劉湛 張小梅

（大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116000）

藝術(shù)教育是用音樂、美術(shù)、文學(xué)等作為專業(yè)手段進(jìn)行審美教育活動(dòng)，是美育的重要組成部分。藝術(shù)教育就是通過藝術(shù)技術(shù)訓(xùn)練，來培養(yǎng)與提高學(xué)生對(duì)美的感受和理解，對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。作為綜合類藝術(shù)高校，承擔(dān)的藝術(shù)教育職能和內(nèi)容是培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才所進(jìn)行的各種理論和實(shí)踐教育，屬于狹義的藝術(shù)教育的范疇。在社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展的新時(shí)代下，如何秉承藝術(shù)教育理念、創(chuàng)新藝術(shù)教育內(nèi)容和實(shí)施高效藝術(shù)教育措施，即把握住藝術(shù)教育的真諦，是實(shí)現(xiàn)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的藝術(shù)人才培養(yǎng)的核心內(nèi)容，是值得認(rèn)真探討和研究的問題。

一、“青春三部曲”的藝術(shù)教育內(nèi)蘊(yùn)

大連藝術(shù)學(xué)院從事藝術(shù)教育20 年，一直在研究和探索藝術(shù)教育的內(nèi)涵和路徑。尤其對(duì)藝術(shù)教育中的實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了不斷的創(chuàng)新和改革，因?yàn)槲覀円庾R(shí)到藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)是藝術(shù)教育的根本內(nèi)容。卓有成效的藝術(shù)教育，必然是鮮活的生活體驗(yàn)和生動(dòng)的藝術(shù)實(shí)踐過程?！扒啻喝壳本褪窃谶@樣的藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)新理念下，誕生的藝術(shù)教育新形式。該形式以王賢俊董事長(zhǎng)“大課堂、大舞臺(tái)、大思政”融為一體的育人理念引領(lǐng)，以大型劇目為載體，在劇目排演過程中，貫穿專業(yè)教學(xué)、舞臺(tái)實(shí)踐、素質(zhì)培養(yǎng)、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)改革、教材建設(shè)、科學(xué)研究、師資建設(shè)、教學(xué)管理等系列藝術(shù)教育內(nèi)容和措施。從藝術(shù)教育角度深刻詮釋了“三全育人”的教育思想：由全校師生共同制作、共同管理、共同保障劇目的完成，這是“全員育人”的體現(xiàn)；從劇目采風(fēng)、創(chuàng)作、排練、舞臺(tái)呈現(xiàn)、總結(jié)評(píng)價(jià)等每一個(gè)環(huán)節(jié)都在培養(yǎng)藝術(shù)人才、塑造藝術(shù)素養(yǎng)，這是“全過程育人”的體現(xiàn)；劇目中結(jié)合“思政鑄魂、立德育人、大愛情懷、守正創(chuàng)新”的大思政理念，是培養(yǎng)價(jià)值觀端正、知識(shí)豐富、能力全面的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的“全方位育人”的體現(xiàn)。

二、“青春三部曲”的藝術(shù)教育表達(dá)

2017 年，為將總書記倡導(dǎo)的“一帶一路”偉大構(gòu)想下，打造互利共贏的“利益共同體”和共同發(fā)展繁榮的“命運(yùn)共同體”的愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，學(xué)校以和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流和絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵為創(chuàng)作來源，以青年人的視角，把絲綢之路的歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，創(chuàng)作了青春系列第一部《絲路·青春》。該劇繼承了盛唐“歌舞大曲”的體裁形式，運(yùn)用了大量的民族歌舞元素和外域的藝術(shù)元素，創(chuàng)造性地運(yùn)用了歌舞詩畫等綜合藝術(shù)形式，謳歌了“一帶一路”的偉大構(gòu)想，展現(xiàn)了青年學(xué)子對(duì)“一帶一路”倡言的理解、關(guān)注和向往，是一臺(tái)集思想性、藝術(shù)性、教育性和創(chuàng)新性于一體的新時(shí)代舞臺(tái)作品。

2019 年，作為向新中國(guó)70 華誕獻(xiàn)禮之作，以音樂、舞蹈、表演、編劇、服裝、傳媒等綜合藝術(shù)形式為載體，創(chuàng)作了青春系列第二部《追夢(mèng)·青春》，在北京大會(huì)堂上演。劇目以“思政鑄魂、立德育人、大愛情懷、守正創(chuàng)新”為核心，從當(dāng)代大學(xué)生的視角，以大學(xué)生思政課社會(huì)實(shí)踐為線索，通過謳歌工匠精神、延安精神、塞罕壩精神和“兩彈一星”精神，引導(dǎo)大學(xué)生投身實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，厚植家國(guó)情懷，激發(fā)當(dāng)代青年學(xué)子報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是一部緊扣時(shí)代脈搏、表現(xiàn)重大主題、高揚(yáng)主旋律、充滿正能量的以展現(xiàn)青春理想為主題的勵(lì)志音樂劇。

