王文麗 陳曉波

一、從名字的詞串中感受民間故事的特點

師：今天王老師和你們一起來聊一聊中國民間故事。同學們讀過民間故事嗎？

生：我讀過《白蛇傳》和《孟姜女哭長城》。

生：我還讀過牛郎織女的故事。

師：你們剛剛說的這三個民間故事有個共同點，你發(fā)現(xiàn)了嗎？

生：好像都是愛情故事。

（笑聲）

師：不要笑。這位同學說對了，民間故事中很多題材的確都是跟愛情有關(guān)的。

生：我還讀過《獵人海力布》。

師：這是我們教材中的一個民間故事。相信很多同學在預(yù)習的時候就讀過這個故事了。這節(jié)課王老師就和你們一起再來讀獵人海力布的故事。通過閱讀，去感受民間故事有什么特點，同時學習怎樣才能創(chuàng)造性地講好民間故事。王老師先來請你們認識這樣一些人，我們看看他們都是誰。（出示：海力布、甘珠爾扎布、阿凡提、劉三姐、長發(fā)妹、老大、老二）

師：誰來介紹一下海力布？

生：海力布是一位善良、熱心助人的獵人。

師：那么，甘珠爾扎布又是誰呢？

（生表示不知道）

師：這個人啊，就藏在咱們的課文里，看誰能找到他。我提醒一下，課文下邊有一行小字。誰來給大家讀讀？

生：本文是民間故事，由甘珠爾扎布整理，選作課文時有改動。

師：誰知道甘珠爾扎布是誰？

生：甘珠爾扎布是作者。

師：他說甘珠爾扎布是作者，你們同意嗎？

生：甘珠爾扎布不是作者，是整理者。

生：他把別人講的故事整理了一下。

師：海力布的故事最早流傳于內(nèi)蒙古自治區(qū)，甘珠爾扎布用文字把故事記錄了下來，所以我們現(xiàn)在就能讀到這個故事了。那么，海力布這個民間故事的作者到底是誰呢？

生：我覺得應(yīng)該是老百姓，沒

有留下名字。

師：所以這個單元的導語中說道：“民間故事是百姓智慧的結(jié)晶?！焙?，我們繼續(xù)。

生：阿凡提是一位樂于助人、善良又富有智慧的人。

師：這位同學說得真是太棒了！阿凡提就是這樣一個人。你們知道嗎，“阿凡提”在維吾爾語里是“智慧”“先生”的意思，所以我們讀到關(guān)于阿凡提的故事，總能夠看到他有著非凡智慧。

師：民間故事中人物的名字往往很樸實，如“老劉家的第三個小姐姐”，你知道人們管她叫什么嗎？

生：劉三姐。

師：如果是一個長頭發(fā)的小妹妹，就給她起名字叫——

生：長發(fā)妹。

師：還有的故事里，主人公的名字按排行來算，如果這家有哥兒倆，先出生的就叫——

生：老大。

師：后出生的就叫——

生：老二。

師：民間故事是由老百姓講

的，反映的也都是老百姓的生活，表達的也是老百姓的心中所想。剛剛我們一起通過結(jié)識幾個民間故事中的人物了解到了它的一些特點，今天在課堂上我們還會閱讀更多的民間故事，進一步了解民間故事的特點。

