張 莉 張林霞

(新疆財(cái)經(jīng)大學(xué) 文化與傳媒學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830012)

傳播媒介是一把雙刃劍，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期發(fā)揮著積極作用的同時(shí)，媒體本身的越位行為也會(huì)給公眾造成不良影響。如果媒介以自身的優(yōu)越感，打著公共利益至上的旗號(hào)，過(guò)度曝光被報(bào)道者的私人領(lǐng)域，使得私人情境公共化，媒介真實(shí)模糊化，就會(huì)造成媒介部分功能的失調(diào)和權(quán)力的濫用，甚至擾亂媒介社會(huì)功能的正常執(zhí)行。因此，對(duì)媒介報(bào)道行為進(jìn)行深入探討和倫理分析，有助于更好地規(guī)避媒介逼視現(xiàn)象的發(fā)生。

一、媒介逼視下的新聞倫理缺失

陳力丹老師針對(duì)媒介逼視做出這樣的定義：媒介逼視是公共媒體對(duì)于私人領(lǐng)域的僭越，也是新聞媒體社會(huì)角色的錯(cuò)位。媒介逼視給被報(bào)道的個(gè)體帶來(lái)他們本不應(yīng)該承受的壓力，造成大眾傳媒的功能失調(diào)[1]。如今自媒體發(fā)展迅速，一部智能手機(jī)只要連上網(wǎng)就能向外界展示自我動(dòng)態(tài)，受眾能夠最大化地窺視私人領(lǐng)域，這給公眾人物甚至普通人造成極大的困擾。

筆者看來(lái)，媒介逼視的主體——新聞工作者，發(fā)現(xiàn)被報(bào)道者具有一定的新聞價(jià)值，因而相應(yīng)增加了新聞報(bào)道的頻率和時(shí)間段，特別是報(bào)道時(shí)間較長(zhǎng)、頻率較高的新聞造成的影響更大，媒介逼視的作用更強(qiáng)。另外，媒介逼視主要的內(nèi)容關(guān)注點(diǎn)在于被報(bào)道對(duì)象的私人領(lǐng)域，對(duì)其進(jìn)行夸張化的扭曲報(bào)道，嚴(yán)重違反了新聞倫理，同時(shí)給新聞事件的當(dāng)事人造成不良的社會(huì)影響。報(bào)道內(nèi)容越關(guān)注私人領(lǐng)域就越容易造成媒介逼視現(xiàn)象的發(fā)生。再者，報(bào)道距離與媒介逼視之間也有很大的相關(guān)性，這里所說(shuō)的報(bào)道距離是指報(bào)道對(duì)象與報(bào)道內(nèi)容之間的距離，通常情況下，對(duì)新聞對(duì)象的私人領(lǐng)域報(bào)道的越多、程度越深，那么報(bào)道距離就越近，就會(huì)使得報(bào)道對(duì)象產(chǎn)生更多的不安全感、焦慮和壓力。

新聞報(bào)道理應(yīng)客觀、公正，但是新聞工作者在報(bào)道的過(guò)程中難免會(huì)融入自身情感因素，這其中的情感傾向會(huì)潛移默化地影響受眾對(duì)于事件本身的看法和態(tài)度。

報(bào)道尺度也是影響媒介逼視的重要因素，報(bào)道尺度越大、越夸張便會(huì)造成報(bào)道內(nèi)容與真實(shí)事件之間有偏差，影響受眾對(duì)于事件本身的解讀，從而給報(bào)道個(gè)體造成不良影響。

在我國(guó)，新聞倫理是依靠道德規(guī)范來(lái)約束新聞工作者從事新聞活動(dòng)的，體現(xiàn)出新聞工作者的職業(yè)操守和良知[2]。新聞倫理中最基本的原則是客觀、公正、真實(shí)，也是新聞從業(yè)者必須遵守的職業(yè)道德規(guī)范。人道主義原則是新聞從業(yè)人員從事新聞工作所必須遵循的，這也體現(xiàn)出新聞工作者的基本道德修養(yǎng)。但是，在實(shí)際的新聞報(bào)道過(guò)程中，新聞從業(yè)者違背新聞倫理的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

