權(quán)培培，段 禹，崔延強(qiáng)

(西南大學(xué) 教育學(xué)部,重慶 400715)

一、研究背景與學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)

作為教育部“四新”建設(shè)的重要組成部分，“新文科”這一概念最早在2018年教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目對(duì)接會(huì)上被提出，于2019年教育部聯(lián)合科技部等13個(gè)部門共同啟動(dòng)的“六卓越—拔尖”計(jì)劃2.0中被正式推出，進(jìn)入政策實(shí)施階段。事實(shí)上，新文科建設(shè)提出的出發(fā)點(diǎn)一方面來(lái)自我國(guó)高等教育的現(xiàn)實(shí)改革需求，關(guān)注人才培養(yǎng)模式、專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程體系和教學(xué)質(zhì)量的完善與提升；另一方面，新文科建設(shè)也是在構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系、學(xué)術(shù)體系背景下的應(yīng)然之舉，關(guān)注的是知識(shí)生產(chǎn)以及知識(shí)的效用問(wèn)題。從這兩方面來(lái)講，關(guān)注新文科建設(shè)，探尋其內(nèi)涵本質(zhì)及實(shí)踐路向，對(duì)我國(guó)高校推動(dòng)文科教育改革，進(jìn)行新文科建設(shè)實(shí)踐具有重要意義。

近年來(lái)，學(xué)界對(duì)新文科建設(shè)所進(jìn)行的討論十分熱烈，不同學(xué)者從自身的學(xué)科背景出發(fā)，爭(zhēng)相闡述對(duì)這一熱點(diǎn)問(wèn)題的理解。整體審視我國(guó)學(xué)者對(duì)于新文科建設(shè)的思考，主要集中在內(nèi)涵釋讀、宏觀路徑探索以及某一具體專業(yè)人才培養(yǎng)三個(gè)方面。(1)在內(nèi)涵釋讀方面，王銘玉等認(rèn)為新文科是在新的時(shí)代背景下傳統(tǒng)文科的轉(zhuǎn)型升級(jí)，具備戰(zhàn)略性、創(chuàng)新性、融合性、發(fā)展性四大特點(diǎn)[1]；張俊宗將中國(guó)語(yǔ)境與立場(chǎng)視為新文科建設(shè)的重要前提，他從學(xué)科維度、歷史維度、時(shí)代維度和中國(guó)維度分別對(duì)新文科的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述；操太圣通過(guò)對(duì)全球化、智能化和個(gè)性化生活世界的分析，認(rèn)為新文科建設(shè)的焦點(diǎn)在于使科學(xué)研究與教育教學(xué)回歸人的生活世界[2]。(2)在宏觀路徑探索方面，寧琦從人才培養(yǎng)和知識(shí)創(chuàng)新兩個(gè)維度分析了新文科建設(shè)的路徑，認(rèn)為重點(diǎn)在于分層分類培養(yǎng)以及打破學(xué)科壁壘；周毅等認(rèn)為新文科建設(shè)要以現(xiàn)有文科專業(yè)為基礎(chǔ)，同時(shí)根據(jù)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的新需求推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式的變革[3]；張江認(rèn)為進(jìn)行新文科建設(shè)、打破學(xué)科界限的關(guān)鍵在于將自然科學(xué)的科學(xué)精神和科學(xué)方法融入新文科建設(shè)的實(shí)踐中；陳凡等指出，新文科建設(shè)不應(yīng)是文理交叉的老調(diào)重彈，更要在立德樹(shù)人方面彰顯中國(guó)文化的內(nèi)涵[4]。(3)在專業(yè)人才培養(yǎng)方面，顧潔、莫梅鋒、唐衍軍等分析了新文科建設(shè)背景下新聞傳媒學(xué)科的創(chuàng)新路徑[5-7]，姜智彬、王軍哲等則探討了新文科背景下外語(yǔ)學(xué)科面臨的新形勢(shì)與新任務(wù)[8-9]，此外，馬世年從中文學(xué)科、王兆璟從教育學(xué)的角度也分別進(jìn)行了相應(yīng)討論。

綜上可以認(rèn)為，國(guó)內(nèi)學(xué)界就新文科建設(shè)的理念與路徑已進(jìn)行了初步探索，在人才培養(yǎng)與學(xué)科建設(shè)的理念方面形成了一定共識(shí)，但仍存在以下幾點(diǎn)不足：一是在概念釋讀上，看到了人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)、現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的必要性和迫切性，卻未能認(rèn)識(shí)到新文科與傳統(tǒng)文科發(fā)展脈絡(luò)之間的深刻聯(lián)系，未能同時(shí)立足于歷史與現(xiàn)實(shí)，在較高站位上對(duì)新文科建設(shè)的概念內(nèi)涵進(jìn)行精準(zhǔn)概括說(shuō)明；二是在具體的路徑探索上，多以宏觀層面的理念設(shè)計(jì)為主，缺乏具體可落地的建議，且未能與國(guó)內(nèi)已有的高等教育改革實(shí)踐相結(jié)合。鑒于既有研究存在的不足，筆者期待通過(guò)厘清人文社會(huì)科學(xué)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)新文科建設(shè)的本質(zhì)、特征及其核心要素進(jìn)行界定與說(shuō)明，同時(shí)結(jié)合我國(guó)高等教育改革實(shí)際，提出幾條具體的、具備可操作性的新文科建設(shè)路徑。

二、人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)

前工業(yè)時(shí)代，文科(arts)與人文科學(xué)(humanities)、文學(xué)或美文學(xué)(belles-etters)、哲學(xué)(philosophy)、道德科學(xué)等許多稱謂都是社會(huì)科學(xué)的名稱和不同叫法[10]。中世紀(jì)大學(xué)興起后，“文科”作為一種博雅教育(liberal arts education)，在大學(xué)中作為“自由七藝”而存在，除以羅馬法為主體的法學(xué)外，社會(huì)科學(xué)幾乎沒(méi)有進(jìn)入大學(xué)的視野。此時(shí)的文科知識(shí)體現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)化、零散化的特征，并籠罩在神學(xué)的庇護(hù)之中。直到17世紀(jì)中葉以前，歐洲學(xué)者幾乎所有關(guān)于社會(huì)的討論都以一系列持雙重標(biāo)準(zhǔn)且非常強(qiáng)有力的假設(shè)為指導(dǎo)。這些假設(shè)阻止人們?cè)诶斫夂徒忉屓祟惢?dòng)的任何嘗試中，使用那種用于理解自然的解釋性策略[11]191。通過(guò)對(duì)亞里士多德哲學(xué)的繼承，人們相信人類的行為制度與自然界的規(guī)則在本質(zhì)上是不同的，因?yàn)橹淝罢叩氖恰皩徤鞯摹敝R(shí)，而支配后者的是理論知識(shí)或確定的科學(xué)，因?yàn)樽匀唤绮淮嬖谝庠?。此外，猶太教—基督教傳統(tǒng)認(rèn)為人類是上帝以自身為形象創(chuàng)造的，因而人類并非自然界的一部分，而是大自然恩賜的受益者，這種根深蒂固的認(rèn)識(shí)也造成了人與自然之間分裂的強(qiáng)化。雖然一些古典思想，包括原子唯物主義者伊壁鳩魯及其古羅馬時(shí)期的追隨者盧克萊修，試圖將人類視為宇宙的一部分，另有一些文藝復(fù)興時(shí)期的思想家，例如尼古拉·馬基雅維利以及讓·博丹，試圖對(duì)人類的一些制度給予自然的解釋，但他們終究只是少數(shù)，人與自然的分離在這一時(shí)期占據(jù)了人們思想的主導(dǎo)。

