還是“學(xué)”都要圍繞“做”為中心。以現(xiàn)代教學(xué)思想來(lái)解釋“教學(xué)做合一”就是強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，將平面化的書(shū)本知識(shí)與立體化的生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)升華到理性認(rèn)識(shí)，從而豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)量，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力。因此，為了在幼兒園教育中更好的貫徹與落實(shí)陶行知“生活教育”理論，幼兒教師就必須強(qiáng)化與幼兒之間的溝通和交流，構(gòu)建一個(gè)良好的師生關(guān)系，并為幼兒提供充足的實(shí)踐機(jī)會(huì)，將教學(xué)與學(xué)習(xí)、實(shí)踐有效結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

二、在幼兒園教育中有效應(yīng)用陶行知“生活教育”的方法

（一）樹(shù)立“以人為本”的教學(xué)觀念

由于幼兒是一群心智尚不成熟、認(rèn)知能力較低的兒童，在進(jìn)入幼兒園這個(gè)新環(huán)境進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活時(shí)，難免會(huì)產(chǎn)生不適應(yīng)、害怕、抗拒和期待等復(fù)雜的情緒，因此，作為引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的幼兒園教師要樹(shù)立起“以人為本”的教學(xué)觀念，密切關(guān)注幼兒在幼兒園中的學(xué)習(xí)情況和情感體驗(yàn)，在教學(xué)過(guò)程中也要實(shí)施情感教育，讓幼兒感受到教師的愛(ài)，從而促使幼兒在情感的作用下獲得成長(zhǎng)和發(fā)展。例如，在幼兒早上入園時(shí)，幼兒園教師要注意觀察幼兒的表情和情緒，及時(shí)安撫幼兒，幫助幼兒調(diào)整心理狀態(tài)，讓幼兒以飽滿(mǎn)、積極的情緒投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，從而提高幼兒的學(xué)習(xí)效率。幼兒園教師可在每天的晨間接待中，主動(dòng)上前與幼兒打招呼和交流，對(duì)于有情緒的幼兒教師可以適當(dāng)進(jìn)行肢體接觸，如，抱一抱、拉一拉孩子的手，并對(duì)他們說(shuō)上幾句贊揚(yáng)或夸獎(jiǎng)的話(huà)，安撫幼兒的情緒。在幼兒主動(dòng)與教師進(jìn)行溝通或分享新鮮事時(shí)，幼兒教師要做一個(gè)好的“傾聽(tīng)者”，尊重幼兒的個(gè)人意識(shí)。

（二）創(chuàng)設(shè)生活情境，拓展幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)

比起接受式學(xué)習(xí)，幼兒更容易也更樂(lè)于在生活中學(xué)習(xí)新知識(shí)、接受新事物，并能夠在實(shí)踐中獲得成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，融入了陶行知“生活教育”理論的幼兒園教育更應(yīng)該注重教學(xué)活動(dòng)中生活情境的創(chuàng)建與營(yíng)造，讓幼兒在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)教育啟示，并在教育中積累生活經(jīng)驗(yàn)。例如，幼兒園教師可在游戲區(qū)域內(nèi)組織幼兒玩角色扮演游戲，讓幼兒還原超市購(gòu)物的生活情境。在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展前，教師可以與幼兒家長(zhǎng)取得聯(lián)系，讓家長(zhǎng)帶幼兒去逛超市，并觀察超市工作人員的工作情況和顧客購(gòu)物的情況，幫助幼兒積累生活經(jīng)驗(yàn)，又或者，教師可以引導(dǎo)幼兒回憶，讓幼兒發(fā)現(xiàn)超市工作人員的工作內(nèi)容除了收銀和接待客人外，還可以做整理貨架、擺放商品等，并讓幼兒將自己的所見(jiàn)所聞運(yùn)用到游戲當(dāng)中去，從而使游戲活動(dòng)順利開(kāi)展和進(jìn)行。

又例如，在教幼兒自主穿衣服時(shí)，教師可以在區(qū)域活動(dòng)中開(kāi)展穿衣服比賽，這樣不僅能夠培養(yǎng)幼兒自理能力，還能夠促進(jìn)幼兒自主發(fā)展，形成獨(dú)立的人格意識(shí)。或者，幼兒教師可以為幼兒創(chuàng)編兒歌，如“提起衣服找洞洞、一頭鉆進(jìn)大洞洞，腦袋鉆出中洞洞，胳膊伸出小洞洞，烏拉一聲穿好了，我能自己穿衣服，真是一個(gè)好寶寶。”等，讓幼兒一邊唱兒歌一邊穿衣服，這樣通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐和練習(xí)，幼兒便能夠在積累生活經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，掌握生活技能。

結(jié)語(yǔ)：在時(shí)代迅速發(fā)展的今天，社會(huì)對(duì)創(chuàng)造性人才的需求量也逐日加大，而幼兒作為我國(guó)的未來(lái)和國(guó)家的希望，幼兒園教育有義務(wù)承擔(dān)起培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的責(zé)任。因此，身為與幼兒密切聯(lián)系的幼兒園教育工作者必須要立足于“生活即教育”，貫徹與落實(shí)陶行知“生活教育”理論，積極開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，創(chuàng)新教學(xué)形式，促使幼兒情感、人際交往、認(rèn)知等方面的全面發(fā)展。