二、在字詞的理解中感受民間故事的特點

師：我們先來復(fù)習一下課文中的生字詞。（出示：酬謝 珍寶 叮囑 崩塌 焦急 發(fā)誓 謊話 遲延 后悔 扶著）

師：請同學們來讀一讀。

師：誰知道“酬謝”是什么意思？

生：就是“感謝”的意思。

師：“謝”是“感謝”的意思，那么“酬”呢？

生：“酬”就是“報酬”。

師：把這兩個字的意思連起

來，你能再說說“酬謝”的意思嗎？

生：就是用錢財或物品來感謝一個幫助過你的人。

師：非常好！那同學們再想一想，課文中誰，因為什么事兒，拿什么，酬謝了誰？

生：海力布打獵時，救下了一條小白蛇，小白蛇為了報答他，就拿他爸爸嘴里能聽懂動物說話的那顆寶石來酬謝海力布。

師：我們再來看第二個詞語，

“叮囑”是什么意思？

生：就是“囑咐”的意思。

師：那“囑咐”是什么意思呢？

生：就是“再三強調(diào)”。

師：如果需要再三強調(diào)，那說的一定是一件非常重要的事兒。課文中，小白蛇再三叮囑了海力布什么呢？請同學們來讀一讀。

生：敬愛的獵人，您要記住，無論動物說了什么話，都不要對別人說。如果說了，你馬上就會變成石頭，永遠都不能復(fù)活了。

生：動物說什么話，您只能自己知道，如果對別人說了，您就會變成一塊石頭。

師：你們知道嗎，海力布聽了小白蛇說的話，鄭重地點了點頭，就相當于他發(fā)了一個誓。誰知道他發(fā)了一個什么誓呢？

生：海力布告訴小白蛇，我絕對不會把能聽到動物說話的事情告訴別人，如果告訴別人，我就變成一塊石頭。

師：是的。我們來看“發(fā)誓”的“誓”。這是一個生字。這個字在古時候是這樣寫的，（板書）左半邊上面是“二”字，下面是“心”字，右半邊是“斤”字，就是“斧子”的意思，所以“誓”是什么意思呢？用“斧頭斬斷二心”，意思就是你得“一心一意”。篆文的“誓”字和我們現(xiàn)在寫的字就很相像了，上面是“折”字，下面是“言”字?！把浴本捅硎菊f的話?！笆摹弊肿钤缡遣筷牫稣鞯臅r候，用來約束將士們的話，因此才有“誓師”這樣的詞語，后來才演變成“發(fā)誓”“誓言”，等等。

師：在民間故事里，很多故事都跟“發(fā)誓”有關(guān)。不信，你們讀讀這個故事。（出示《九色鹿》）想一想，誰，因為什么，發(fā)了個什么誓，結(jié)果怎樣了呢？

（生默讀1分鐘）

生：九色鹿救了落水的調(diào)達，

調(diào)達發(fā)誓不會泄露它的住處，但是后來國王張榜懸賞，調(diào)達忘恩負義，違背了當初的誓言，結(jié)果他受到了國王的懲罰。

師：王老師還給你們帶來了另外一個故事，（出示《太陽山》）想一想，誰，因為什么，發(fā)了個什么誓，結(jié)果怎樣了呢？

（生默讀1分鐘）

生：老大因為貪錢，本來發(fā)誓趕快回去，可是因為他太貪財了，結(jié)果被活活地烤死了。

師：那你們現(xiàn)在想一想，《獵人海力布》《九色鹿》《太陽山》有什么相同的地方嗎？

生：這幾個故事都講到了“發(fā)誓”，又都違背了誓言。

師：你說得對，但是同樣是發(fā)誓、違背誓言，有什么不同嗎？

生：《九色鹿》和《太陽山》里那兩個人都是因為貪心遭到了報應(yīng)，而海力布是因為要救鄉(xiāng)親們才違背誓言，犧牲了自己。

師：是啊，所以你們看，從故事結(jié)局的語言中，我們就能夠感受到人們情感的不同。誰來給大家再讀讀這個故事的結(jié)局？

生：大家看見海力布變成了石頭，都非常后悔，非常悲痛。他們含著眼淚，念著海力布的名字，扶著老人，領(lǐng)著孩子，趕著牛羊，往很遠的地方走去。

師：同學們，通過剛才的學習，我們不僅發(fā)現(xiàn)民間故事中有一些看起來很相似的情節(jié)和固定的模式，還發(fā)現(xiàn)民間故事總是表達著人們對真善美的一種向往。那些真的、善的、美的東西是老百姓歌頌的，而那些假的、惡的、丑的東西就會受到人們的唾棄和批判。

（師生對照板書共同總結(jié)民間故事的基本特點：一、是百姓智慧的結(jié)晶;二、內(nèi)容樸實，講的是老百姓的事兒;三、往往有固定的模式或相似的情節(jié);四、向往真善美，批判假惡丑。）