16世紀(jì)晚期到17世紀(jì)，文科發(fā)展迎來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)，這種轉(zhuǎn)機(jī)是由三種因素所共同推動(dòng)的：首先，宗教改革以原子式的個(gè)人聚合社會(huì)概念摧毀了人我一體的社會(huì)制度概念，每個(gè)人都必須單獨(dú)地和上帝打交道，個(gè)人的靈魂獲得了拯救。自此，亞里士多德宇宙瓦解，世界開(kāi)始接受理性解釋，這從思想上為社會(huì)科學(xué)的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，由資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)的新的經(jīng)濟(jì)力量出現(xiàn)了，中世紀(jì)的社會(huì)哲學(xué)再不能滿足文藝復(fù)興時(shí)期的經(jīng)濟(jì)要求。以土地和對(duì)人身勞役傳統(tǒng)的勒索為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)不得不讓位于以貿(mào)易和小規(guī)模制造業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。貨幣的使用或者毋寧說(shuō)是為使用貨幣而進(jìn)行的榨取居然從放高利貸的罪惡一變而為“堂皇的”按利息貸款。勞役不再是憑借土地契約對(duì)領(lǐng)主效忠的問(wèn)題，而是必須付錢去買[12]。最后，作為現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生的先導(dǎo)，科學(xué)革命最深刻的影響之一就是促進(jìn)了世界圖景的“機(jī)械化”，以此為基礎(chǔ)，人們開(kāi)始“設(shè)想有一種關(guān)于社會(huì)的科學(xué)——一種關(guān)于政府、個(gè)體行為和社會(huì)的科學(xué)——將在凱歌高奏的諸科學(xué)之中占有一席之地，產(chǎn)生出它自己的牛頓和哈維”[13]。科學(xué)革命的發(fā)起者們相信，純粹無(wú)偏見(jiàn)的觀察和實(shí)驗(yàn)是發(fā)現(xiàn)自然真理唯一的、最終的方法，在17世紀(jì)中葉的幾十年里，人們無(wú)數(shù)次地嘗試將自然科學(xué)方法與概念運(yùn)用于人類社會(huì)，例如斯賓諾莎與萊布尼茨開(kāi)始將幾何方法運(yùn)用到社會(huì)科學(xué)問(wèn)題研究中，霍布斯將心理學(xué)的方法引入了政治生活的研究中，詹姆斯·哈林頓則在政治哲學(xué)分析中引入了哈維的生理學(xué)分析方法。以約翰·貝徹為代表的皇室顧問(wèn)，將煉金術(shù)的經(jīng)驗(yàn)方法和理論應(yīng)用于解決君主所面臨的國(guó)家財(cái)政危機(jī)問(wèn)題，從而創(chuàng)造了財(cái)政科學(xué)或官房學(xué)[11]222。隨著牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的大獲成功，人們對(duì)于人與社會(huì)的科學(xué)，即關(guān)于個(gè)體行為的“人的科學(xué)”和關(guān)于群體行為的“社會(huì)科學(xué)”的期望更加強(qiáng)烈。

法國(guó)大革命后，社會(huì)科學(xué)作為社會(huì)重組工程的一部分而正式出現(xiàn)，民族國(guó)家為實(shí)現(xiàn)更好的國(guó)家治理，需要更加精確的知識(shí)作為制定決策的基礎(chǔ)[14]23，因此，對(duì)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)化、條理化的重組成為當(dāng)務(wù)之急。借助對(duì)于牛頓物理學(xué)的效仿，孔多塞基于數(shù)學(xué)概率論，試圖發(fā)展出一套統(tǒng)計(jì)社會(huì)科學(xué)，從而為政治學(xué)中的理性決策提供工具。斯密跟隨牛頓，致力于尋找千變?nèi)f化的現(xiàn)象之下的簡(jiǎn)單法則，但是他也在關(guān)于促成并延續(xù)商業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)條件的歷史記錄中進(jìn)行解釋。赫爾德提出一種由心理學(xué)和語(yǔ)言與文化研究推動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)的歷史的科學(xué)，并主要通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)[15]7?？椎聞t通過(guò)開(kāi)創(chuàng)“社會(huì)學(xué)”這一學(xué)科并對(duì)其研究范式進(jìn)行規(guī)定，確立了實(shí)證主義在社會(huì)科學(xué)研究傳統(tǒng)中的主流地位。到18世紀(jì)，社會(huì)科學(xué)開(kāi)始成為一種成熟的、制度化的知識(shí)體系，成為一種以民族國(guó)家為分析框架、以實(shí)證主義為主要分析范式的科學(xué)。

“社會(huì)科學(xué)在其初始就抱持著對(duì)歷史的新理解和對(duì)現(xiàn)代性的高度期望”[14]22，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)而言，現(xiàn)代性始終是一個(gè)繞不過(guò)去的主題，以至于現(xiàn)代性的發(fā)現(xiàn)直到今天仍然是理解社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)背景?，F(xiàn)代性以理性、主體性、科層化等要素為主要特征，在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的體制化進(jìn)程中，科層化、按專業(yè)體系運(yùn)行的知識(shí)生產(chǎn)模式都是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)中關(guān)于“現(xiàn)代性”的外在表征。一方面，現(xiàn)代性的產(chǎn)生發(fā)展與社會(huì)科學(xué)的興起是耦合在一起的，現(xiàn)代性一直以來(lái)都是社會(huì)學(xué)科闡釋與批判的主要對(duì)象，另一方面，現(xiàn)代性也無(wú)孔不入地滲透到社會(huì)科學(xué)學(xué)科發(fā)展與人才培養(yǎng)的各個(gè)領(lǐng)域與層面，學(xué)科組織結(jié)構(gòu)的科層化、學(xué)科專業(yè)目錄的行政化、學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)的功利化、人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)化、學(xué)科專業(yè)文憑的符號(hào)化以及學(xué)科評(píng)價(jià)的量化等一系列現(xiàn)代性風(fēng)險(xiǎn)也隨之裹挾而來(lái)[16]，學(xué)科發(fā)展面臨著異化的危險(xiǎn)。

