張興旺

（閩南師范大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院，福建漳州 363000）

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“五四精神是五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富?！薄?〕五四精神作為大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的重要組成部分，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的大背景下，被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵和要求。深刻分析五四精神的時(shí)代內(nèi)涵、探索新時(shí)代大學(xué)生五四精神教育的有效途徑，是擺在思想政治教育工作者們面前的現(xiàn)實(shí)課題和緊迫問(wèn)題。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100 周年大會(huì)上習(xí)近平同志進(jìn)一步指出，發(fā)揚(yáng)五四精神對(duì)“激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民特別是新時(shí)代中國(guó)青年為全面建成小康社會(huì)、加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，具有十分重大的意義”〔2〕。青年是國(guó)家的未來(lái)，也是世界的未來(lái)。大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，大學(xué)生能否理性地繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神直接關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與否。因此，必須加強(qiáng)五四精神時(shí)代內(nèi)涵融入大學(xué)生思想政治教育的時(shí)效性，時(shí)刻用五四精神激勵(lì)廣大青年奮勇前行，引導(dǎo)青年為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利而不懈奮斗。在新時(shí)代的歷史大背景下，做好大學(xué)生的五四精神教育，就要準(zhǔn)確把握五四精神的現(xiàn)實(shí)境遇和新時(shí)代大學(xué)生的特點(diǎn)，深刻理解五四精神教育的時(shí)代內(nèi)涵，深入探索積極有效的教育新途徑。

一、新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生五四精神教育的現(xiàn)實(shí)意義

五四精神是在五四運(yùn)動(dòng)中孕育的，以“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為主要內(nèi)容的寶貴精神財(cái)富。新時(shí)代，做好大學(xué)生五四精神教育，有利于將廣大青年更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨的周圍，對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新局面具有非凡意義。闡釋新時(shí)代五四精神的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)，不僅有助于更加有效、深入地做好大學(xué)生的五四精神教育工作，也為進(jìn)一步奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱之為‘中國(guó)夢(mèng)’，基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！薄?〕新時(shí)代中國(guó)青年奮斗的時(shí)代主題就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一偉大目標(biāo)，這是近代以來(lái)全體中華兒女的殷切期盼和畢生夙愿。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志指出：“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！薄?〕青年的奮斗拼搏是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的先決條件，沒(méi)有青年的艱苦奮斗，就難以實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想。青年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望。在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的道路上，需要千千萬(wàn)萬(wàn)的青年全程參與，更需要廣大青年大學(xué)生在各條戰(zhàn)線上燃燒青春、揮灑汗水。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)艱巨的歷史重任，廣大青年只有以理想信念作為支撐，才能夠砥礪前行。因此，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯之年，習(xí)近平明確指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，堅(jiān)定理想信念，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，練就過(guò)硬本領(lǐng)，投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)，始終保持艱苦奮斗的前進(jìn)姿態(tài)，同億萬(wàn)人民一道，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新長(zhǎng)征路上奮勇搏擊?！薄?〕

五四精神是廣大青年學(xué)生在民族危亡之際，在喚醒民眾、救亡圖存運(yùn)動(dòng)中所形成的愛(ài)國(guó)主義精神。其實(shí)質(zhì)就是要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這與當(dāng)前中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵是高度契合的。因此，從這個(gè)層面來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須引導(dǎo)廣大青年大學(xué)生滿懷赤子之心，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定社會(huì)主義信念；就必須引導(dǎo)青年大學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、養(yǎng)成不斷追求進(jìn)步的科學(xué)精神，使青年大學(xué)生能夠自覺(jué)繼承永久奮斗的偉大傳統(tǒng)。由此可見(jiàn)，做好新時(shí)代大學(xué)生五四精神教育，既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路，也是社會(huì)歷史發(fā)展的必然要求。