2018年3月，在湖北孝感發(fā)生了一起“未成年人傷人”事件，未滿十四周歲的黃某對(duì)他的初中同校同學(xué)實(shí)施了持械搶劫。受害者的母親鄧某將此事發(fā)到微博上，并且關(guān)聯(lián)了多家當(dāng)?shù)刂髁髅襟w，成功地引起了媒體的關(guān)注。這種新聞報(bào)道隱含的是一些新聞從業(yè)人員漠視公民隱私權(quán)、違背新聞倫理原則導(dǎo)致的媒介逼視。

自媒體的發(fā)展使得受眾陷入一輪又一輪的狂歡之中，并且對(duì)此樂(lè)此不疲，在媒介狂歡中形成了獨(dú)特的媒介逼視特點(diǎn)，也揭露出媒介逼視產(chǎn)生的主要原因。正如媒介文化研究者和批評(píng)家尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中所描寫的那樣：“一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)并成為一種文化精神，我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種?！盵3]在尼爾·波茲曼看來(lái)，敬業(yè)的“吃瓜群眾”，其實(shí)就是冷漠的看客，他們沉浸在萬(wàn)事皆可娛樂(lè)之中，這使得原本非常嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題呈現(xiàn)出娛樂(lè)化的態(tài)勢(shì)，受眾之間互相追逐娛樂(lè)化的傾向造成一陣又一陣的狂歡現(xiàn)象。

當(dāng)今的媒介逼視現(xiàn)象主要體現(xiàn)在兩大方面。一方面，利用跟蹤、抓拍、偷拍的方式，借助于刺激感官的需要，過(guò)度地挖掘報(bào)道對(duì)象的私生活來(lái)滿足所謂的受眾“知情權(quán)”；另一方面，大量的未經(jīng)被報(bào)道者同意而公之于眾的文字、圖片、視頻等，侵犯了被報(bào)道者的個(gè)人隱私，更有甚者在報(bào)道過(guò)程中出現(xiàn)了具有誹謗性和侮辱性的語(yǔ)言[4]。由此衍生出來(lái)的輿論譴責(zé)更是激化了社會(huì)矛盾，也使得公眾對(duì)媒體的信任度下降。新聞活動(dòng)因其自身的特殊性，可以對(duì)被報(bào)道對(duì)象的個(gè)人隱私進(jìn)行報(bào)道，但在報(bào)道的過(guò)程中，基于人道主義的原則，新聞從業(yè)者需要把握好度，否則就會(huì)出現(xiàn)新聞報(bào)道違背新聞倫理的事件。新聞報(bào)道是以人為主的報(bào)道活動(dòng)，一定要遵循人文主義關(guān)懷，不能為了點(diǎn)擊率、收視率和發(fā)行量就違背新聞倫理。公眾人物也是普通人，也需要保護(hù)自己的隱私，媒體從業(yè)人員不應(yīng)該過(guò)度報(bào)道與公共利益無(wú)關(guān)的私人領(lǐng)域。另外，對(duì)于普通人的新聞報(bào)道應(yīng)該更加保護(hù)他們的私人領(lǐng)域。

二、媒介逼視形成的原因

(一)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使

目前，媒體處于自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的時(shí)期，追求經(jīng)濟(jì)利益甚至成為部分相關(guān)從業(yè)人員的首要任務(wù)。同時(shí)，隨著社交媒體的興起，自媒體平臺(tái)對(duì)新聞報(bào)道也造成一定的沖擊。為了應(yīng)對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，一些新聞從業(yè)人員違背新聞倫理的底線，將被報(bào)道對(duì)象的私人生活過(guò)度公開(kāi)報(bào)道，追求獨(dú)家新聞和爆炸性新聞，通過(guò)這樣搶新聞的報(bào)道方式來(lái)獲得較高的關(guān)注度。由此產(chǎn)生了一種扭曲的觀念，即認(rèn)為新聞的價(jià)值不是由報(bào)道價(jià)值決定的，而是由滿足受眾需求的程度決定的，只有更好地迎合受眾的需要才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)。這種非理性的違背新聞倫理原則的媒體報(bào)道方式是產(chǎn)生媒介逼視現(xiàn)象的重要原因。