三、新文科建設(shè)“新”在何處

相比于傳統(tǒng)文科，新文科是一個(gè)包括理念、標(biāo)準(zhǔn)以及行動(dòng)框架在內(nèi)的系統(tǒng)工程，要理解新文科之“新”，需要在理解傳統(tǒng)文科發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，對(duì)其概念內(nèi)涵、建設(shè)動(dòng)力以及核心要素進(jìn)行界定。

(一)新文科建設(shè)的概念內(nèi)涵

新文科建設(shè)的提出與傳統(tǒng)文科的發(fā)展脈絡(luò)之間不是割裂的，它一方面深深地根植于人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)之中，是人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展到一定階段后的自我更新與調(diào)適；另一方面，新文科同時(shí)也深深根植于外部世界的變化之中，是人文社會(huì)科學(xué)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。在這樣的背景下，我們認(rèn)為，新文科建設(shè)的實(shí)質(zhì)正是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)之現(xiàn)代性的克服與超越。它的出現(xiàn)預(yù)示著后工業(yè)時(shí)代的人文社會(huì)科學(xué)即將迎來(lái)自零散化階段、實(shí)證主義階段之后的第三種發(fā)展形態(tài)，這種新的發(fā)展形態(tài)形成了自身新的特征。

一是突破社會(huì)科學(xué)以物理學(xué)為建構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，使其從一種分析的科學(xué)走向多種知識(shí)的新綜合、新體系?，F(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的產(chǎn)生源于對(duì)自然科學(xué)尤其是牛頓物理學(xué)研究范式的效仿。法國(guó)大革命后，政治和社會(huì)變革的壓力變得異常緊迫，許多人認(rèn)為，要想在一個(gè)牢固的根基上組織社會(huì)秩序，社會(huì)科學(xué)就必須越精確(或越“具有實(shí)證性”)越好。抱著這樣的宗旨，19世紀(jì)上半葉許多現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的奠基者開(kāi)始轉(zhuǎn)向牛頓物理學(xué)，將其作為效法的楷模[15]9-11。隨著現(xiàn)代性的不斷深化，理性開(kāi)始走下神壇，數(shù)理分析方法及其背后的實(shí)證主義思想成為社會(huì)科學(xué)從19世紀(jì)沿襲至今的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。但同時(shí)，這樣的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)也直接導(dǎo)致了意義遮蔽、主體性束縛、道德危機(jī)等一系列“現(xiàn)代性的后果”。另一方面，在現(xiàn)代性不斷削減的當(dāng)前，不確定性成為這個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期的時(shí)代特征，人類社會(huì)面臨的問(wèn)題愈發(fā)復(fù)雜。因此，社會(huì)科學(xué)迫切需要更加多元學(xué)科方法的參與，真正走向華勒斯坦等人所言的“開(kāi)放社會(huì)科學(xué)”。

二是突破以民族國(guó)家為分析框架的唯一性，向民族間性、跨民族性、世界性的研究框架轉(zhuǎn)型。社會(huì)科學(xué)與現(xiàn)代民族國(guó)家的興起緊密相連，現(xiàn)代民族國(guó)家曾為社會(huì)科學(xué)提供了其存在的各種條件[17]，民族與國(guó)家也在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)被視為社會(huì)科學(xué)分析研究的框架依據(jù)以及背景起點(diǎn)。當(dāng)前，全球化浪潮方興未艾，時(shí)間與空間都在這場(chǎng)浪潮中被縮小，民族和國(guó)家之間的邊界不再重要，取而代之的是一個(gè)大的全球政治。對(duì)于社會(huì)科學(xué)而言，民族主體、一元領(lǐng)土國(guó)家的分析范疇已經(jīng)顯得捉襟見(jiàn)肘，無(wú)力應(yīng)對(duì)全球化背景下產(chǎn)生的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。因此，社會(huì)科學(xué)勢(shì)必要從帶有歷史色彩的民族、國(guó)家分析框架轉(zhuǎn)向以“人類命運(yùn)共同體”為指向的全人類、世界性的問(wèn)題視角。

三是突破以學(xué)科專業(yè)為載體的知識(shí)生產(chǎn)方式，由單一學(xué)科專業(yè)向跨學(xué)科、超學(xué)科轉(zhuǎn)型。按專業(yè)體系運(yùn)行的知識(shí)生產(chǎn)模式不僅是現(xiàn)代性的重要標(biāo)志之一，并且自科學(xué)的體制化進(jìn)程以來(lái)曾大大助推了人類知識(shí)的進(jìn)步與發(fā)展。20世紀(jì)以來(lái)，知識(shí)成果越來(lái)越多地在應(yīng)用情景、交叉學(xué)科環(huán)境下誕生，由此催生了知識(shí)生產(chǎn)新模式的萌芽。在吉本斯等人看來(lái)，傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)模式是一種主要在大學(xué)中被制度化的以學(xué)科知識(shí)研究為特點(diǎn)的生產(chǎn)模式，可以稱之為模式1。伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，模式2應(yīng)運(yùn)而生，模式2強(qiáng)調(diào)知識(shí)應(yīng)用和以知識(shí)為基礎(chǔ)的問(wèn)題解決，具有跨學(xué)科性、應(yīng)用情景、知識(shí)生產(chǎn)者的多樣性和異質(zhì)性、生產(chǎn)組織形式的敏捷性和靈活性[18]。而隨著全球本土化的興起以及由非線性動(dòng)態(tài)創(chuàng)新范式驅(qū)動(dòng)的協(xié)同創(chuàng)新集群的興起，“知識(shí)生產(chǎn)模式3”的概念已初見(jiàn)端倪。模式3的核心概念包含了“集群、創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)、分形研究、教育與創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)”等要素。同時(shí)，模式3所處的適應(yīng)性情景是大學(xué)—產(chǎn)業(yè)—政府—公民社會(huì)所構(gòu)成的“四重螺旋”[19]。新的知識(shí)生產(chǎn)在更加廣闊的空間、場(chǎng)域之中，圍繞應(yīng)用性問(wèn)題解決，由不同主體、學(xué)科、群體緊密互動(dòng)而形成，這是知識(shí)領(lǐng)域的一場(chǎng)重大變革，稱之為知識(shí)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型。知識(shí)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型對(duì)于社會(huì)科學(xué)的影響是深刻的，它要求現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)超越條狀分割的學(xué)科體系，持續(xù)推進(jìn)建立一種面向新時(shí)代、新經(jīng)濟(jì)與新產(chǎn)業(yè)，融合理、工等諸多外部學(xué)科要素的包容性學(xué)科框架。