（二）是培養(yǎng)新時(shí)代“三有”青年的必然要求

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！薄?〕新時(shí)代“三有”青年是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望。有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)是新時(shí)代“三有”青年的精神內(nèi)涵。習(xí)近平在關(guān)于“三有”青年的論述中指出：第一，“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”〔6〕。新時(shí)代青年的遠(yuǎn)大理想信念是中華民族不斷前進(jìn)的動(dòng)力，關(guān)乎社會(huì)主義中國(guó)的未來(lái)。新的時(shí)代背景下，對(duì)馬克思主義堅(jiān)定不移的信仰是青年遠(yuǎn)大理想的牢固基石；對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定不移的信念是青年遠(yuǎn)大理想的重要依托；對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必勝信心是青年遠(yuǎn)大理想的目標(biāo)指引。第二，“青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程”〔6〕。青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，青年必須緊跟時(shí)代潮流，在打牢基礎(chǔ)的同時(shí)，不斷更新知識(shí)，全面提升自身的綜合素質(zhì)，用過(guò)硬的本領(lǐng)和素質(zhì)來(lái)面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)在實(shí)現(xiàn)的道路上穩(wěn)步前行。第三，“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)”〔2〕。新的時(shí)代呼喚青年們要勇于承擔(dān)振興中華民族的重大責(zé)任，這是新時(shí)代青年的歷史使命。習(xí)近平指出：“廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任?！薄?〕廣大青年要以遠(yuǎn)大的理想信念為指引，以過(guò)硬的本領(lǐng)素質(zhì)為支撐，努力肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大歷史使命。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是青年的人生指引，過(guò)硬的素質(zhì)和本領(lǐng)是青年推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)的力量，時(shí)代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是青年必須肩負(fù)的歷史使命，青年的綜合素質(zhì)“是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素”〔7〕。因此，從這個(gè)層面上來(lái)講，“三有”青年的精神內(nèi)涵與五四精神內(nèi)涵具有內(nèi)在的統(tǒng)一性和傳承性，要培養(yǎng)新時(shí)代“三有”青年，就必須做好大學(xué)生的五四精神教育。

（三）是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求

習(xí)近平總書記指出：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。”〔8〕社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義偉大實(shí)踐中產(chǎn)生的，它反映了社會(huì)主義前進(jìn)發(fā)展的方向、引領(lǐng)了時(shí)代進(jìn)步的潮流，是全體中華兒女普遍認(rèn)同和接受的主流價(jià)值觀念。文化的內(nèi)核是價(jià)值觀。新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)文化的核心，承載著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，決定著整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國(guó)青年要錘煉品德修為，要自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！薄?〕五四精神教育作為思想政治教育內(nèi)容的重要組成部分，就是要立足于人的全面發(fā)展，通過(guò)把青年的精神境界和思想道德素質(zhì)提高到社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展所要求的水平，來(lái)解決社會(huì)主義建設(shè)所面臨的基本矛盾。這是一種特殊的社會(huì)文化傳承活動(dòng)，對(duì)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的社會(huì)文化的傳承起著至關(guān)重要的作用。從這個(gè)層面來(lái)看，做好大學(xué)生五四精神教育就是引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)抵制“歷史虛無(wú)主義”“超民族主義”“ 文化虛無(wú)主義”“道德虛無(wú)主義”“拜金主義”“享樂(lè)主義”等錯(cuò)誤思潮，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣的必然要求，同時(shí)也是促使其自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。

（四）是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的內(nèi)在要求

習(xí)近平在五四運(yùn)動(dòng)100周年之際強(qiáng)調(diào)：“把青年一代培養(yǎng)造就成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是全黨的共同政治責(zé)任?！薄?〕首先，德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是在新時(shí)代的歷史大環(huán)境下，對(duì)馬克思“人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展、人的自由個(gè)性的全面發(fā)展”〔9〕37這一人的發(fā)展理論的繼承和創(chuàng)新；其次，社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的表述，是面向現(xiàn)實(shí)生活，面向社會(huì)效益的，突出強(qiáng)調(diào)了對(duì)促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展的進(jìn)步要求。社會(huì)是由人構(gòu)成的社會(huì)，人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提，“離開(kāi)了人的發(fā)展，就談不上社會(huì)的發(fā)展，人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展互相促進(jìn)，共同發(fā)展”〔9〕57。五四精神教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容之一，是協(xié)調(diào)人的全面發(fā)展與社會(huì)全面發(fā)展的重要力量。通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行五四精神教育，既可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、進(jìn)步精神，提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，又可以實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的互相促進(jìn)和互相轉(zhuǎn)化，更加能有效地促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，積極引導(dǎo)大學(xué)生全身心地投入到社會(huì)主義偉大實(shí)踐中去。從該層面來(lái)看，新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生五四精神教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的內(nèi)在要求。