三、學習創(chuàng)造性地復(fù)述，進一步感受民間故事的特點

師：我們今天學習《獵人海力布》，除了能夠認識到民間故事的一些特點，還要能夠做到創(chuàng)造性地復(fù)述這個故事。怎樣才能做到創(chuàng)造性地復(fù)述故事呢？請同學們打開課本第45頁，自己默讀“交流平臺”的內(nèi)容，把你學到的創(chuàng)造性復(fù)述故事的方法用筆畫下來，然后跟同桌交流一下學到了哪幾招。

（生交流完畢后匯報）

生：創(chuàng)造性地復(fù)述故事可以把自己想象成故事中的人物來講，就是變換角色，用故事中人物的口吻來講。

生：也可以大膽想象，為故事增加合理的情節(jié)。

生：還可以變換情節(jié)的順序，

比如先講結(jié)局，設(shè)置一些懸念吸引讀者。

師：那接下來我們就初試身

手，用上這幾招再來講講海力布的故事。故事比較長，我們可以選擇一個片段來講，如“救小白蛇”“得到寶石”“得知洪水要來”“變成了石頭”等。

（生選擇一個片段自己練習，大約四分鐘，之后匯報交流。）

生：在內(nèi)蒙古草原深處，有一塊人形的石頭，人們管他叫海力布。關(guān)于這塊石頭的來歷，還有一個動人的傳說呢！從前……

師：同學們，你們聽出來了

嗎，他創(chuàng)造性地復(fù)述故事用了哪一招呢？

生：變換順序，先說故事的結(jié)局，激發(fā)聽故事人的興趣，然后再從頭講。

師：這兩位同學，一個會講，一個會聽，讓我們把掌聲送給他們。

生：我叫海力布。有一天我去山上打獵，從老鷹嘴里救下了一條小白蛇。那條小白蛇為了酬謝我，讓她的爸爸送給了我一塊能聽懂動物說話的寶石。

師：同學們，這位同學使用哪種方法在創(chuàng)造性地復(fù)述故事呢？

生：變換角色，以海力布的口吻講。

師：他的確做到了變換角色來講故事。不過，我有個問題，海力布能經(jīng)常給別人講故事嗎？我覺得他只能講一次……

生：他要是給別人講了，他就得變成石頭了。

師：是啊，所以這個故事有點特殊，如果要是變換角色的話，可以變成——

生：小白蛇。

生：龍王。

生：抓傷小白蛇的老鷹。

生：鄉(xiāng)親們。

師：是的，以他們的口吻講，這樣才更合理。不過以海力布的口吻講只能講一次，就是勸鄉(xiāng)親們搬家道出實情的時候。誰愿意來試一試？

生：那天我上山去打獵，聽見了呼救聲，看見頭頂上飛過一只老鷹……

師：（面向講故事的學生）海力布，洪水馬上就要來了，你要是這么講的話，根本就來不及了，所以你不光要用第一人稱，還要語言特別簡潔地把這一段講完，對不對？

生：鄉(xiāng)親們，有一天我去山上打獵，從老鷹嘴里救下了一條小白蛇。那條小白蛇是龍王的女兒，為了酬謝我，她的爸爸送給了我一塊能聽懂動物說話的寶石。剛才就是那些動物在告訴我洪水馬上就來了，你們趕緊搬到別處去吧！

師：剛才的兩位同學一個用了變換順序的方法，一個用了變換角色的方法，故事講得都非常精彩，的確做到了創(chuàng)造性地復(fù)述。有人能發(fā)揮合理的想象，再來講講這個故事嗎？

生：有一天，海力布去山林里打獵，從老鷹的嘴里救下了一條小白蛇。小白蛇原來是龍王的女兒，為了感謝他，就把他帶到了龍宮見自己的父親。小白蛇說：“父王啊，這個人叫海力布，是個獵人。今天是他救了我，您能不能把嘴里含著的那顆寶石送給他呢？”龍王說：“既然是我女兒的救命恩人，當然沒問題了。”于是就把寶石送給了海力布。