基于以上三點(diǎn)，我們認(rèn)為，新文科是后工業(yè)時(shí)代基于知識(shí)高度綜合化、信息化、數(shù)字化的一種文科知識(shí)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的新形態(tài)，是文科知識(shí)規(guī)訓(xùn)的新模式、新手段。

(二)新文科建設(shè)的目的與動(dòng)力

從目的和動(dòng)力的角度來(lái)理解新文科建設(shè)，需要更加緊密地聯(lián)系我國(guó)的實(shí)際情況。在目的方面，開(kāi)展新文科建設(shè)一是旨在破除人文社會(huì)學(xué)科與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際相對(duì)脫節(jié)的現(xiàn)狀，通過(guò)精準(zhǔn)對(duì)接國(guó)家戰(zhàn)略、市場(chǎng)需求，優(yōu)化專業(yè)設(shè)置，將人文社會(huì)學(xué)科建設(shè)成為能夠主動(dòng)引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量；二是對(duì)高等教育領(lǐng)域既有改革的深化與拓展，通過(guò)引導(dǎo)人文社會(huì)學(xué)科在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究等方面與新技術(shù)、新領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合，實(shí)現(xiàn)提檔升級(jí)，進(jìn)而保障國(guó)家“雙一流”建設(shè)，尤其是“一流學(xué)科”建設(shè)的完整性、科學(xué)性和可持續(xù)性；三是對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系進(jìn)行有力支撐，運(yùn)用新知識(shí)新理論，在中國(guó)講好國(guó)際故事，在國(guó)際上講好中國(guó)故事，積極為建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系提供智力支撐與人才支持。

結(jié)合上述目的不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于新文科建設(shè)的討論離不開(kāi)幾大背景因素的支撐：一是新技術(shù)革命與產(chǎn)業(yè)革命所引發(fā)的生產(chǎn)力變革；二是國(guó)家重大戰(zhàn)略需求變化對(duì)高級(jí)文科人才的需求；三是高等教育尤其是高等文科教育所面臨的新挑戰(zhàn)和發(fā)展的新趨勢(shì)?；诖?，我們認(rèn)為新文科建設(shè)的動(dòng)力主要來(lái)源于以下四個(gè)方面。

1.交叉前沿

以學(xué)科交叉為手段，瞄準(zhǔn)科技前沿是新文科建設(shè)的動(dòng)力。在世界范圍內(nèi)，盡管學(xué)科的分化過(guò)程一直在持續(xù)進(jìn)行，分化的范圍不斷擴(kuò)大，程度也在不斷加深，但隨著新的知識(shí)生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，不同專業(yè)、不同領(lǐng)域的知識(shí)之間也逐漸開(kāi)始走向融合，出現(xiàn)了學(xué)科整合的趨勢(shì)，從而催生了為數(shù)眾多的跨學(xué)科、跨專業(yè)研究領(lǐng)域，知識(shí)體系呈現(xiàn)出無(wú)序而龐雜的特點(diǎn)，包括新文科建設(shè)在內(nèi)的“四新”建設(shè)正是順應(yīng)這一趨勢(shì)的中國(guó)實(shí)踐。值得注意的是，新文科并不是簡(jiǎn)單的文理交叉、文工交叉、文醫(yī)交叉，而是瞄準(zhǔn)科技前沿、國(guó)家戰(zhàn)略前沿、以需求為導(dǎo)向的跨學(xué)科發(fā)展框架，它旨在破除的是我國(guó)學(xué)科專業(yè)目錄長(zhǎng)久以來(lái)所試圖扶植的體系化、秩序化的知識(shí)體系及其所造成的專業(yè)壁壘與學(xué)科障礙。

2.戰(zhàn)略需求

面向國(guó)家戰(zhàn)略需求是新文科建設(shè)的指向。我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代后，新困難、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境挑戰(zhàn)、破解發(fā)展難題、回應(yīng)人民期待等方面都迫切需要來(lái)自各方力量的支持。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的總目標(biāo)，黨和國(guó)家近年來(lái)相繼提出了“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”新發(fā)展理念，以及創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、“一帶一路”倡議、“互聯(lián)網(wǎng)+”、構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等重大戰(zhàn)略，新文科建設(shè)就是要根據(jù)上述國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略的需要，服務(wù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的全面深化改革，主動(dòng)布局、設(shè)置、建設(shè)和發(fā)展相關(guān)新文科專業(yè)，致力于培養(yǎng)不同層次與類型的新型文科領(lǐng)軍人才[20]。

3.現(xiàn)代技術(shù)

融入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是新文科建設(shè)的依托。近年來(lái)，隨著5G、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈、云計(jì)算等智能技術(shù)群的“核聚變”，我們正在形成一個(gè)新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)，一個(gè)從萬(wàn)物互聯(lián)到萬(wàn)物智能、從連接到賦能的“智能+”時(shí)代即將到來(lái)。有學(xué)者認(rèn)為，我們當(dāng)前正處于一場(chǎng)建立在技術(shù)和數(shù)字化基礎(chǔ)之上的革命——“第四次工業(yè)革命”的開(kāi)端[21]，這場(chǎng)革命將為我們帶來(lái)物理空間、網(wǎng)絡(luò)空間、人文空間與生物空間的深度融合。技術(shù)革命與社會(huì)革命從來(lái)都是耦合在一起的，它們相互作用、相互影響，協(xié)同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。每次面臨重大技術(shù)變革，教育也必隨之調(diào)整，以期通過(guò)教育使人類更好地適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。第四次工業(yè)革命中的科學(xué)技術(shù)不僅在內(nèi)部呈現(xiàn)出更強(qiáng)的綜合性，而且面臨著與人文科學(xué)開(kāi)展更深度整合的內(nèi)在需要和無(wú)限可能，日新月異的技術(shù)變革不僅是文科的時(shí)代挑戰(zhàn)，更意味著文科不能缺席，一方面要面向新科技革命與產(chǎn)業(yè)革命重構(gòu)自身的人才培養(yǎng)模式，另一方面也要對(duì)技術(shù)進(jìn)步所引發(fā)的公眾焦慮與倫理恐慌進(jìn)行合理調(diào)控，這正是新文科建設(shè)的時(shí)代價(jià)值之一。

4.區(qū)域優(yōu)勢(shì)