(二)一些新聞從業(yè)人員職業(yè)操守的缺失

新聞業(yè)是一種特殊行業(yè)，這就要求新聞從業(yè)人員在進(jìn)行新聞報(bào)道的過(guò)程中要具有人文主義情懷，不能過(guò)度地公開(kāi)報(bào)道被報(bào)道者與公共利益無(wú)關(guān)的私人領(lǐng)域，避免給被報(bào)道者造成二次傷害。在日常的新聞采訪過(guò)程中，新聞從業(yè)人員要牢記自己的使命和擔(dān)當(dāng)，加強(qiáng)馬克思主義新聞?dòng)^的學(xué)習(xí)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想觀念，在進(jìn)行新聞報(bào)道的過(guò)程中恪守新聞倫理。

特別是在新媒體出現(xiàn)之后，受眾能夠接觸到的網(wǎng)絡(luò)信息空間更大，擁有更多的自主權(quán)，能夠利用自媒體進(jìn)行發(fā)聲。然而，受眾因自身?xiàng)l件限制，其發(fā)出的信息內(nèi)容難免出現(xiàn)良莠不齊的狀況，而把關(guān)的缺失就會(huì)侵犯?jìng)€(gè)人隱私權(quán)，進(jìn)而造成媒介逼視的現(xiàn)象的發(fā)生，甚至造成不可控制的局面，對(duì)當(dāng)事人造成不良影響。

(三)公眾話語(yǔ)權(quán)的提升

新媒體技術(shù)的發(fā)展，社交媒體的興起，使“人人都有麥克風(fēng)”成為可能。擁有一部智能手機(jī)，只要能夠上網(wǎng)，就能在社交媒體上發(fā)表自己的言論，大到國(guó)家政治小到公民生活，都成為網(wǎng)民討論的對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)的便利性使得網(wǎng)民可以針對(duì)一個(gè)事件不加限制地發(fā)表自己的言論，進(jìn)而有可能因大量的輿情上升為輿論。這時(shí)，如果媒體的介入操作不當(dāng)，就會(huì)引發(fā)對(duì)被關(guān)注對(duì)象私人領(lǐng)域的過(guò)度報(bào)道，造成媒介逼視現(xiàn)象的發(fā)生，違背新聞倫理，更嚴(yán)重的還可能會(huì)引發(fā)媒體對(duì)于司法審判的干預(yù)。例如，2016年的“于歡辱母殺人案”就是媒介對(duì)于司法審判過(guò)度干預(yù)的結(jié)果。

三、媒介逼視造成的不良影響

(一)新聞的娛樂(lè)化

受商業(yè)利益的誘惑，新聞媒體的報(bào)道表現(xiàn)出越來(lái)越娛樂(lè)化的趨勢(shì)，表現(xiàn)在：媒體為了提高自身的收視率、發(fā)行量以及點(diǎn)擊率，不斷地滿足受眾娛樂(lè)化的需要，從而對(duì)被報(bào)道者的私人領(lǐng)域進(jìn)行過(guò)度的公開(kāi)報(bào)道，滿足大眾的窺視欲，造成新聞倫理的缺失。如，2017年12月李小璐與PGone事件在微博上演繹非常激烈，被報(bào)道者的私人生活被大量地曝光，其親朋好友都被卷入其中。明星作為公眾人物比普通人擁有更少的隱私，媒體進(jìn)行適當(dāng)?shù)膱?bào)道無(wú)可厚非，但一味地追求娛樂(lè)化、侵犯被報(bào)道對(duì)象的隱私權(quán)是不可取的。

媒介理論學(xué)家梅羅維茨曾經(jīng)指出，媒體可以展示或者隱藏某種東西，進(jìn)而創(chuàng)造出新的媒介情境。媒介情境可以很輕松地引起廣大受眾的注意，并造成“舞臺(tái)化”的效果。特別是媒介把私人領(lǐng)域不加保護(hù)地暴露在媒介情境之中，這時(shí)被報(bào)道對(duì)象一旦不能適應(yīng)新情境的社會(huì)期待便會(huì)面臨巨大壓力，進(jìn)而不得不轉(zhuǎn)變自己原有的角色以適應(yīng)新的期待或者沒(méi)有辦法順利完成轉(zhuǎn)變而感到窘迫和不安。

(二)媒介暴力的出現(xiàn)