師：故事講得不錯，的確有自己的想象?？墒峭瑢W們你們知道嗎？故事當中的寶物，通常不是隨便就可以得到的。咱們一起合作，幫他再加點合理的想象，讓這個故事更有趣，更有創(chuàng)造性，好不好？

生：好！

師：接著剛才那位同學講的我們來想。海力布跟著小白蛇來到了龍宮，龍王知道了事情的原委后打開了百寶箱，他先是拿出了——

生：拿出了一塊金子，想送給海力布。海力布說，我不要金子，我是一個獵人，我只想能夠捕獲更多的獵物分給鄉(xiāng)親們，讓他們過上好日子。

師：龍王見海力布不要金子，

又在百寶箱里找了找，這回——

生：這回龍王拿出了一顆碩大的夜明珠，他說：“海力布啊，這顆夜明珠價值連城，你和你的鄉(xiāng)親們有了它就不用再打獵了，就能過上好日子了?！焙ＡΣ颊f：“謝謝您的好意！可是我是獵人，就是以勞動為生，怎么能就靠著您給的夜明珠生活呢？”

師：海力布真的是一個三觀很正的獵人。（笑聲）同學們，故事中，“三”往往是個很重要的數(shù)字，龍王可是第三回打開百寶箱了啊。

生：龍王第三回打開了百寶

箱，這回他拿出了一塊翠綠翠綠的翡翠?？墒撬肓讼?，又放了回去。（笑聲）龍王拿出嘴里的寶石對海力布說：“親愛的獵人，您是我女兒的救命恩人，我應(yīng)該重重地獎賞你。這塊寶石能夠聽得懂動物的語言，你有了它就可以捕獲更多的獵物了?！?/p>

師：你試試把“捕獲”換成“打到”會不會更好些。

生：不過你一定要記住，這是個秘密，不能告訴任何人，如果你說出去了，就會變成一塊石頭，再也活不成了。

師：海力布接過這塊石頭，鄭

重地點了點頭。好，讓我們把掌聲送給這位同學，故事真的是越講越好。王老師獎勵你們看一段動畫片，好不好？

生：（激動地）好！

師：但是可不能白看。這段動畫片是61年前拍攝的，名字就叫《獵人海力布》。那個時候的動畫技術(shù)顯然不能跟今天比，但是導演的想象力很了不起。不信，你們來看一看，他是怎么想象的呢？如果讓你來講這段，你會怎么講呢？

（師播放動畫片《獵人海力布》片段，學生觀看后試講。）

生：一天，天氣非常晴朗，湛藍的天空上飄著朵朵白云，人們在歡快地載歌載舞。

師：對不起，我打斷一下啊，知道民間故事是老百姓講出來的，所以口語化的講述效果會更好。

生：一天，天氣很好，草原上的人們正在舉辦那達慕大會。人們有的唱歌，有的跳舞，有的騎馬，有的射箭。突然，有一只小鳥飛了過來，一邊飛一邊叫：“今天晚上大山要崩塌，洪水要淹沒村莊，快走，快走啊……”海力布抬頭看了看天，覺得天氣這么好，怎么會來洪水呢？這時又飛過來一群鳥，說：“快走吧，洪水馬上就要來了。”羊圈里的羊也拼命地叫了起來：“洪水要來啦，快放我們出去，快放我們出去?！焙ＡΣ歼@回有些相信了，他自言自語地說：“不行，我得趕緊到山林里去看看，聽聽其他動物怎么說?！闭f著，他騎上了馬，向山林飛奔去。

