劉際平

（焦作大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，河南 焦作 454000）

河南省溫縣陳家溝陳式太極拳，明末清初由陳王廷依據(jù) 《易經(jīng)》陰陽相生相克與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)的原理，同時(shí)汲取道家吐納與道引之術(shù)而創(chuàng)立，距今有近400年歷史。它代代相傳，薪火延綿，不斷發(fā)展。武術(shù)能夠強(qiáng)身健體，中華民族深諳習(xí)武養(yǎng)生之道。陳家溝陳式太極拳具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體，是了解中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)媒介。它深受世界各地武術(shù)愛好者的喜愛，習(xí)練者日益增多。近年來，人們對(duì)太極拳的武術(shù)價(jià)值、養(yǎng)生價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的認(rèn)知逐步加深，作為太極拳發(fā)源地的陳家溝也成為許多旅游者的向往之地。新時(shí)期，我們要充分保護(hù)和傳承好這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并利用這一寶貴的資源發(fā)展文化旅游業(yè)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

一、陳家溝陳式太極拳文化傳承與旅游開發(fā)協(xié)同發(fā)展的時(shí)代語境

（一）申遺成功，為陳式太極拳的傳承和發(fā)展開辟了廣闊空間

太極拳于2020年12月被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，它是我國第一個(gè)以傳統(tǒng)民族武術(shù)名目申遺成功的項(xiàng)目。申遺成功，無疑提升了太極拳這一中華民族的瑰寶在全世界的知名度和影響力，促進(jìn)了這一珍貴遺產(chǎn)的傳承與弘揚(yáng)，同時(shí)也為相關(guān)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了契機(jī)，有利于實(shí)現(xiàn)保護(hù)和利用的雙贏。

（二）文旅融合發(fā)展，為陳式太極拳文化傳承和旅游開發(fā)注入了新的生機(jī)和活力

“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。”［1］文化豐富了旅游的內(nèi)涵、提升了旅游的品質(zhì)；旅游為文化展示與弘揚(yáng)提供了平臺(tái)，使文化得以廣泛傳播。因此，文旅融合成為一種趨勢。國家高度重視并大力倡導(dǎo)文旅融合發(fā)展。在這一背景下，太極拳作為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其文化傳承與旅游開發(fā)前景廣闊。通過國家政策傾斜，以及當(dāng)?shù)卣罅χС峙c推動(dòng)，陳式太極拳的文化傳承和旅游開發(fā)將進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展的新階段。

（三）“一帶一路”建設(shè)，為陳式太極拳文化傳承和旅游開發(fā)提供了新的契機(jī)

中國倡導(dǎo)并推動(dòng)實(shí)施的“一帶一路”建設(shè)，其核心內(nèi)涵就是，在平等和互惠互利的前提下，沿線各國各地區(qū)堅(jiān)持共商共建共享原則，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作、文化交流，實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展。隨著“一帶一路”建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn)，沿線各個(gè)國家各個(gè)地區(qū)之間的經(jīng)貿(mào)合作與文化交流日益頻繁。太極拳作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表之一，必將得到“一帶一路”沿線各國各地區(qū)人民更多的認(rèn)知；同時(shí)，陳家溝作為太極拳的發(fā)源地，自然也會(huì)引起越來越多人的興趣，得到世界更多的關(guān)注與重視。

二、當(dāng)前陳家溝陳式太極拳傳承保護(hù)與旅游開發(fā)面臨的困境

近年來，當(dāng)?shù)卣陉惣覝详愂教珮O拳的傳承保護(hù)和旅游開發(fā)方面做了大量工作，太極拳文化傳承保護(hù)和旅游開發(fā)取得了明顯成效。但是從客觀上看，這項(xiàng)工作還面臨著一些困境。目前，陳家溝陳式太極拳文化旅游開發(fā)的影響力與其在國內(nèi)國際上所享有的聲譽(yù)相比，還有不小差距，其傳承保護(hù)和旅游開發(fā)之間良性互動(dòng)的局面尚未完全形成。

（一）陳家溝陳式太極拳傳承保護(hù)與旅游開發(fā)的良性互動(dòng)較少

近年來，當(dāng)?shù)卣o予陳家溝陳式太極拳事業(yè)大量的資金與政策支持，全力推動(dòng)對(duì)豐富的太極拳文化資源的挖掘利用，推動(dòng)與太極拳相關(guān)的各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如，積極興辦陳家溝陳式太極拳教育培訓(xùn)學(xué)校，大力培育陳家溝陳式太極拳教育培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)；努力開發(fā)建設(shè)太極拳文化旅游基地，持續(xù)發(fā)展休閑養(yǎng)生與文化旅游業(yè)，等等。但是，綜合來看，太極拳旅游開發(fā)還處于較低層次。當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)不溫不火，與附近的云臺(tái)山景區(qū)相比，差距很大；陳家溝陳式太極拳的知名度和美譽(yù)度也沒有少林武術(shù)那樣高。太極拳文化旅游開發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益遠(yuǎn)沒有達(dá)到預(yù)期效果，這在一定程度上影響了其傳承保護(hù)工作的開展。另外，在對(duì)陳家溝陳式太極拳那些瀕臨失傳的傳統(tǒng)套路及招式的挖掘整理和搶救上投入較少，成果不多。陳式太極拳拳師的工資待遇相對(duì)來講也不是很高，致使人才外流。這些都給其文化旅游開發(fā)造成一定負(fù)面影響。

