李 云 Li Yun

(內(nèi)江師范學院張大千美術學院，四川內(nèi)江 641100）

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程，不僅為鄉(xiāng)村全面振興提供了文化哺育和精神支撐，也是鄉(xiāng)村振興的重要動力和源泉[1]。我國是世界上農(nóng)業(yè)文明最古老的國家，在長達五千年歷史中形成的鄉(xiāng)土文化就是以農(nóng)耕文明為主線，同時包含著絢麗多彩、濃郁獨特的地域鄉(xiāng)村民俗文化?！案x傳家久，詩書繼世長”的優(yōu)秀傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土文化倫理已經(jīng)滲透到中華民族的血肉與靈魂之中。鄉(xiāng)村承載著中華文明的物質(zhì)基礎、文化屬性，是中國傳統(tǒng)文化的“活化石”。鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)村文化振興的基石，鄉(xiāng)村記憶承載著村民鄉(xiāng)愁情感和文化傳統(tǒng)，是追索“從哪里來”的方式，也是標記“向何處去”的注腳[2]。村史館是鄉(xiāng)村記憶的重要場所，是鄉(xiāng)村文化再生的外在表現(xiàn)。用記憶打撈歷史，以鄉(xiāng)愁展望未來，村史館作為鄉(xiāng)村文化振興和發(fā)展的在地文化空間，致力于保護歷史文脈和地域文化生態(tài)，讓村民享受歷史文化資源重拾鄉(xiāng)村記憶成為一種可能，同時留住鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)韻，活化鄉(xiāng)村記憶，重振鄉(xiāng)村文化自信。睦和村作為三峽生態(tài)移民全國示范村，本身就承載了很多“移民精神”印記在里面。文章在睦和村史館展陳設計中將人文歷史、民族精神進行外化，重新對移民文化、地域文化要素進行研究、解構并重塑，以創(chuàng)意設計去推動鄉(xiāng)村振興，活化鄉(xiāng)村記憶，以期實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的有效保護和傳承發(fā)展，探尋一條鄉(xiāng)村文化保護、傳承、弘揚與振興的創(chuàng)新之路。

1 睦和村史館的建設背景與意義

重慶涪陵區(qū)南沱鎮(zhèn)睦和村地處三峽腹地、長江南岸，距涪陵主城區(qū)約30公里，環(huán)境優(yōu)美，常年綠樹成蔭，花果飄香，面積10.5平方公里，耕地面積2600畝，轄4個村民小組，有農(nóng)戶889戶，2246人，森林覆蓋率達95%[3]。睦和村屬長江三峽庫區(qū)重點移民村，歷史文化底蘊濃厚，擁有豐富的三峽移民文化和精神，是涪陵特色水果優(yōu)質(zhì)龍眼之鄉(xiāng)。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，相傳，唐朝楊貴妃喜食荔枝也來自于此。2006年4月，國務院總理溫家寶在重慶考察工作時曾親臨睦和村視察工作，對睦和村在生態(tài)移民上所取得的成果，給予了充分的肯定。近年來，睦和村大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，取得了驕人的業(yè)績，從一個長江邊上的小漁村，發(fā)展成春有枇杷、夏有荔枝、秋有龍眼、冬有臍橙，四季綠樹成蔭、花果飄香的特色農(nóng)業(yè)村。先后榮獲全國文明村、全國生態(tài)文化村、全國一村一品示范村、國家森林鄉(xiāng)村等榮譽稱號。目前睦和村正在籌建鄉(xiāng)愁村史館，打造新時代文明實踐站，村史館的建設對完善農(nóng)村公共文化服務體系、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保護與振興鄉(xiāng)村文化、豐富鄉(xiāng)村文化生活都具有現(xiàn)實意義。