二、新形勢(shì)下大學(xué)生五四精神教育的現(xiàn)實(shí)境遇

為了進(jìn)一步全面了解新形勢(shì)下大學(xué)生的五四精神教育情況，筆者通過(guò)問(wèn)卷形式向江蘇、貴州、福建和湖北等地的8 所高校全日制在校大學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷1 800 份，回收有效問(wèn)卷1 684 份。經(jīng)過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的五四精神教育所面臨的問(wèn)題呈現(xiàn)出多樣化的特征。

（一）大學(xué)生對(duì)五四精神認(rèn)知不深入，傳承意識(shí)有待提高

調(diào)查顯示，大部分大學(xué)生都清楚五四運(yùn)動(dòng)這一歷史事件，也知道五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的具體時(shí)間和地點(diǎn)。然而，針對(duì)五四精神的調(diào)查結(jié)果顯示，25.2%的受調(diào)查者選擇“完全不清楚”五四精神的主要內(nèi)容；42.6%的受調(diào)查者選擇“知道部分”五四精神的主要內(nèi)容；僅有32.2%的受調(diào)查者選擇“完全清楚”五四精神的主要內(nèi)容。在回答“五四精神的核心是什么”時(shí)，39.4%的受調(diào)查者選擇“愛(ài)國(guó)主義精神”；19.8%的受調(diào)查者選擇“科學(xué)精神”；17.2%的受調(diào)查者選擇“民主精神”；11.5%的受調(diào)查者選擇“進(jìn)步精神”；7.9%的受調(diào)查者選擇“奮斗精神”；另有4.2%的受調(diào)查者選擇“創(chuàng)新精神”。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化程度的不斷加深，大學(xué)生對(duì)五四精神的探索和追求受到了嚴(yán)重沖擊。部分大學(xué)生受到“超民族主義”“功利主義”“全球主義”“歷史虛無(wú)主義”等觀念的影響，對(duì)五四精神傳承的必要性缺乏正確認(rèn)識(shí)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有62.7%的受調(diào)查者認(rèn)為“五四精神是中華民族的寶貴精神財(cái)富，應(yīng)該代代相傳”；有34.4%的受調(diào)查者認(rèn)為“五四精神是否應(yīng)該傳承，要視情況而定”；有2.9%的受調(diào)查者認(rèn)為“五四精神已經(jīng)跟不上社會(huì)新發(fā)展的步伐，已經(jīng)成為過(guò)去”。調(diào)查結(jié)果充分表明，部分大學(xué)生對(duì)五四精神的認(rèn)知水平較低，傳承意識(shí)亟待提高。

（二）五四精神教育銜接不到位，系統(tǒng)合力育人有待加強(qiáng)