不斷發(fā)展的社交媒體使得普通大眾也可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)聲，表達(dá)自己對(duì)于公共事件的看法。大眾媒介給公眾提供了一種參與公共事件的新方式。一些新聞事件經(jīng)過(guò)大眾媒體的報(bào)道，將被報(bào)道者的私人生活暴露在眾人的視野之下，被報(bào)道者因無(wú)力反抗，只能默默地忍受媒介逼視造成的媒介暴力,這是造成社會(huì)功能失調(diào)的重要原因。媒介逼視嚴(yán)重影響社會(huì)的和諧，使得受眾在難以分辨真假的信息中無(wú)所適從。2016年11月，山東青島女留學(xué)生江歌在日本租住的公寓門前被殺害，一年之后，新京報(bào)《局面》欄目完整地報(bào)道《一場(chǎng)遲到294天的見(jiàn)面/江歌案專訪》，將劉鑫推上風(fēng)口浪尖。

(三)媒介審判的發(fā)生

媒介逼視會(huì)給被報(bào)道主體帶來(lái)他們本不應(yīng)該承受的壓力，同時(shí)也會(huì)造成大眾傳媒功能的失調(diào)，這是新聞媒體社會(huì)角色的錯(cuò)位。2018年于歡辱母殺人案是典型的媒介審判案例。在法院沒(méi)有給出審判之前，任何人都不具有對(duì)犯罪嫌疑人進(jìn)行審判的權(quán)利。然而，現(xiàn)實(shí)卻是媒體經(jīng)常違背新聞倫理，在法院還沒(méi)有給出正式的審判之前，利用自身的權(quán)力公開(kāi)報(bào)道被報(bào)道對(duì)象的私人生活和親朋好友的相關(guān)信息，對(duì)其主觀地貼上“正當(dāng)防衛(wèi)”的標(biāo)簽，使得受眾在不完全了解案件的情況下，對(duì)因討債而被于歡誤殺的人產(chǎn)生了憤恨之情,而大眾媒體的大量曝光加上社交媒體上網(wǎng)友的質(zhì)疑之聲，最終促使了于歡案二次審判的成功改判。媒介本身并不能越過(guò)司法機(jī)關(guān)對(duì)犯罪嫌疑人進(jìn)行法律方面的審判，只能從道德方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，媒介采用非專業(yè)的手段進(jìn)行審判，可信度低。新聞侵權(quán)造成的媒介審判行為，嚴(yán)重影響了司法的獨(dú)立和公正。

(四)侵犯?jìng)€(gè)人隱私

隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密的一種人格權(quán)，它受到法律的保護(hù)，不被他人侵?jǐn)_、知悉、公開(kāi)等。新聞媒體在報(bào)道的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)保護(hù)被報(bào)道者的隱私權(quán)不受侵害，但現(xiàn)實(shí)中，媒體為了提高競(jìng)爭(zhēng)力，往往忽視了對(duì)這一新聞倫理的堅(jiān)守?，F(xiàn)在的媒體環(huán)境使網(wǎng)民查詢信息變得非常的方便，輸入一個(gè)詞條就能夠衍生出與之相關(guān)的很多相關(guān)信息，技術(shù)的進(jìn)步讓被報(bào)道者的個(gè)人隱私變得毫無(wú)藏身之地。媒體從業(yè)人員在新聞報(bào)道的過(guò)程中忽視對(duì)被報(bào)道對(duì)象隱私的保護(hù)，給報(bào)道對(duì)象及其家人帶來(lái)精神和心理的痛苦，是媒體從業(yè)人員職業(yè)道德素養(yǎng)不高的體現(xiàn)，更是法律意識(shí)單薄的表現(xiàn)。

四、媒介逼視的規(guī)避途徑

(一)政府部門加強(qiáng)法律法規(guī)的調(diào)控

相關(guān)法律和法規(guī)的欠缺使得媒介逼視現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，相關(guān)政府部門需要加強(qiáng)法律、法規(guī)的調(diào)控，不斷完善媒體倫理道德的基本原則以及貫穿這些原則的法律措施，從而建立更加合理的媒體倫理規(guī)范，使得媒體在報(bào)道的過(guò)程中遵循權(quán)利與義務(wù)對(duì)等原則、自由與監(jiān)管原則、公正原則、自律與他律原則等，通過(guò)法律與法規(guī)所發(fā)揮出的相應(yīng)效力以加強(qiáng)媒體的新聞自律。另外，還可以建構(gòu)宏觀的媒介倫理系統(tǒng)，真正實(shí)現(xiàn)監(jiān)督、批評(píng)、糾錯(cuò)有法可依。