2 睦和村史館展陳設計定位、原則及理念

2.1 設計定位

睦和村史館總體定位為當代移民精神的傳承地及體驗地、外遷移民的精神原鄉(xiāng)及尋根地，鄉(xiāng)域文化傳承中心及新時代文明的實踐站。首先在展陳主題方面應明顯區(qū)別于其他村史館，應突出睦和村最具代表性的“移民精神”，突顯其地域文化特色和設計個性。其次以睦和村移民文化薪傳為經(jīng)，以歷史、民俗文化為緯，通過“傳承”這一動態(tài)，將移民文化與當今睦和村的文旅發(fā)展有機融合來詮釋。最后充分利用“村史館”的既有空間，將展陳內(nèi)容在移民這一主線外作更大范圍的延伸，以呈現(xiàn)睦和村更為悠久、多元的文化資源，實現(xiàn)“移民精神”文化涵義的深層闡釋。村史館作為一個傳承并延續(xù)歷史文脈，提供公共文化資源的場所應該是一個具有紀念、陳列、展示、交流、教育、旅游和適量的休閑活動等功能的復合空間，但又不同于其他展覽館、博物館。環(huán)境應該具有厚重、典雅、樸素、頌揚等氛圍和心理影響，實現(xiàn)在村域背景下能融合豐富多樣的社會功能和文化價值。

2.2 設計原則

睦和村屬長江三峽庫區(qū)重點移民村之一，在對睦和村進行歷史文脈的發(fā)掘與疏理中逐漸確立了打造以“移民精神”為特色的策劃思路。在展陳設計中采取互為依托的板塊布局，每個板塊都有獨立的主題，但各個板塊之間又彼此聯(lián)系，互為依托。在展陳構建中暗顯地域性特點，主要突出“移民精神”及“和”文化，盡可能最少的改變現(xiàn)有建筑結構布局，注重展陳物品和建筑空間的依托關系。在展品陳設上始終秉承“活化記憶，刪繁就簡，去偽存真”的原則，以村落發(fā)展的歷史為脈絡，進行展陳設計創(chuàng)作。

2.3 設計理念

基于獨特的歷史文脈，睦和村史館展陳設計遵循兩個主要理念。其一是因地制宜，就地取材，適當加入新材料和新技術合理應用。因為只有汲取本土化的構造元素才能引起共情與歸屬感，所以材料運用方面多采用當?shù)卦鷳B(tài)的石材、木、竹，以及農(nóng)村夯土墻面、青磚、礫石、青瓦和其他天然材料；營建技藝采用本地傳統(tǒng)工藝，按照“提煉地域元素，凸顯鄉(xiāng)土特色”原則，使民族傳統(tǒng)文化和建筑工藝、風格得到在地保護和有效傳承。其次采用新鄉(xiāng)土創(chuàng)新設計理念，既要著力于傳統(tǒng)和歷史文化記憶的當代語境構建，又要恰當?shù)剡x擇展陳的設計語言。通過對地域性鄉(xiāng)土文化元素的提煉、解構與重組，采取抽象與寫實相結合的手法，將地域文化元素符號以新的形式語言應用到村史館展陳設計之中，從而營造出具有地域性文化和精神歸屬感的特色展示空間，實現(xiàn)傳統(tǒng)巴渝鄉(xiāng)村文化景觀的再生，達到保護和延續(xù)歷史文脈的目的[4]。

3 睦和村史館展陳設計手法及板塊主題表達

在睦和村史館設計手法中，不僅采用傳統(tǒng)的設計手法，還順應時代的潮流運用現(xiàn)代科技、材質(zhì)來進行設計[5]。村史館室內(nèi)展陳按空間語義進行內(nèi)容板塊的科學劃分和合理布局，通過空間傳遞的非物質(zhì)形態(tài)（情感、文化、精神），構建板塊之間的關聯(lián)性與情感關系。展陳內(nèi)容既有睦和村的微觀，又有大三峽的宏觀，展陳形式上力求多樣、變化，避免平鋪直敘的故事講述和量化的信息堆積[6]。在設計參展動線時，運用時間軸線和序列空間的敘事方法，來形成“移民精神”功能動線，通過其他五個板塊組成一定序列來剖析內(nèi)容，使得每一主題都在符合視覺審美設計的前提下，通過層層遞進的方式得到詮釋，從而起到烘托和加強敘事功能的作用。同時在參觀動線設計時結合觀者的需求、習慣嗜好等，充分考慮了空間規(guī)劃、展品尺寸、走廊大小等，提升參觀者的觀感舒適度，有利于游客有序的參觀，不會遺漏展覽信息[7]。