科學(xué)教育學(xué)的奠基人赫爾巴特曾指出，任何教學(xué)都具有教育性。道德教育應(yīng)該是教學(xué)的基本任務(wù)之一，而教學(xué)也必須是道德教育的基本途徑〔10〕。然而，隨著學(xué)科知識(shí)的不斷深化和細(xì)化，部分高校存在教書育人相分離的現(xiàn)象，這導(dǎo)致五四精神課堂教育缺失，教育銜接不夠緊密，沒(méi)有形成系統(tǒng)的、有效的育人合力。在針對(duì)“大學(xué)期間，您所接受的五四精神教育主要來(lái)自哪些人”這一問(wèn)題的調(diào)查中，結(jié)果顯示，選擇“輔導(dǎo)員老師”“思政課老師”“近代史老師”這三項(xiàng)的受調(diào)查者共占83.8%；有11.6%的受調(diào)查者選擇“同學(xué)和朋友”；僅有2.7%的受調(diào)查者選擇“其他專職任課教師”；另有1.9%的受調(diào)查者選擇“說(shuō)不清楚”。在針對(duì)“大學(xué)期間，您獲得的關(guān)于五四精神相關(guān)知識(shí)的途徑有哪些（可多選）”的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，選擇包含“學(xué)校（包括課堂、教材、講座、教師、同學(xué)）”選項(xiàng)的問(wèn)卷有1 621份，占比96.3%；選擇包含“網(wǎng)絡(luò)新媒體”選項(xiàng)的問(wèn)卷有923 份，占比54.8%；選擇包含“課外書籍、期刊、報(bào)紙、雜志等紙質(zhì)資料”選項(xiàng)的問(wèn)卷有628 份，占比37.3%；選擇包含“實(shí)踐活動(dòng)”選項(xiàng)的問(wèn)卷有476 份，占比28.3%；選擇包含“家庭”選項(xiàng)的問(wèn)卷有127 份，占比7.5%；選擇包含“學(xué)校其他教職工”選項(xiàng)的問(wèn)卷有24份，占比1.4%。這充分說(shuō)明，五四精神在大學(xué)教育中銜接不太到位，系統(tǒng)合力育人尚有待加強(qiáng)。

（三）疏忽五四精神的實(shí)踐養(yǎng)成，五四精神教育成效不佳

隨著信息化社會(huì)的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體對(duì)大學(xué)生的五四精神教育起到了很重要的作用，同時(shí)也在悄然改變著大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方式。調(diào)查結(jié)果顯示，有58.6%的受訪者表示很少參與“以五四精神為主題的實(shí)踐活動(dòng)”。有關(guān)“對(duì)自己學(xué)校五四精神教育活動(dòng)興趣如何”的調(diào)查結(jié)果顯示，有41.8%的受調(diào)查者表示“無(wú)所謂”；有11.2%的受調(diào)查者表示“沒(méi)興趣”。在針對(duì)“您對(duì)五四精神教育活動(dòng)的看法”的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有48.7%的受調(diào)查者選擇“活動(dòng)針對(duì)五四精神只是泛泛而談，缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，沒(méi)有針對(duì)性”。調(diào)查結(jié)果顯示，部分高校在開(kāi)展五四精神教育活動(dòng)的時(shí)候形式單調(diào)，缺乏創(chuàng)新力和吸引力，不能引起大學(xué)生的興趣，最終導(dǎo)致五四精神教育收效甚微。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，實(shí)際上是高校的教育形式與學(xué)生的需求相脫節(jié)的真實(shí)呈現(xiàn)。其深層次原因主要是：第一，部分高校未能充分認(rèn)識(shí)到其五四精神教育的內(nèi)容與形式已經(jīng)不能滿足新時(shí)代大學(xué)生內(nèi)在精神發(fā)展需要這一矛盾；第二，部分高校對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的性格特點(diǎn)及其思想品德形成與發(fā)展規(guī)律未能做到及時(shí)有效地把握。這充分說(shuō)明，及時(shí)有效解決新形勢(shì)下五四精神教育所面臨的難題、積極探索新的有效路徑已是刻不容緩。