(二)新聞機(jī)構(gòu)加強(qiáng)新聞自律

從媒體自身的角度來(lái)看，在享受新聞自由的同時(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)自身的新聞自律，及時(shí)進(jìn)行必要的監(jiān)督、批評(píng)、糾錯(cuò)等，保證新聞自律。所謂新聞自律是新聞機(jī)構(gòu)所應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范。新聞自律不同于一般的道德自律，國(guó)家雖然沒(méi)有出臺(tái)相應(yīng)的法律、法規(guī)，但是有專門的機(jī)構(gòu)對(duì)新聞機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督。一旦新聞機(jī)構(gòu)出現(xiàn)違反新聞自律的行為，監(jiān)督機(jī)構(gòu)就要及時(shí)地對(duì)其進(jìn)行批評(píng)、改正甚至進(jìn)行裁決。媒體在進(jìn)行新聞報(bào)道時(shí)，無(wú)論是涉及明星還是普通人，都應(yīng)該掌握適度的原則，不能以曝光新聞當(dāng)事人的私人生活來(lái)獲取流量，一定要堅(jiān)持人文主義關(guān)懷的原則。

(三)新聞從業(yè)者提升自身的職業(yè)素養(yǎng)

從新聞從業(yè)人員的角度來(lái)看，應(yīng)將新聞自律內(nèi)化為自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，在新聞報(bào)道中時(shí)刻提醒自己保護(hù)被報(bào)道對(duì)象的尊嚴(yán)和個(gè)人隱私，不要違背新聞倫理，不能因?yàn)樯虡I(yè)利益、收視率、點(diǎn)擊率而侵犯被報(bào)道對(duì)象的個(gè)人領(lǐng)域。因?yàn)樾侣劦淖月墒窃从谛侣剰臉I(yè)人員對(duì)新聞職業(yè)道德的認(rèn)同和執(zhí)行，在從事媒體活動(dòng)時(shí)要堅(jiān)持人道主義原則。所以，新聞行業(yè)規(guī)范想要獲得效果，就必須得到新聞從業(yè)人員的認(rèn)同，只有內(nèi)心認(rèn)同，才能夠自覺(jué)遵守新聞規(guī)范，做好新聞自律，成為合格的社會(huì)瞭望者和守護(hù)者。

(四)受眾需要提升自身的媒介素養(yǎng)

從受眾的角度來(lái)看，受眾應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)自己辨別是非的能力。不要在網(wǎng)上盲目地圍觀被報(bào)道對(duì)象的私人信息，面對(duì)群體激化的事件時(shí)要控制好自己的情緒，理性面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息，學(xué)法、守法做合格的網(wǎng)民。不要因好奇心而過(guò)度窺探被報(bào)道對(duì)象的私人領(lǐng)域，更不能將自己的娛樂(lè)需求建立在對(duì)他人隱私的窺探上，同時(shí)要增強(qiáng)自己的法律意識(shí)，注意不要侵犯他人的隱私權(quán)，不傳播謠言，使謠言止于智者，配合多方的努力避免媒介逼視造成社會(huì)功能的失調(diào)。

五、總結(jié)

在信息爆炸的今天，各種各樣的信息充斥著我們的日常生活，并且信息越來(lái)越呈現(xiàn)出娛樂(lè)化的傾向，這就要求大眾媒介對(duì)于本身所發(fā)布的內(nèi)容進(jìn)行反思，減少娛樂(lè)化的取向，避免媒介逼視現(xiàn)象的產(chǎn)生，從而為受眾提供更加有價(jià)值的信息，這是媒體所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。一味地迎合受眾的需要，在短期內(nèi)可能會(huì)獲得一些流量，但是長(zhǎng)期來(lái)看并不能夠獲得受眾真正的尊重。對(duì)于公眾所關(guān)注的議題，媒介應(yīng)該深挖背后的原因，而不是沉浸在挖掘事件主體的種種隱私當(dāng)中。媒體從業(yè)人員在進(jìn)行新聞報(bào)道時(shí)，要時(shí)刻遵守新聞自律、遵守職業(yè)規(guī)范、恪守人文主義的情操，不做違背新聞倫理的報(bào)道[5]。