3.1 展陳空間布局圖和表現(xiàn)手法探析

村史館作為提供服務性和功能性的公共設施，不僅具有實用性，同時也可以作為地域文化的具象詮釋載體[8]。根據(jù)村史館展覽內(nèi)容和展廳平面，如圖1和圖2所示，把展陳內(nèi)容分為兩層共五個單元，分別為：“前言”“情寄三峽”“水易鄉(xiāng)移”“歲月箐華”“睦民和家”。村史館展陳的整體風格定義為巴渝地域鄉(xiāng)土村落為主，輔以局部現(xiàn)代設計元素加以呈現(xiàn)。保留了部分原有老村落的空間構建與視覺符號元素，以現(xiàn)代設計語境表達，隱喻時間交錯與鏈接，重新定義空間的時代氛圍：淳樸、蓬勃而真，所呈現(xiàn)的時間、空間層次，其平衡與張力，直至深遠。整體展陳著重于對內(nèi)容的詮釋與解讀，通過浮雕壁畫、裝置、圖片文獻及實物展示、適度利用觸摸屏、投影沙盤等多媒體互動呈現(xiàn)手法，進行“鏈接式”和“浸潤式”再現(xiàn)與渲染。構建一個活化鄉(xiāng)村記憶空間，形象生動地將睦和村歷史文脈、民俗風情及新農(nóng)村建設等內(nèi)容進行集中、生動的展示。使得最終的展陳場所兼?zhèn)錃v史的韻味、現(xiàn)代的美感與科技的展現(xiàn)效果。

圖1 村史館一層平面

圖2 村史館二層平面

3.2 展陳空間各界面及主題表達

根據(jù)展陳設計訴求，在主展線及空間形態(tài)組織規(guī)劃時，應本著起承轉(zhuǎn)合、合理有序、主次分明、循序漸進的空間序列原則進行。通過空間及展墻的延展和變化，采用多層遞進表達形式，立體、豐滿，韻律感強；視覺主線鮮明，形式多樣，富有特色。

前言展區(qū)是展陳設計的重點部分，它起到引介后續(xù)展陳的作用，對展覽主題及風格的識別性建立至關重要[9]。如圖3所示，前言展區(qū)設計簡潔大氣，開宗明義。以三峽移民精神為背景的浮雕藝術墻，結合移民群像雕塑，搭配簡易臺階的基石造型與具有線條肌理的碑文刻字，生動刻畫了移民“壯別故土、奔赴新家”的感人場景。充分展現(xiàn)了百萬移民以國家、民族大義為重的寬廣胸襟，凸顯了舍家報國的高尚情操和愛國主義的精神內(nèi)涵。在村史館展陳設計中對地域建筑裝飾元素的借鑒與重構，有助于空間參與者融入地域環(huán)境，強化體驗認知[10]。展區(qū)的頂棚借鑒獨具巴渝特色的穿斗式坡屋頂建筑符號，將其造型進行簡化、提煉后采用干枯的稻草進行裝飾[11]。入口右側設置大型電子幕屏，滾動呈現(xiàn)以三峽移民為主題的珍貴圖片和視頻。幕屏背景用肌理凹凸錯落的青基石造型，營造出強烈的視覺沖擊感，為了增加展墻層級，頂?shù)撞捎梅轮裰粕錈暨M行裝飾和照明，光和影的虛實對比之間，營造出頂、地、墻相呼應的空間氛圍，突出布展訴求，呈現(xiàn)空間美感。