充分利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)是新文科建設(shè)的外在保障，這具體體現(xiàn)在國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)層面：國(guó)際層面，新文科作為后工業(yè)時(shí)代的學(xué)科范式，強(qiáng)調(diào)學(xué)科應(yīng)超越傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)以民族國(guó)家為分析框架的局限性，突出全球化視域下的民族間性，從而消解現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)中西方中心主義的胎記，并構(gòu)建一個(gè)以人類命運(yùn)共同體為終極價(jià)值目標(biāo)的去西方中心主義的學(xué)科體系和學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系；在國(guó)內(nèi)層面，我國(guó)大學(xué)尤其是為數(shù)眾多的地方性高校的優(yōu)勢(shì)學(xué)科是利用其區(qū)域優(yōu)勢(shì)發(fā)展起來(lái)的，但以往這種優(yōu)勢(shì)更多體現(xiàn)在理工科，文科更多時(shí)候進(jìn)行的是“全國(guó)一盤棋”般的趨同式建設(shè)，并未體現(xiàn)出較強(qiáng)的區(qū)位特色以及與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好的匹配度。新文科區(qū)別于傳統(tǒng)文科的一個(gè)重要特征，就是提倡高校圍繞輻射區(qū)域的特殊性與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，結(jié)合自身的辦學(xué)定位與辦學(xué)條件，堅(jiān)持走政、產(chǎn)、學(xué)、研合作發(fā)展道路，打造特色文科和優(yōu)勢(shì)文科，從而更好地助力地區(qū)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和發(fā)展。

(三)新文科建設(shè)的核心要素

1.構(gòu)建新文科專業(yè)及課程體系

新文科建設(shè)要求在傳統(tǒng)文科的基礎(chǔ)上，規(guī)劃和設(shè)計(jì)新的專業(yè)及課程體系。在專業(yè)規(guī)劃方面，重點(diǎn)在于圍繞國(guó)家戰(zhàn)略、市場(chǎng)需求以及自身優(yōu)勢(shì)與特色，積極籌劃開(kāi)辦面向國(guó)家重點(diǎn)需求領(lǐng)域、新興服務(wù)業(yè)、前沿技術(shù)產(chǎn)業(yè)、地方支柱性產(chǎn)業(yè)的新型文科專業(yè)，例如“一帶一路”背景下的語(yǔ)言+國(guó)情復(fù)合型專業(yè)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的農(nóng)業(yè)+社會(huì)學(xué)專業(yè)，國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化背景下的哲學(xué)+社會(huì)學(xué)+公共管理專業(yè)等。值得重視的是，新文科專業(yè)并非等于傳統(tǒng)專業(yè)之間的簡(jiǎn)單疊加，而是問(wèn)題導(dǎo)向、需求導(dǎo)向下的知識(shí)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重組與重構(gòu)。因此，圍繞這些新專業(yè)，更重要的是在跨學(xué)科的視域下科學(xué)凝練其核心課程，并構(gòu)建起以核心課程為基礎(chǔ)，以相關(guān)課程為支撐的通識(shí)課程體系，創(chuàng)新其培養(yǎng)模式，最終目的是使學(xué)生得以在看似紛繁的課程體系中形成其“核心競(jìng)爭(zhēng)力”。

2.建立跨學(xué)科師資隊(duì)伍

任何高等教育領(lǐng)域的改革都離不開(kāi)師資隊(duì)伍的參與和貢獻(xiàn)，所有改革的理念與愿景最終都會(huì)通過(guò)教師的日常工作而呈現(xiàn)，顯然，相比于傳統(tǒng)文科，新文科建設(shè)在師資隊(duì)伍上的區(qū)別主要在于跨學(xué)科師資隊(duì)伍的支撐。對(duì)于高校而言，關(guān)鍵是厘清兩個(gè)問(wèn)題：一是教師參與新文科建設(shè)的能力問(wèn)題；二是教師參與新文科建設(shè)的意愿問(wèn)題。為此，需要建立行之有效的激勵(lì)措施，同時(shí)輔之以實(shí)體的研究中心或虛體的學(xué)術(shù)松散聯(lián)合體，設(shè)置一定的申請(qǐng)條件，鼓勵(lì)教師以課題申請(qǐng)、跨學(xué)科學(xué)術(shù)交流、跨學(xué)科教學(xué)參與到新文科建設(shè)的實(shí)踐中。同時(shí)，還要對(duì)跨學(xué)科教師資源進(jìn)行延伸與拓展，一方面要面向產(chǎn)業(yè)與行業(yè)，建立起人才交流互通的綠色通道，將具備豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高級(jí)行業(yè)人才、專家引入到常規(guī)師資隊(duì)伍中；另一方面也要鼓勵(lì)高校專職教師積極走出高校，進(jìn)入產(chǎn)業(yè)行業(yè)掛職、兼職或進(jìn)行課題項(xiàng)目研究，真正做到既“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”又“走出去”。

3.確立新文科教研評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

確立新文科教研評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是新文科建設(shè)可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在保障。對(duì)于教師而言，在評(píng)價(jià)方式上重點(diǎn)需要改變的是長(zhǎng)期以來(lái)形成的單一學(xué)術(shù)量化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上則需要將多學(xué)科的專家、多學(xué)科的評(píng)價(jià)體系引入進(jìn)來(lái)。量化評(píng)價(jià)在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系中的權(quán)威地位是伴隨著現(xiàn)代性及其理性主義和計(jì)算思維在現(xiàn)代大學(xué)制度中的不斷滲透而加以鞏固的，而傳統(tǒng)囿于專業(yè)內(nèi)部的評(píng)價(jià)系統(tǒng)則是學(xué)科部落不斷分化所形成的“知識(shí)—權(quán)力”體系的必然結(jié)果。正是由于新文科建設(shè)對(duì)于開(kāi)放學(xué)科體系的倡導(dǎo)與擁護(hù)，決定了以數(shù)理量化邏輯為方式、以學(xué)科內(nèi)部規(guī)訓(xùn)為標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)系統(tǒng)不再適用于新形勢(shì)下的學(xué)科發(fā)展生態(tài)。對(duì)于學(xué)生而言，重點(diǎn)工作在于確立“能力素養(yǎng)為本”的質(zhì)量觀以及形成多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制。新文科建設(shè)倡導(dǎo)與產(chǎn)業(yè)對(duì)接，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題導(dǎo)向和情景化教學(xué)，而所有的改革，都必須以確立學(xué)生“能力素養(yǎng)為本”的質(zhì)量觀為前提，除了專業(yè)素養(yǎng)之外，更加注重對(duì)于學(xué)生信息素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作素養(yǎng)的培育。在評(píng)價(jià)機(jī)制上，要打通校內(nèi)外評(píng)價(jià)主體，同時(shí)更加注重過(guò)程性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)，并重視評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能。

