王芳珍 魯斌

摘 要：贛南作為客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要發(fā)源地之一，經(jīng)過(guò)歷史洗禮，逐漸形成了具有地域特色的民族文化體系。在此背景下，贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)逐漸成為弘揚(yáng)本地區(qū)優(yōu)秀民族文化的重要舉措。為此，以贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)的必要性為切入點(diǎn)，重點(diǎn)分析了客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)所面臨的主要矛盾，探討了贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)的優(yōu)化途徑。

關(guān)鍵詞：贛南;客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn);資源庫(kù)建設(shè)

注：本文系2017年度江西省文化藝術(shù)規(guī)劃一般項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)下贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)”（YG2017302）研究成果。

贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富多樣，主要分散在贛南的十八個(gè)縣（市、區(qū)）中，并且建立了地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄[1]。從整體上來(lái)看，贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源充分體現(xiàn)了客家文化的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。目前，贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)已經(jīng)取得了階段性成效，但是在資源庫(kù)建設(shè)的理念、內(nèi)容、技術(shù)、管理模式、設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)以及整體框架等方面還存在著一些不足，尤其在數(shù)據(jù)化建設(shè)方面仍處于探索階段。

一、贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)的

必要性

首先，贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)可以為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的發(fā)展提供支持。眾所周知，“崇文重教”“重名輕利”是贛南客家人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)是人們查找相關(guān)文獻(xiàn)、資料以及開(kāi)展相關(guān)研究的重要基礎(chǔ)，可為客家文化的研究提供充實(shí)完善的資料，使得相關(guān)研究的開(kāi)展更加具有針對(duì)性和考證性。

其次，由于贛南客家人早期遭受過(guò)外族入侵，受歷史原因的影響，他們心系國(guó)家發(fā)展，具有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。因此，贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)能夠?yàn)橐浴安煌跣?、牢記使命”為主題的黨史學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展提供資源，同時(shí)，還可以作為政府與當(dāng)?shù)厝罕姕贤ń涣鞯臉蛄汉蛡鞑ノ幕畔⒌闹匾d體。尤其是在全球經(jīng)濟(jì)文化不斷交融的背景下，贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)對(duì)保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義[2]。

最后，贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)可為研究中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供資料依據(jù)。眾所周知，贛南客家人吸收了早期中原人的語(yǔ)言特征和文化體系。在研究中國(guó)文化時(shí)，研究者可將客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源作為重要的參考依據(jù)。因此，在建設(shè)贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)的過(guò)程中，相關(guān)人員要立足于當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展現(xiàn)狀，有效整合諸多優(yōu)秀的文化資源，并對(duì)其進(jìn)行分類管理，從而為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)研究提供具有較高價(jià)值的支撐材料。

二、贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)

面臨的主要矛盾

（一）多元與統(tǒng)一的矛盾

現(xiàn)階段，多元與統(tǒng)一的矛盾主要集中在贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)的管理標(biāo)準(zhǔn)、資源類型等方面。受地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素的影響，贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)在管理標(biāo)準(zhǔn)、資源類型等方面總體上呈現(xiàn)出多元化特征。因此，贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)必須在管理機(jī)制、資源類型等方面實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化和一致化，否則將很難對(duì)不同縣（市、區(qū)）的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)中的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行傳遞、共享和利用。因此，必須處理好贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)中存在的多元與統(tǒng)一的矛盾。

（二）投入與產(chǎn)出的矛盾

投入與產(chǎn)出的矛盾主要是指贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)初期的大量投入和建設(shè)后期不可預(yù)知的產(chǎn)出效益之間的矛盾。贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)肩負(fù)著弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，相關(guān)人員應(yīng)整合資源，從傳承民族優(yōu)秀文化的角度出發(fā)，建設(shè)贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)。贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)后期的產(chǎn)出效益雖然很難用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來(lái)衡量，但是我們也不能忽視以非遺文化產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的發(fā)展模式所具有的巨大發(fā)展?jié)摿Α?/p>

三、贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)的優(yōu)化途徑

其一，注重贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化。贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，類型多樣。一般情況下，可將其類型分為傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)民俗文化以及傳統(tǒng)服裝等。而贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)主要以文字、視頻、圖片等形式為載體。在建設(shè)過(guò)程中，相關(guān)人員應(yīng)堅(jiān)持因地制宜的原則，結(jié)合贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的類型和特征，對(duì)其進(jìn)行規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化處理[3]。這不僅有助于贛南不同地區(qū)的客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)實(shí)現(xiàn)信息共享，還有助于建設(shè)成一套較為完善的客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)系統(tǒng)。