三、新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生五四精神教育的有效路徑

（一）深化五四精神教育認(rèn)知，加強(qiáng)大學(xué)生五四精神時(shí)代內(nèi)涵教育

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國(guó)青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任?！薄?〕新的時(shí)代目標(biāo)，賦予了五四精神新的時(shí)代內(nèi)涵。第一，遠(yuǎn)大理想信念。習(xí)近平指出：“青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來(lái)。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力?！薄?〕新時(shí)代的五四精神，蘊(yùn)含著引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立中華民族偉大復(fù)興遠(yuǎn)大理想的本質(zhì)要求。第二，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。愛(ài)國(guó)是五四精神的核心，進(jìn)入新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義有了新的特點(diǎn)，新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵和方式也有了新的發(fā)展變化。新時(shí)代青年要時(shí)刻銘記愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一，這既是新時(shí)代青年內(nèi)心的烙印，也是五四精神被賦予的新的時(shí)代特征。第三，新時(shí)代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)總書記指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任。時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任?！薄?〕在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征途上，需要青年大學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)，迎難而上，做時(shí)代先鋒，這是五四精神新時(shí)代內(nèi)涵的又一呈現(xiàn)。第四，永久奮斗精神。奮斗是青春最亮麗的底色，是青春的火焰，新時(shí)代中國(guó)青年要勇于砥礪奮斗，敢攀高峰。社會(huì)主義新中國(guó)的繁榮富強(qiáng)，離不開(kāi)一代又一代青年的頑強(qiáng)拼搏，離不開(kāi)中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神〔6〕。偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)中華兒女的砥礪奮斗；中華民族的美好未來(lái)，更需要一代又一代人的不斷奮斗和頑強(qiáng)拼搏。第五，過(guò)硬的本領(lǐng)和卓越的素質(zhì)。大學(xué)生處于人生的黃金期，青年大學(xué)生要不斷磨礪，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向。不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，全面提升自身的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)是五四精神進(jìn)入新時(shí)代的必然要求。第六，錘煉品德修為。品德是立人之本，是成事之基。新時(shí)代青年注重對(duì)品格的追求，既要有過(guò)硬的專業(yè)本領(lǐng)，也要有過(guò)硬的品德修為，才能成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人〔2〕?！袄硐脒h(yuǎn)大、信念堅(jiān)定”“愛(ài)國(guó)”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“砥礪奮斗”“素質(zhì)過(guò)硬、本領(lǐng)夠強(qiáng)”“錘煉品德修為”是新時(shí)代賦予五四精神新的時(shí)代內(nèi)涵。新時(shí)代中國(guó)青年面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命〔2〕，要肩負(fù)起這一偉大使命，就必須繼承和弘揚(yáng)新時(shí)代五四精神。因此，高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)廣大青年學(xué)生進(jìn)行五四精神時(shí)代內(nèi)涵教育，讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)、理解、傳承和弘揚(yáng)五四精神的深刻時(shí)代內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

（二）打造“三全育人”體系，形成長(zhǎng)效聯(lián)動(dòng)育人機(jī)制

調(diào)查顯示，學(xué)校在育人方面存在薄弱環(huán)節(jié)，如銜接不到位、尚未形成系統(tǒng)合力等現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為，思政工作者以外的教職工參與的育人工作較少，沒(méi)有形成全員育人合力；家庭教育遭到忽視，家庭五四精神教育缺失；在五四精神教育過(guò)程中銜接不到位，連貫性較差等。習(xí)近平指出，做好思想政治教育工作，必須“挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”〔11〕。因此，堅(jiān)持將立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，努力構(gòu)建“三全育人”體系，是加強(qiáng)大學(xué)生五四精神教育的必由之路。要構(gòu)建“三全育人”體系，首先是要搭建高校、家庭、社會(huì)之間的橋梁，要引導(dǎo)高校全體教職工以及學(xué)生家庭、社會(huì)三方面的教育力量，把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，把對(duì)大學(xué)生的五四精神教育作為自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，形成育人意識(shí)，在各自的崗位上，立足職責(zé)本身，從正面或者側(cè)面、直接或者間接地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行五四精神教育。其次，五四精神教育不應(yīng)該僅僅局限于在“象牙塔”之內(nèi)，對(duì)大學(xué)生的五四精神教育需要向校外拓展、向課下拓展，同時(shí)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等育人載體，積極融合家庭、社會(huì)等不同領(lǐng)域的育人因素，對(duì)大學(xué)生形成全方位無(wú)縫銜接的育人模式。最后，應(yīng)該立足新時(shí)代，將五四精神教育向前延伸至中小學(xué)，向后拓展到職場(chǎng)、家庭，成為終身教育的一部分，形成持久性、全領(lǐng)域的長(zhǎng)效聯(lián)動(dòng)育人機(jī)制，讓五四精神教育貫穿青少年成長(zhǎng)成才的全過(guò)程。