4.形成新文科建設(shè)的運(yùn)行模式

無(wú)論是專業(yè)課程體系的構(gòu)建、跨學(xué)科師資的建立還是教研評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立，最終目的都是建立一個(gè)完善的新文科建設(shè)的運(yùn)行模式，而這個(gè)運(yùn)行模式一定是建立在一個(gè)運(yùn)行主體之上的、包括各種支撐性制度在內(nèi)的總和。關(guān)于新文科建設(shè)的運(yùn)行主體，可以是實(shí)體的、擁有自己的學(xué)生和專職教師的機(jī)構(gòu)，例如“國(guó)家治理學(xué)院”“鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院”等，在某一領(lǐng)域組織專業(yè)集群，針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)與研究。此外，新文科建設(shè)的主體也可以是虛體的，例如“人文學(xué)部”“社會(huì)科學(xué)學(xué)部”“人文社會(huì)科學(xué)研究中心”等，主要的作用一是整合全校資源，集中優(yōu)勢(shì)教學(xué)力量，在各交叉科目群之間建立共享的通識(shí)課程，并組織開(kāi)展教學(xué)；二是以提供跨學(xué)科科研項(xiàng)目的方式，為全校教師提供跨學(xué)科研究平臺(tái)。無(wú)論選擇哪一種運(yùn)行主體，還必須輔之以完善的支撐性制度，并由學(xué)校層面直接進(jìn)行監(jiān)督和管理，避免出現(xiàn)空頭部門的現(xiàn)象。

四、新文科建設(shè)“道”在哪里

新文科建設(shè)的開(kāi)展并非要在傳統(tǒng)文科之外“另起爐灶”，而是根植于我國(guó)傳統(tǒng)文科的發(fā)展現(xiàn)狀之中，是我國(guó)高等教育改革總體戰(zhàn)略規(guī)劃中的題中之義。在這個(gè)意義上，我們?cè)谯`行新文科建設(shè)的過(guò)程中要盡量避免在國(guó)內(nèi)一些高等教育改革實(shí)踐中出現(xiàn)的資源浪費(fèi)問(wèn)題，更加可行的做法應(yīng)是基于整體的國(guó)家戰(zhàn)略部署，最大化地對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行優(yōu)化和重組?；诖耍Y(jié)合我國(guó)高校的辦學(xué)實(shí)際，本文提出四種新文科建設(shè)模式，希望找到我國(guó)高校新文科建設(shè)的發(fā)展之“道”。

(一)建立健全國(guó)內(nèi)外跨學(xué)科聯(lián)合學(xué)位培養(yǎng)模式

聯(lián)合學(xué)位(Joint degree)發(fā)軔于歐洲高等教育一體化的實(shí)踐[22]，是指學(xué)生在兩所或多所跨境合作機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)，在完成合作機(jī)構(gòu)共同規(guī)定的學(xué)業(yè)要求后，由合作機(jī)構(gòu)共同為其授予學(xué)位的活動(dòng)[23]。聯(lián)合學(xué)位區(qū)別于雙學(xué)位(Double degree)，其培養(yǎng)模式及具體課程由合作機(jī)構(gòu)共同開(kāi)發(fā)認(rèn)定，學(xué)生須分別在合作機(jī)構(gòu)完成較長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，畢業(yè)時(shí)由合作機(jī)構(gòu)共同為其授予單一學(xué)位證書(shū)。

目前，國(guó)內(nèi)的聯(lián)合學(xué)位多存在于跨境研究生教育階段，并且絕大多數(shù)項(xiàng)目集中在碩士學(xué)位層次[24]。針對(duì)新文科建設(shè)中對(duì)于跨學(xué)科研究、多學(xué)科知識(shí)的重視，于國(guó)內(nèi)外不同高校的優(yōu)勢(shì)學(xué)科之間建立健全跨學(xué)科聯(lián)合學(xué)位培養(yǎng)模式是一個(gè)很好的著力點(diǎn)。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)于2019年7月發(fā)布了《學(xué)士學(xué)位授權(quán)與授予管理辦法》，《辦法》指出，“具有學(xué)士學(xué)位授予權(quán)的普通高校之間，可授予全日制本科畢業(yè)生聯(lián)合學(xué)士學(xué)位。聯(lián)合學(xué)士學(xué)位應(yīng)根據(jù)校際合作辦學(xué)協(xié)議，由合作高等學(xué)校共同制定聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目和實(shí)施方案”。根據(jù)文件精神，聯(lián)合學(xué)位培養(yǎng)模式可嘗試向本科教育階段“下移”，這對(duì)于培養(yǎng)更具國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力以及跨文化領(lǐng)導(dǎo)力的復(fù)合型新文科人才至關(guān)重要。目前，國(guó)內(nèi)已有高校開(kāi)始了相關(guān)嘗試，例如2020年6月，電子科技大學(xué)與西南財(cái)經(jīng)大學(xué)聯(lián)合申報(bào)的“金融學(xué)+計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)”聯(lián)合學(xué)士學(xué)位項(xiàng)目獲批，該項(xiàng)目依托兩校的優(yōu)勢(shì)學(xué)科專業(yè)，共同建設(shè)人工智能和區(qū)塊鏈金融相關(guān)的系列跨學(xué)科課程，是全國(guó)率先實(shí)施跨校聯(lián)合本科學(xué)位的創(chuàng)新型項(xiàng)目。未來(lái)，有條件的國(guó)內(nèi)高校應(yīng)當(dāng)將這一本科培養(yǎng)模式拓展到更多的國(guó)外一流大學(xué)，更充分地借鑒與利用好不同高校的優(yōu)勢(shì)資源踐行“新文科”建設(shè)。

高校建立健全國(guó)內(nèi)外跨學(xué)科聯(lián)合學(xué)位培養(yǎng)模式，有三點(diǎn)值得引起注意：(1)高標(biāo)準(zhǔn)選擇合作機(jī)構(gòu)，合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)首先必須具備《中華人民共和國(guó)教育法》《中華人民共和國(guó)高等教育法》《中華人民共和國(guó)中外合作辦學(xué)條例》等法律和有關(guān)行政法規(guī)規(guī)定的基本條件；其次，合作機(jī)構(gòu)開(kāi)展聯(lián)合辦學(xué)的專業(yè)必須達(dá)到國(guó)內(nèi)優(yōu)秀水準(zhǔn)或具備一定的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；最后，開(kāi)展聯(lián)合培養(yǎng)的專業(yè)領(lǐng)域之間必須是同時(shí)瞄準(zhǔn)社會(huì)某一需求而互聯(lián)互補(bǔ)的，以最大化地整合辦學(xué)各方的比較優(yōu)勢(shì)。(2)注重區(qū)域聯(lián)動(dòng)，輻射區(qū)域相同或相近的高校應(yīng)加強(qiáng)彼此之間的聯(lián)系與互動(dòng)，以所輻射區(qū)域的特色優(yōu)勢(shì)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際為基礎(chǔ)，共同培養(yǎng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所緊缺的復(fù)合型人才。(3)突破聯(lián)合學(xué)位的認(rèn)證問(wèn)題和法律障礙。不同國(guó)家和地區(qū)之間的文化傳統(tǒng)、法律政策各有不同，開(kāi)展跨境聯(lián)合辦學(xué)的各方勢(shì)必要在合作項(xiàng)目的合法性以及學(xué)位證書(shū)認(rèn)證等方面進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查、溝通與調(diào)適，對(duì)合作的有效性進(jìn)行合理評(píng)估，以提高合作項(xiàng)目的認(rèn)可度。