2020 年，為貫徹總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話精神，深刻領(lǐng)會(huì)疫情發(fā)生后，總書記給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90”后黨員的一封回信和在五四青年節(jié)之際給青年的寄語等系列重要精神實(shí)質(zhì)，在大連藝術(shù)學(xué)院建校20 周年之際，創(chuàng)作了青春系列第三部《夢(mèng)想·青春》。全劇圍繞云端教學(xué)、“大思政”融入藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)、大愛情懷三種不同形式的“大思政”課堂，用生動(dòng)的實(shí)例、真摯的情感、樸實(shí)的語言展現(xiàn)出大連藝術(shù)學(xué)院是如何從建校之初就在藝術(shù)教育追夢(mèng)的路上，將“大思政”與藝術(shù)教育結(jié)合起來，將藝術(shù)與實(shí)踐結(jié)合起來，將教學(xué)與育人結(jié)合起來，穩(wěn)扎穩(wěn)打地走出了一條“大思政”與意識(shí)形態(tài)工作一體化的特色育人之路。

三、“青春三部曲”的藝術(shù)教育價(jià)值

（一）培養(yǎng)藝術(shù)能力：藝術(shù)屬于美學(xué)的范疇，而美學(xué)事實(shí)上又一直是哲學(xué)的附庸。在西方，從柏拉圖、亞里士多德到康德、黑格爾，一直到現(xiàn)代的美學(xué)體系，無一不是把美學(xué)歸納成哲學(xué)的一部分。在中國(guó)，藝術(shù)是“藝”依賴于“術(shù)”而存在，所謂無“術(shù)”之“藝”非“藝”也?！八嚒钡脑鉃椴拍堋⒓妓?，古代文字“藝”是一個(gè)人在種植的圖像，表明“藝”來自園藝種植這樣的實(shí)用技能。藝術(shù)高校的藝術(shù)教育目標(biāo)主要是培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才，所以我們的藝術(shù)教育以培養(yǎng)大學(xué)生具備藝術(shù)知識(shí)和藝術(shù)技能為根本出發(fā)點(diǎn)。

“青春三部曲”是多種藝術(shù)綜合的創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式，集音樂、舞蹈、表演、服裝、美術(shù)多種藝術(shù)形式于一體，作品本身就是一個(gè)高價(jià)值的藝術(shù)教育內(nèi)容和素材。在完成作品的創(chuàng)作，音樂演奏、演唱，舞蹈編排，表演，服裝、舞美設(shè)計(jì)與制作的過程中，通過教師的教授和指導(dǎo)，學(xué)生們直接學(xué)到了藝術(shù)技能，并在舞臺(tái)上反復(fù)實(shí)踐。在劇目整體實(shí)施過程中，學(xué)生既掌握了專業(yè)知識(shí)和本領(lǐng)，又得到了各種舞臺(tái)的實(shí)踐磨煉；既得到了本專業(yè)教師的專業(yè)領(lǐng)域的縱向指導(dǎo)，又得到了跨界跨專業(yè)領(lǐng)域融合的橫向指導(dǎo)。傳授并打磨學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)和技能，并在舞臺(tái)上以精品劇目的形式呈現(xiàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、跨領(lǐng)域合作等藝術(shù)綜合能力是“青春三部曲”實(shí)現(xiàn)的最大的藝術(shù)教育價(jià)值。

（二）提升道德修養(yǎng)：英國(guó)藝術(shù)教育家羅斯金說：“一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人，才是真正稱得上有道德的人?！毕惹厝鍖W(xué)藝術(shù)思想的文化結(jié)晶《樂記》中有關(guān)于“樂”和“禮”的闡釋，樂教是一種審美教育方式，禮教是一種倫理教育方式，兩者引申來說就是“藝術(shù)”和“道德”的關(guān)系，或“審美”與“修德”的關(guān)系，或情和理的關(guān)系。審美活動(dòng)是一種較道德活動(dòng)更為本源的活動(dòng)，任何道德的訓(xùn)誡和品格的養(yǎng)成，都要注重與審美活動(dòng)的密切聯(lián)系，都必須在根源上是符合人的本性，否則，道德就失去了根基和源頭。