師：同學們真了不起，只是看了一小段動畫片，就受到了啟發(fā)，想象得合情合理，語言表達也特別清晰。

師：我的一個好朋友，他讀了這個故事以后特別感興趣，于是就用他特有的方法復(fù)述了這個故事。我們來聽聽他是怎么復(fù)述的。

（師播放音頻，生聽。）

生：他說的這個是快板兒。

師：看來，每個人都可以用自己的方式講述我們的民間故事。（出示）同學們，你們看，在我們中國的每一塊土地上都生長著民間故事。在新疆，有“阿凡提”的故事;在云南，有“阿詩瑪”的故事;在廣西，有“一幅壯錦”的故事。我們的民間故事有的被改編成了樂曲或歌曲，有的進入了古老的詩詞，還有的成了敦煌的壁畫，有的則變成了老奶奶手中的剪紙。我們一代代中國人就這樣用自己不同的方式講述著這些故事，傳承著這些故事。（滾動播出《八仙過海》《嶗山的傳說》《柳毅傳書》《孟姜女》《長發(fā)妹》等故事的插圖）這些故事，有的你們可能已經(jīng)看過，有的可能還沒有讀過，如果感興趣，就把它們找來讀吧。今天的你們年齡還小，有一天你們會長大，等你們做了爸爸媽媽，相信也會給自己的孩子講你們讀過的民間故事。等你們的孩子長大了，他們也會把這些故事再講給他們的孩子聽。這樣，我們的民間故事才會從古老走到現(xiàn)在，從現(xiàn)在再走向未來。下課。

【評析】

一、潛心把握教材編寫意圖，準確定位學習目標

《海力布與〈中國民間故事〉》是王文麗老師依據(jù)統(tǒng)編本教材五年級上冊第三單元“民間故事”設(shè)計的單元起始課。若論“課型”，好像很難下定論。這是一節(jié)整本書閱讀導讀課，還是一節(jié)常態(tài)的閱讀教學課？似乎都是，似乎也不全是。如果我們跳出所謂“課型”視角的束縛，就會發(fā)現(xiàn)這節(jié)課真正體現(xiàn)了語文課程的本質(zhì)屬性顯示出了這節(jié)課在設(shè)計理念上的“大格局”——立足單元整體，明確學習目標，示范學習方法，為整個單元的學習規(guī)劃藍圖，幫助學生在單元學習伊始就做到胸有成竹，掌握學習主動權(quán)。

如此高屋建瓴的設(shè)計源自執(zhí)教者對教材編寫意圖的透徹把握。這個單元圍繞“民間故事”，教材編寫者既提供了經(jīng)典閱讀材料，也設(shè)計了相關(guān)的語文學習活動，為語文教學提供了重要憑借。不過，作為教學的物質(zhì)載體，教材呈現(xiàn)的只能是靜態(tài)的、線性的學習內(nèi)容組織邏輯?；诮滩膶嵤┙虒W，教師還需要將這一內(nèi)容組織邏輯轉(zhuǎn)化為真實學習情境中面向具體學生、契合學生學習心理規(guī)律的學習活動邏輯。從這個角度來看，文麗老師的這節(jié)課為我們示范了這一關(guān)鍵轉(zhuǎn)化。

具體來說，文麗老師帶著學生從民間故事聊起，激活了學生的相關(guān)閱讀經(jīng)驗;進而基于學生真實的閱讀經(jīng)驗，結(jié)合《獵人海力布》的預(yù)習檢查，引導學生初步觸摸民間故事的基本特征。熟悉了學習對象“民間故事”后，文麗老師直指單元核心學習目標“創(chuàng)造性復(fù)述”，引入“交流平臺”，幫助學生了解創(chuàng)造性復(fù)述故事的方法，再次回到課文《獵人海力布》，要求學生任選故事的一個部分，用上剛剛學到的方法，自己嘗試創(chuàng)造性復(fù)述，并在隨后的展示交流中，有針對性地指導學生運用方法。就這樣，基于對教材編寫意圖的準確把握，王文麗老師構(gòu)建了“熟悉學習對象—了解學習方法—嘗試實踐運用”的學習活動邏輯。經(jīng)此一課，學生對整個單元的學習任務(wù)了然于胸，接下來的實踐也就更有方向了。

二、巧妙重組單元學習素材，清晰示范學習方法

在這節(jié)課上，基于對學習目標的準確定位，文麗老師對教材提供的學習素材進行了巧妙重組，整合后的學習內(nèi)容與“熟悉學習對象—了解學習方法—嘗試實踐運用”的學習活動邏輯相輔相成，共同保障了良好的學習效果。