圖3 前言展區(qū)

按照參觀路線，在前言展區(qū)左側為情寄三峽展區(qū)。如圖4所示，該展廳最具特色的是借鑒了傳統(tǒng)造園“遮”與“隔”的造景手法設置了一個“觀景玄關”：它巧妙借景長江山巒、流水等元素，融入了山地意象，通過幾何構型模仿山體走勢與展陳內(nèi)容呼應[12]，豐富了展示語言的表達，提升了觀感[13]。展板利用深色木質(zhì)曲線造型，借鑒巴渝吊腳樓立面和老屋檐造型的元素，以通欄聯(lián)排的形式及飾面細致的木紋凹凸肌理，營造出一種巴渝地方民居獨有風格氛圍。在走廊展示墻面上以淺色凸出曲面造型貫穿，局部鋪貼了抽象化的高山、流水元素裝飾，配合LED白色暗藏燈帶裝飾，寓意為行于山水間領略自然之境[14]。該展區(qū)以一鏡到底的藝術表現(xiàn)方式，主要對三峽移民工程、鄉(xiāng)情村史、資源稟賦、發(fā)展現(xiàn)狀、歷史大事件等以圖文展板的形式集中來再現(xiàn)和描述。

圖4 情寄三峽展區(qū)

水易鄉(xiāng)移是體現(xiàn)移民文化及精神的重點展區(qū)，也是村史館展陳設計的重要部分，位置居于館內(nèi)中心區(qū)域。如圖5所示，該區(qū)設有移民簽字按手印墻和移民文化墻。手印墻收集移民簽字按手印的原件拍照，組合成一面墻，青石墻基底紋為睦和村地形圖，借景長江流水元素，將流水元素提取為簡單的幾何線條作為造型分隔，既相互獨立又情景相連，長江山水在此以抽象現(xiàn)代的方式，被重新詮釋，寓意著村落文化源遠流長，流動不息。整體空間在色彩上內(nèi)斂而平和，顏色主要以白色、灰色、原木色為主，綠色作為輔助色進行點綴。白色作為空間的基色，如同構圖中的留白，為未來創(chuàng)造了多種可能性。展區(qū)環(huán)境空間的色彩始終給展陳物本色呈現(xiàn)留有很好的“余地”，使其很容易從背景中“跳躍”出來。在移民文化墻展示區(qū)，用詩圖并茂的方式，真實展現(xiàn)了睦和村“遷徏”“耕耘”“樂業(yè)”“宏圖”的生活畫卷。在移民新舊照片對比區(qū)，借以圓形、方形等基本幾何圖形，結合墻基的水形紋飾點綴墻面來對移民搬遷前后人、物進行對比，采用舊黑白，新彩色的對比手法，使其視覺效果更顯莊重與震撼。簡化提煉的風火墻、石門框元素搭配燈光做為隔斷的裝飾墻面，營造層巒疊嶂的遠山的氛圍，深灰色的石材搭配白色展墻，燈光與石板墻形成強烈對比，呈現(xiàn)出質(zhì)樸又略顯粗糲的肌理，既傳統(tǒng)又充滿現(xiàn)代感。展區(qū)中間靠墻端是方形鋼化玻璃幾何展柜，由于折射的物理作用，展廳變得極富輕妙感，對空間也起到了很好的視覺柔化的作用。這種玻璃材質(zhì)本身極具“水”性元素，也很好的對應了睦和村“因水而生，依水而居”的地緣特征，極大提升了空間的靈動感。展示走廊上部分是木色，兩端略微向外延伸，下部分為白色，是重檐馬頭墻的簡化。村里重要展品可放置展柜沿長廊擺放，不同展品的某個角度都如同聚焦在弧形、方形、圓形的相框之中。

圖5 水易鄉(xiāng)移展區(qū)