(二)探索以多學(xué)科集群為基礎(chǔ)的現(xiàn)代書(shū)院制度

2020年4月，國(guó)內(nèi)頂尖高校清華大學(xué)宣布將以書(shū)院模式落地“強(qiáng)基計(jì)劃”，除新雅書(shū)院外，學(xué)校計(jì)劃新成立日新書(shū)院、致理書(shū)院、未央書(shū)院、探微書(shū)院、行健書(shū)院，書(shū)院負(fù)責(zé)課程的協(xié)調(diào)、學(xué)生管理，在做好通識(shí)教育的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生對(duì)某一專業(yè)領(lǐng)域的志趣，為國(guó)家需要的關(guān)鍵領(lǐng)域培養(yǎng)拔尖人才[25]。根據(jù)相關(guān)報(bào)道，新成立的5大書(shū)院沒(méi)有學(xué)科建設(shè)任務(wù)，沒(méi)有研究生培養(yǎng)，也沒(méi)有組織科研的要求，其成立的唯一目標(biāo)，就是有效地打破院系之間的壁壘，做好學(xué)科交叉[26]。清華大學(xué)的此次改革再次將書(shū)院制這一在我國(guó)興起了十余載的本科教學(xué)實(shí)踐探索重新拉回了人們的視線，雖然此次改革與新文科建設(shè)并無(wú)直接聯(lián)系，但其為國(guó)內(nèi)高校新文科建設(shè)的落地實(shí)踐提供了一個(gè)可供借鑒的實(shí)施路徑，那就是構(gòu)建以多學(xué)科集群為基礎(chǔ)的現(xiàn)代書(shū)院制度。

大學(xué)書(shū)院制度在我國(guó)的實(shí)踐可追溯到2005年復(fù)旦大學(xué)的書(shū)院制改革，總結(jié)我國(guó)歷經(jīng)十余年的書(shū)院制改革不難發(fā)現(xiàn)，大體上這些改革都是在借鑒中國(guó)古代傳統(tǒng)書(shū)院以及英美大學(xué)住宿書(shū)院的辦學(xué)精神與組織架構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過(guò)導(dǎo)師制、通識(shí)教育、社團(tuán)活動(dòng)等形式，構(gòu)建一個(gè)師生共處的學(xué)習(xí)與生活共同體。在新文科建設(shè)的背景下，我國(guó)大學(xué)可以此為一個(gè)新的契機(jī)，在繼續(xù)探索中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)書(shū)院制度的同時(shí)，融入一些新的元素，將新文科建設(shè)的精神與內(nèi)涵注入書(shū)院制改革的實(shí)踐中。針對(duì)新文科建設(shè)對(duì)于前沿導(dǎo)向和需求導(dǎo)向的強(qiáng)調(diào)，高?？蓜?chuàng)造性地設(shè)立一些相對(duì)小眾但前沿的書(shū)院，例如新媒體、在線教育等新興行業(yè)急需復(fù)合型文科人才的供給，高?？舍槍?duì)性地圍繞這些社會(huì)需求靈活組建相應(yīng)的學(xué)科群，同時(shí)借鑒既有的書(shū)院制實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并引入校內(nèi)校外的雙導(dǎo)師制，建立對(duì)接社會(huì)新型需求、瞄準(zhǔn)前沿技術(shù)的新型書(shū)院。此外，不同高校的書(shū)院實(shí)踐方式不應(yīng)拘泥于一格，應(yīng)根據(jù)自身服務(wù)面向、整體優(yōu)勢(shì)以及培養(yǎng)特色，建立各具特色的書(shū)院模式，例如在書(shū)院的文化培育上，傳統(tǒng)的書(shū)院制實(shí)踐更加傾向于古典人文精神的培育，而新文科建設(shè)背景下的書(shū)院建設(shè)應(yīng)納入更多的現(xiàn)代元素，將文化創(chuàng)意、現(xiàn)代技術(shù)等包容進(jìn)書(shū)院建設(shè)的實(shí)踐中，從而探索適合中國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展實(shí)際的博雅教育和通識(shí)教育模式。

(三)推動(dòng)“新文科實(shí)驗(yàn)室”建設(shè)

《教育部社會(huì)科學(xué)司2020年工作要點(diǎn)》提出，要“重點(diǎn)支持建設(shè)一批文科實(shí)驗(yàn)室，促進(jìn)研究方法和學(xué)科交叉融合，引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展”。文科實(shí)驗(yàn)室在我國(guó)不是新生事物，早在1994年就有大學(xué)建立了我國(guó)第一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科實(shí)驗(yàn)室，但長(zhǎng)期以來(lái)，因?yàn)橛^念上的偏差，文科生被認(rèn)為不需要像理工科一樣進(jìn)行專業(yè)化的實(shí)驗(yàn)技能訓(xùn)練，導(dǎo)致文科實(shí)驗(yàn)室建設(shè)一直處于滯后不前的狀態(tài)，在實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)資源共享力度、實(shí)驗(yàn)室建設(shè)智能化水平以及實(shí)驗(yàn)技術(shù)隊(duì)伍建設(shè)等方面與理工科實(shí)驗(yàn)室差距明顯，未能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。新文科建設(shè)的開(kāi)展可成為高校文科實(shí)驗(yàn)室提檔升級(jí)的一個(gè)重要契機(jī)，應(yīng)鼓勵(lì)高校以現(xiàn)有文科實(shí)驗(yàn)室為基礎(chǔ)，創(chuàng)新頂層設(shè)計(jì)，重構(gòu)運(yùn)行模式，提升資源利用效率，將新文科實(shí)驗(yàn)室建設(shè)成為服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與學(xué)生能力培養(yǎng)并重的綜合性文科訓(xùn)練中心。