“青春三部曲”始終建立在“以情育人”的出發(fā)點(diǎn)，緊握時(shí)代脈搏，結(jié)合思政教育，著力把藝術(shù)作為一種情感力量、精神力量讓人們得到教育和鼓舞，以凈化人的心靈，完善道德修養(yǎng)?！督z路·青春》詮釋“一帶一路”倡言的深刻涵義，引發(fā)人們對(duì)和平、發(fā)展、合作、共贏的“命運(yùn)共同體”的美好向往；《追夢(mèng)·青春》激發(fā)大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，厚植家國(guó)情懷，報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)烈使命感；《夢(mèng)想·青春》展現(xiàn)大藝20 年來追求藝術(shù)教育真諦的教育情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！扒啻喝壳笔且运囆g(shù)形象而非說教和訓(xùn)誡的力量，從內(nèi)心、人的情感角度打動(dòng)人心，使人快樂并從中得到教益，從而引發(fā)了受教育者的廣泛共鳴，得到精神的充實(shí)和洗禮，其精神鼓舞、價(jià)值引領(lǐng)、思想啟迪的作用得以彰顯。

（三）創(chuàng)新教學(xué)模式：藝術(shù)教育本質(zhì)上是審美的、生活的、實(shí)踐的，是培養(yǎng)人的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)能力的活動(dòng)。[[]]而人的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)能力只能從生活中來，從藝術(shù)實(shí)踐中來。藝術(shù)教育與藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)這種必然的聯(lián)系，決定了藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)是藝術(shù)教育的根本內(nèi)容。

傳承是根基，創(chuàng)新是生命，最好的藝術(shù)作品和藝術(shù)教育必然是傳承與創(chuàng)新的完美結(jié)合?！扒啻喝壳笔菍?duì)藝術(shù)實(shí)踐模式改革的積極探索和實(shí)踐，在編劇、作曲、舞蹈、服裝、燈光等所有創(chuàng)作和設(shè)計(jì)過程中，多次舉行研討會(huì)、公開課、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)、專家講座等活動(dòng)；在創(chuàng)作、研究、設(shè)計(jì)、排練、演出的各個(gè)環(huán)節(jié)，都充分考慮了培養(yǎng)方案、培養(yǎng)目標(biāo)、師資隊(duì)伍、教學(xué)資源、課程安排以及育人效果，逐漸構(gòu)建起具有一定系統(tǒng)性、整體性和創(chuàng)新性的劇目藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)模式。在“青春三部曲”劇目牽引下，按照工作流程和任務(wù)構(gòu)建了知識(shí)、技能體系，工作任務(wù)和教學(xué)任務(wù)相對(duì)應(yīng)，由相應(yīng)專業(yè)承擔(dān)，教師將其作為教學(xué)案例在第一課堂教學(xué)中使用，作為實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目在第二課堂中帶領(lǐng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)完成，在繁榮區(qū)域文化中完成第三課堂社會(huì)實(shí)踐。董事長(zhǎng)說過“燈光下、舞臺(tái)上，是學(xué)生實(shí)踐最好的場(chǎng)地；一生多師、多元化教學(xué)、優(yōu)勢(shì)相長(zhǎng)，是實(shí)踐教學(xué)最有效的方式”。這一理念引導(dǎo)者更多學(xué)生走出課堂、走向舞臺(tái)，以更高的起點(diǎn)開啟職業(yè)生涯，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的價(jià)值。

藝術(shù)教育的本質(zhì)是通過藝術(shù)訓(xùn)練和表達(dá)，讓人們獲得審美體驗(yàn)，重在情感的感化和陶冶教育，即通過藝術(shù)教育活動(dòng)，使得學(xué)生成為掌握精湛的藝術(shù)技能，樹立正確的審美觀念，具備高尚的道德情操，胸懷深厚的民族情感的高素質(zhì)藝術(shù)人才。由此，人的發(fā)展和社會(huì)的和諧才是藝術(shù)教育最根本的價(jià)值?！扒啻喝壳币愿咝５慕嵌群颓嗄耆说囊暯牵ㄟ^綜合多種藝術(shù)形式的創(chuàng)新表達(dá)方式，用豐富的藝術(shù)語言發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力；用扎實(shí)的基本功錘煉學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力；用深刻的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)砥礪學(xué)生的道德情志和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。從培養(yǎng)藝術(shù)能力、提升道德修養(yǎng)、創(chuàng)新教學(xué)模式等方面完成了藝術(shù)人才的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)教育的真諦。