村史館里看變遷，老物件中憶鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁最重要因素是家鄉(xiāng)中的空間意象，這種因故土而生的空間意象是構成鄉(xiāng)愁的基礎性要素。歲月箐華展區(qū)主要采用“情景再現(xiàn)”方式，以村歷史文化特色為背景，以圖文資料、實物展陳為主，并將展陳內(nèi)容重點放在生產(chǎn)、生活、民俗家風的展示上[15]。如圖6和圖7所示，實物為村民捐贈、寄存等方式收集的各種老物件，這些舊物本身皆為鄉(xiāng)村記憶，展現(xiàn)著鄉(xiāng)土文化和民俗風情的獨特底蘊，見證著睦和村的風土人情、農(nóng)事記憶。其中，用移民老檔案及移民搬遷的各類文件（原件及復印件）構成了一面醒目的藝術墻，寓意移民工程的繁復艱難，構建了三峽移民的歷史記憶。復原的20世紀70年代農(nóng)村家庭生活場景，黃泥毛坯墻、鍋臺、水桶充滿了溫馨的回憶。館內(nèi)擺放的風靡20世紀80年代的老式電視機、自行車和縫紉機充滿著年代感讓人回味無窮。這些具體、碎化的記憶通過以“家”的場所為中心，進行藝術化的整合后，鄉(xiāng)愁變得可見、可感、可觸摸。一物、一景，伸展著睦和村鄉(xiāng)村生活美學，生長出睦和村特有的意義與想象，成為新一代村民的精神原鄉(xiāng)。

圖6 歲月箐華展區(qū)1

圖7 歲月箐華展區(qū)2

“和”是中國人的文化血脈，習近平同志說，“中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀”[16]。對于中國人來說，以和為貴、與人為善，信守和平、和睦、和諧，是生活習慣，更是文化認同。2018年3月10日，習近平總書記參加十三屆全國人大一次會議重慶代表團審議時，全國人大代表、來自涪陵區(qū)南沱鎮(zhèn)睦和村的村支書記劉家奇匯報工作，習近平總書記風趣地說“睦和村，和睦的意思，這個名字好??！”睦民和家展區(qū)不僅展現(xiàn)睦和村以“和”文化為代表的豐富多彩的人文歷史、民俗文化，還展示睦和村未來規(guī)劃發(fā)展遠景、領導關懷、所獲榮譽表彰、歷屆村委書記、主任簡介、黨團群組織建設、鄉(xiāng)賢榜、百壽堂等。如圖8所示，展墻上以大面積的圖文展版結合多媒體顯示屏講述睦和村在全國人大代表劉家奇為核心的黨支部、村委的帶領下，艱苦創(chuàng)業(yè)，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，逐步走上了“旅游強村，產(chǎn)業(yè)富民”的發(fā)展之路，從長江邊上昔日平常的小漁村發(fā)展成為一個具有極佳人居環(huán)境、極具文明新風的溫馨和諧家園。

圖8 睦民和家展區(qū)

4 結語

當前，隨著我國社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，城市化進程加速，大規(guī)模城鄉(xiāng)建設持續(xù)展開，鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴重威脅。鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)保護與活化利用，是賡續(xù)鄉(xiāng)土血脈和鄉(xiāng)村文化振興的核心。睦和村史館建成后，活化了鄉(xiāng)村記憶，成為傳承歷史文脈、促進鄉(xiāng)風文明、承載鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)愁、提升村民素質(zhì)的新高地。村史館既是新時代美麗鄉(xiāng)村的亮麗風景，也是鄉(xiāng)村文化振興、地域文化傳承的重要載體，它不單單只是記錄村莊的歷史，更應該能讓村民通過村史館意識到自己的文化，明白歷史傳承的價值和意義，對自己本村的文化產(chǎn)生認同感、參與感、自豪感，增強自己的文化自信。睦和村史館建成后推動了鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的有效保護和傳承發(fā)展，將成為整個三峽移民村的樣板，也是走向鄉(xiāng)村振興之路的典范。