推動(dòng)新文科實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，首先應(yīng)當(dāng)充分肯定文科實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的價(jià)值。新文科實(shí)驗(yàn)室的實(shí)質(zhì)在于架設(shè)學(xué)科理論與學(xué)科實(shí)踐之間的中介與橋梁，應(yīng)當(dāng)定位于學(xué)科交叉的孵化載體、人文社科前沿問(wèn)題的研究站，以及復(fù)合型文科人才培養(yǎng)的搖籃。相比于理工科實(shí)驗(yàn)室，新文科實(shí)驗(yàn)室除了承接科研項(xiàng)目，服務(wù)國(guó)家、社會(huì)、高校發(fā)展之外，還不可忽視對(duì)于學(xué)生的專業(yè)技能技術(shù)以及學(xué)生綜合素質(zhì)的訓(xùn)練，例如創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力等方面的培養(yǎng)。其次，受制于人文社會(huì)科學(xué)自身的性質(zhì)，文科實(shí)驗(yàn)室在數(shù)量上顯然不可能與理工科實(shí)驗(yàn)室相提并論，因此，在新文科實(shí)驗(yàn)室的日常運(yùn)轉(zhuǎn)中，要擺脫傳統(tǒng)文科實(shí)驗(yàn)室趨同建設(shè)、盲目建設(shè)的老路，緊密圍繞國(guó)家重大戰(zhàn)略需求、學(xué)科前沿和地域特色，依托高校自身的優(yōu)勢(shì)學(xué)科，找準(zhǔn)定位，凝練方向，將每一個(gè)文科實(shí)驗(yàn)室打造出自己的核心優(yōu)勢(shì)。再次，在新文科實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)主體上，應(yīng)秉承開(kāi)放原則，將更多市場(chǎng)主體，例如社會(huì)科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)等納入實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的謀劃運(yùn)行之中，積極支持校企聯(lián)合共建共管新文科實(shí)驗(yàn)室，積極支持在相關(guān)領(lǐng)域擁有豐富從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的人員加入實(shí)驗(yàn)教學(xué)隊(duì)伍，避免實(shí)驗(yàn)室成為“躲進(jìn)小樓”的自?shī)首詷?lè)式機(jī)構(gòu)。此外，新文科實(shí)驗(yàn)室建設(shè)更不能忽視與校內(nèi)外其他各學(xué)科實(shí)驗(yàn)室的合作，以推進(jìn)跨學(xué)科研究與教學(xué)實(shí)踐的開(kāi)展。最后，新文科實(shí)驗(yàn)室要配套建立相關(guān)的硬件設(shè)施與特色教學(xué)模式。現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)是新文科實(shí)驗(yàn)室的核心競(jìng)爭(zhēng)力，但需要注意的是，對(duì)于技術(shù)的運(yùn)用絕非等同于硬件的堆砌，而要以內(nèi)涵提升、實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室的智能化、科學(xué)化運(yùn)行為主要目的。為此，有條件的高校應(yīng)充分整合本校既有的計(jì)算機(jī)資源、網(wǎng)絡(luò)資源與教育技術(shù)資源，以硬件基礎(chǔ)設(shè)施為動(dòng)力支撐，通過(guò)智能技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)等實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的智能化，形成包括計(jì)算機(jī)軟件模擬與商業(yè)環(huán)境模擬等在內(nèi)的信息化模擬環(huán)境教學(xué)；通過(guò)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算技術(shù)等實(shí)現(xiàn)管理過(guò)程的科學(xué)化，建立校內(nèi)校外實(shí)驗(yàn)教學(xué)資源的共享平臺(tái)。

(四)踐行“傳統(tǒng)文科+”，助力傳統(tǒng)文科轉(zhuǎn)型升級(jí)

新文科建設(shè)并非要在傳統(tǒng)文科之外“另起爐灶”，而是建立在傳統(tǒng)文科深厚的積淀之上，并且通過(guò)給傳統(tǒng)文科“做加法”，用新視角、新范式、新方法來(lái)進(jìn)一步拓展傳統(tǒng)文科的外延，進(jìn)而帶動(dòng)傳統(tǒng)文科轉(zhuǎn)型升級(jí)。

給傳統(tǒng)文科“做加法”，可以有如下幾個(gè)方向：(1)傳統(tǒng)文科+國(guó)家戰(zhàn)略。國(guó)家戰(zhàn)略的提出與實(shí)施離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才的支持，譬如在“一帶一路”倡議背景下，帶來(lái)了對(duì)于“語(yǔ)言能力+國(guó)情研究”的復(fù)合型文科人才的需求，傳統(tǒng)的外語(yǔ)學(xué)科迫切需要重新進(jìn)行戰(zhàn)略定位，在重視語(yǔ)言能力培養(yǎng)之外，拓展社會(huì)、歷史、文化等通識(shí)課程，同時(shí)以具體的國(guó)別區(qū)域?yàn)橹埸c(diǎn)，增加國(guó)別歷史文化、國(guó)別研究等課程，使學(xué)生能夠在講好中國(guó)故事的同時(shí)，為國(guó)家或跨國(guó)組織發(fā)揮決策咨詢功能。(2)傳統(tǒng)文科+現(xiàn)代技術(shù)。第四次工業(yè)革命在相當(dāng)大的程度上沖擊著傳統(tǒng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究范式，譬如“計(jì)算社會(huì)科學(xué)”的出現(xiàn)標(biāo)志著以“數(shù)據(jù)+算法+算力”的智能化決策機(jī)制正在成為人類應(yīng)對(duì)不確定性的主要手段之一，這一方面要求傳統(tǒng)文科必須擁抱現(xiàn)代技術(shù)，通過(guò)與大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)的結(jié)合和運(yùn)用，提升自身研究的準(zhǔn)確性與科學(xué)性。同時(shí)，傳統(tǒng)文科要利用現(xiàn)代技術(shù)加快在線課程、混合課程、虛擬仿真課程等新型課程的建設(shè)，并逐步探索文科實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，在建立與信息時(shí)代相適應(yīng)的人文社會(huì)學(xué)科新型教育教學(xué)方式的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的“數(shù)據(jù)素養(yǎng)”與“技術(shù)素養(yǎng)”[27]；另一方面，傳統(tǒng)文科還要高度重視由于技術(shù)進(jìn)步所帶來(lái)的失業(yè)、倫理、法律、社會(huì)治理等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在更深層次的人類發(fā)展問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的交匯融合。

可以認(rèn)為，給傳統(tǒng)文科“做加法”，關(guān)鍵的措施在于以科研項(xiàng)目為牽引導(dǎo)向，以教育教學(xué)為具體抓手，通過(guò)設(shè)立跨學(xué)科的以國(guó)家戰(zhàn)略為指向的科研項(xiàng)目，鼓勵(lì)對(duì)于前沿科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)研究方法的運(yùn)用，使廣大教師、研究人員通過(guò)科研實(shí)踐形成“新文科素養(yǎng)”，最終以多樣化的方式落實(shí)在教育教學(xué)的實(shí)踐中，使新文科建設(shè)回歸到培養(yǎng)人的本質(zhì)上。