課題《海力布與〈中國民間故事〉》初露“整合”端倪。本單元屬于文體組元，民間故事是古代勞動人民創(chuàng)作并傳播的口頭文學作品，是前人留給我們的智慧結(jié)晶。了解和學習民間故事，是繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。文麗老師準確把握這一設(shè)計意圖，單元學習伊始，就以《海力布與〈中國民間故事〉》為題，引領(lǐng)學生由一個熟悉的故事去探索、發(fā)現(xiàn)這個故事所代表的一種類型的故事，激發(fā)學生的閱讀興趣與閱讀期待。

細讀《海力布與〈中國民間故事〉》的課堂實錄，我們會發(fā)現(xiàn)：不管是名字詞串的組合，還是課文重點詞語的檢測組合，都彰顯了執(zhí)教者對“學習語言文字運用”的真切關(guān)注。學習內(nèi)容的重組絕不是執(zhí)教者一時的心血來潮或靈感迸發(fā)，而是基于目標反復(fù)揣摩的精心設(shè)計。文麗老師師始終惦記著“感受民間故事的特點”這一目標，所以名字詞串和預(yù)習檢測兩個板塊才顯示出了整合效應(yīng)。同樣，也正是因為重視“創(chuàng)造性復(fù)述”這一目標的引領(lǐng)作用，才有了語文園地中“交流平臺”與《獵人海力布》課后思考題“試著以海力布或鄉(xiāng)親們的口吻，講一講海力布勸說鄉(xiāng)親們趕快搬家的部分”的整合。當然，語文的學習往往并不是“知之難”，而在于“行之難”。解決“行之難”，必須依靠反復(fù)實踐。由此來說，文麗老師在單元學習伊始，先讓學生了解具體方法，為后續(xù)的反復(fù)實踐指明方向，非常契合學生的學習心理。

三、時刻關(guān)注學生已有認知，相機點燃探究熱情

我們常說，教師備課要備兩頭：一頭是教材，一頭是學生。備學生，既體現(xiàn)在教學設(shè)計階段，也體現(xiàn)在課堂教學過程中。誠如孫紹振先生所言，語文教師要能“從其（指學生）已知中揭示未知，指出他們感覺和理解上的盲點，將已知轉(zhuǎn)化為未知，再雄辯地揭示深刻的奧秘，讓他們恍然大悟”。

對于民間故事，學生并不是毫無積累，或多或少都有一些閱讀。不過，學生已有的閱讀經(jīng)驗往往是比較膚淺的，大多停留在對故事情節(jié)的關(guān)注上?；谶@樣的學情，教師必須準確把握學生可能存在的誤解或盲點，擇機制造認知沖突，點燃學生探究、發(fā)現(xiàn)的熱情，幫助學生獲得真實的發(fā)展與提升。王文麗老師關(guān)注到被學生忽視的課文注釋，由“甘珠爾扎布”引起學生探究的興趣，又敏銳地捕捉到學生存在的認知誤區(qū)——“甘珠爾扎布是作者”，啟發(fā)學生質(zhì)疑，進而幫助學生澄清“整理”的內(nèi)涵，促使學生對民間故事口耳相傳、多由文人整理成文字形態(tài)的特點有了更真切的認識。毋庸置疑，經(jīng)歷這樣的學習過程，其學習效果遠勝于“學生自己讀一讀注釋”的慣常做法?？此撇贿^是簡簡單單的詞語學習，但是獨具匠心的設(shè)計卻能將其轉(zhuǎn)化成一個探究、發(fā)現(xiàn)的過程。當學生在“大膽想象，增加合理情節(jié)”方面遇到困難時，文麗老師沒有責備、埋怨，而是正視學生的真實表現(xiàn)，耐心地、有策略地啟發(fā)、指導。這樣的例子在本節(jié)課中不止這一處，值得細細品味、學習。

（作者單位：北京東城區(qū)教育科學研究院/北京教育學院初等教育學院）

責任編輯 ? 楊壯琴