（三）創(chuàng)新五四精神教育載體，增強(qiáng)教育效果

調(diào)查顯示，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)在大學(xué)生了解各種信息的重要渠道，每天使用智能手機(jī)或電腦上網(wǎng)成了當(dāng)代大學(xué)生的生活必需，有90%的大學(xué)生平均每周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)達(dá)20 小時(shí)〔12〕。超強(qiáng)的時(shí)效性和巨大的覆蓋面以及影響力，促使高校必須搶占互聯(lián)網(wǎng)這一思想政治教育的新陣地。習(xí)總書記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上指出：“要牢牢把握輿論主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，讓互聯(lián)網(wǎng)成為構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的最大增量。”〔13〕因此，如何發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，掌握輿論主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，增強(qiáng)五四精神教育效果，也是高校思想政治教育面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

互聯(lián)網(wǎng)作為思想政治教育的載體之一，形式較為新穎。相較傳統(tǒng)的教育模式而言，具備信息容量大、更新速度快、傳播范圍廣、時(shí)效性極強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)。智能通信時(shí)代，利用網(wǎng)絡(luò)傳播方式的交互性特點(diǎn)，可以在互聯(lián)網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者之間的雙向互動(dòng)，有效拓展了思想政治教育的空間〔14〕。因此，創(chuàng)新五四精神教育載體，首先應(yīng)該與大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)相結(jié)合。通過(guò)創(chuàng)建五四精神教育網(wǎng)站、聊天群、貼吧、公眾號(hào)、抖音、視頻號(hào)等形式，增強(qiáng)教育的吸引力，擴(kuò)大五四精神教育的覆蓋面。其次，要確?；ヂ?lián)網(wǎng)信息的正能量傳播，對(duì)所發(fā)布的信息進(jìn)行嚴(yán)格審核和正面引導(dǎo)。再者，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的宣講和普及，籌建網(wǎng)絡(luò)文明志愿者，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行正確解讀和及時(shí)引導(dǎo)〔15〕，推進(jìn)五四精神教育取得時(shí)效。最后，創(chuàng)新五四精神教育網(wǎng)絡(luò)載體既是占領(lǐng)思想政治教育新陣地的要求，也是實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化的需要。

（四）知行合一，以實(shí)踐養(yǎng)成促進(jìn)大學(xué)生五四精神教育

從本質(zhì)上來(lái)講，五四精神教育本身就是一種教育實(shí)踐活動(dòng)。五四精神教育問(wèn)題既是思想認(rèn)知問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。因此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行五四精神內(nèi)涵教育的同時(shí)，也要注意通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)使青年學(xué)生將五四精神由內(nèi)化向外化轉(zhuǎn)變，促進(jìn)大學(xué)生思想品德的實(shí)踐養(yǎng)成。習(xí)總書記指出，教育要“同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”〔11〕。將五四精神融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育環(huán)節(jié)，通過(guò)開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既有助于大學(xué)生更加全面、深刻地認(rèn)識(shí)和理解新時(shí)代五四精神內(nèi)涵，更有助于大學(xué)生通過(guò)積極投身志愿服務(wù)、暑期“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐，克服思想層面存在的誤區(qū)，矯正行為上的不足，真正做到“知行合一”，將五四精神內(nèi)化于心、外化于行。以實(shí)踐養(yǎng)成促進(jìn)大學(xué)生五四精神教育，既是構(gòu)建新時(shí)代高水平人才培養(yǎng)體系的要求，也是培養(yǎng)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)繼承者、推動(dòng)者和實(shí)現(xiàn)者的必然要求。