其二，運(yùn)用多媒體技術(shù)，加強(qiáng)信息化建設(shè)。隨著信息技術(shù)的不斷更新迭代，多媒體技術(shù)在非遺文化資源庫(kù)建設(shè)方面起到了至關(guān)重要的作用。客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)要想實(shí)現(xiàn)在贛南地區(qū)的全面覆蓋，首先，應(yīng)整合優(yōu)勢(shì)資源，立足于當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、合理布局，統(tǒng)籌建設(shè)贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查信息庫(kù)、名錄資源庫(kù)、模塊化資源庫(kù)以及管理數(shù)據(jù)庫(kù)等各類信息資源數(shù)據(jù)庫(kù)，從而加強(qiáng)贛南地區(qū)的信息化建設(shè)。其次，可與江西省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)資源庫(kù)對(duì)接，推進(jìn)相關(guān)文化資源的共建共享。最后，可積極搭建數(shù)據(jù)資源庫(kù)宣傳平臺(tái)，為人們提供贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息服務(wù)，并依托于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、智能終端平臺(tái)以及5G通信技術(shù)等，全面地宣傳贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)的建設(shè)成效。

其三，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，彰顯贛南地區(qū)客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色。實(shí)踐證明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)是提升民族文化軟實(shí)力的重要舉措。現(xiàn)階段，在全面推進(jìn)贛南地區(qū)客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)的過(guò)程中，相關(guān)人員應(yīng)進(jìn)一步發(fā)掘贛南地區(qū)的歷史文化資源和民族文化資源，明確并實(shí)施面向中國(guó)乃至全世界的建設(shè)贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)的戰(zhàn)略規(guī)劃，從而建立起全國(guó)性的“文化資源庫(kù)”。筆者建議，可由相關(guān)部門牽頭，委托專業(yè)研究機(jī)構(gòu)，對(duì)照我國(guó)和世界文化資源庫(kù)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，整合優(yōu)勢(shì)資源，以全方位地收集客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)數(shù)據(jù)，建立科學(xué)合理且服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化高質(zhì)量發(fā)展的贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)[4]。

其四。整合優(yōu)勢(shì)資源，構(gòu)建系統(tǒng)的客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)。相關(guān)人員應(yīng)嚴(yán)格遵循“系統(tǒng)保護(hù)、全面保護(hù)、科學(xué)保護(hù)”原則，對(duì)贛南地區(qū)較為分散的歷史典故、歷史傳說(shuō)、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)服裝、傳統(tǒng)語(yǔ)言、傳統(tǒng)小吃等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行整合優(yōu)化，構(gòu)建系統(tǒng)的客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)。同時(shí)，在實(shí)踐的過(guò)程中，將其融入城市文化空間規(guī)劃、文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)等領(lǐng)域中，以進(jìn)一步提升贛南地區(qū)的文化軟實(shí)力，彰顯贛南地區(qū)傳統(tǒng)文化的魅力。

其五，完善客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)的公共文化服務(wù)體系。現(xiàn)階段，要想搭建較為系統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)，應(yīng)不斷完善客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)的公共文化服務(wù)體系，做好前端建設(shè)和后端產(chǎn)出的有效銜接，從而有效保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性。因此，應(yīng)切實(shí)保證客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的合理性，進(jìn)一步推進(jìn)客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)在公共文化服務(wù)領(lǐng)域的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，依托客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)的顯著優(yōu)勢(shì)，全面發(fā)展影視、旅游、出版、文化、廣告、營(yíng)銷等產(chǎn)業(yè)，確保客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)能夠“落地生根”見(jiàn)成效。

綜上所述，贛南地區(qū)的客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在服務(wù)區(qū)域發(fā)展中扮演著重要角色。當(dāng)下，贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)作為提升該地區(qū)文化軟實(shí)力、彰顯文化自信的重要舉措，是推動(dòng)區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵所在。新時(shí)期，在全球文化不斷融合的背景下，贛南地區(qū)的客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有顯著優(yōu)勢(shì)。因此，完善贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)勢(shì)必會(huì)成為一種趨勢(shì)。但在實(shí)踐的過(guò)程中，贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)還面臨著諸多困境，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的整合力度不足、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)的覆蓋面較小和未形成模塊化體系等。為此，相關(guān)人員要認(rèn)清贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)建設(shè)的戰(zhàn)略定位，立足于當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展現(xiàn)狀，查短板、找差距，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和科學(xué)規(guī)劃，整合優(yōu)勢(shì)資源，利用信息化技術(shù)來(lái)更好地構(gòu)建贛南客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源庫(kù)，彰顯贛南地區(qū)的民族文化特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜慧中，高巍翔.充分發(fā)揮紅色文化資源助推鄉(xiāng)村振興作用的思考：以贛南老區(qū)安遠(yuǎn)縣為例[J].山東干部函授大學(xué)學(xué)報(bào)（理論學(xué)習(xí)），2020（12）：37-40.

[2]王猶建.贛南客家“非遺”文化的特征與傳播方式探析[J].美與時(shí)代（上），2018（3）：41-43.

[3]樊坤.客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究[D].贛州：贛南師范大學(xué)，2016.

[4]陶禹凌.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)研究[D].贛州：贛南師范學(xué)院，2015.

作者單位：

江西科技學(xué)院