（二）對(duì)陳家溝陳式太極拳文化內(nèi)涵的挖掘不夠深入

陳家溝陳式太極拳具有豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)其進(jìn)行深入挖掘和研究，詳細(xì)解讀陳家溝陳式太極拳的審美理想及其審美價(jià)值取向，展示傳承與弘揚(yáng)陳家溝陳式太極拳的實(shí)踐價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，是十分重要的，它有利于中華文化的對(duì)外傳播與交流，能夠提高我國在國際文化舞臺(tái)上的話語權(quán)，能夠促進(jìn)大眾的身心健康。然而，到目前為止，具有新意的研究成果并不多，相當(dāng)一部分只是泛泛而談，相關(guān)研究并沒有多少實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。此外，能夠體現(xiàn)該拳種核心文化思想的旅游產(chǎn)品很少。這在一定程度上影響了陳家溝陳式太極拳的傳播與傳承創(chuàng)新。

（三）對(duì)陳家溝陳式太極拳傳承保護(hù)的認(rèn)識(shí)不足，效果不理想

在傳承發(fā)展陳家溝陳式太極拳的過程中，忽視了對(duì)該拳種進(jìn)行原真性、完整性保護(hù)。很多練拳者喜歡練習(xí)一些形似神失的簡化套路，這有可能導(dǎo)致原有套路慢慢失傳，練拳者越多，這種風(fēng)險(xiǎn)越大。例如傳統(tǒng)套路及招式“太極球”“八桿對(duì)扎”“太極散手”與“太極擒拿”等，現(xiàn)在能夠演練的人寥寥無幾。陳家溝陳式太極拳為數(shù)不多的傳承人如今大都年事已高，一些絕技后繼無人，處于瀕臨消亡的窘境?！疤珮O推手”作為陳家溝陳式太極拳的祖?zhèn)骱诵募妓嚕涔Ψ壳耙菜o幾，只有幾種簡單的技法在流傳，令人十分痛惜。另外，忽視了對(duì)陳式太極拳文化的傳承。一招一式的學(xué)習(xí)和傳播相對(duì)容易，而這一招一式當(dāng)中蘊(yùn)涵了什么樣的文化是眾多練拳者容易忽視的問題，這也是眾多練拳者打出來的拳路“形似神失”的根源所在。

（四）對(duì)陳家溝陳式太極拳人才的保護(hù)不力

陳家溝孕育出了一批陳式太極拳的著名拳師。遺憾的是，無固定職業(yè)和合理待遇的那些拳師大多離開家鄉(xiāng)，常年奔走于國內(nèi)甚至世界各地授拳講學(xué)，只有很少時(shí)間在陳家溝，彼此無暇見一面，更談不上切磋技藝、交流感悟，共同提高。陳式太極拳的“四大金剛”陳小旺、王西安、陳正雷、朱天才先生本應(yīng)成為太極拳文化傳承與弘揚(yáng)以及陳家溝文化旅游品牌打造的領(lǐng)軍人物，但是他們均常年在外，沒有條件。這種狀況導(dǎo)致陳式太極拳的傳承與發(fā)展陷于困頓，呈現(xiàn)群龍無首的渙散局面。總之，由于相關(guān)政策缺乏或執(zhí)行不力，缺少有效的保護(hù)機(jī)制，以及與陳式太極拳有關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，陳家溝陳式太極拳人才流失現(xiàn)象較為嚴(yán)重，這不利于陳式太極拳的套路規(guī)整與創(chuàng)新、淵源地保護(hù)以及旅游品牌打造與產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

三、陳家溝陳式太極拳文化傳承與旅游開發(fā)互動(dòng)模式構(gòu)建的路徑

在當(dāng)今時(shí)代語境下，要做好陳家溝陳式太極拳文化傳承與旅游開發(fā)工作，就必須全面審視其傳承保護(hù)和旅游開發(fā)現(xiàn)狀，構(gòu)建二者之間良性互動(dòng)的模式，只有這樣，才能促進(jìn)陳家溝陳式太極拳事業(yè)健康發(fā)展。

（一）樹立“保護(hù)與開發(fā)具有同一性”的理念

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“遺產(chǎn)”價(jià)值，是在對(duì)其進(jìn)行開發(fā)與保護(hù)的過程中產(chǎn)生的［2］。對(duì)文化遺產(chǎn)來說，開發(fā)與保護(hù)互為“伴生物”。許多文化遺產(chǎn)都是因?yàn)椤伴_發(fā)”而具有遺產(chǎn)價(jià)值的；同時(shí)，“保護(hù)”為全面“開發(fā)”提供了更多的機(jī)會(huì)，為生成遺產(chǎn)提供了保障。陳家溝陳式太極拳也是如此。一方面，如果沒有對(duì)其文化資源不斷進(jìn)行開發(fā)與營銷宣傳，它就不會(huì)像現(xiàn)在這樣聞名世界，被廣泛傳播；另一方面，如果沒有一定的保護(hù)意識(shí)及保護(hù)行為，陳家溝陳式太極拳也就不會(huì)擁有被不斷開發(fā)的機(jī)會(huì)。因此，對(duì)陳家溝陳式太極拳，我們一定要擯棄把保護(hù)和開發(fā)對(duì)立起來的錯(cuò)誤觀念，不能為保護(hù)而限制甚至禁止開發(fā)，或者為開發(fā)而忽略保護(hù)，要樹立“保護(hù)與開發(fā)具有同一性”的理念，讓開發(fā)成為保護(hù)的一種有力的保障與有效的手段，同時(shí)，讓保護(hù)成為開發(fā)的前提與基礎(chǔ)，也就是說，使保護(hù)與開發(fā)互相促進(jìn)、協(xié)調(diào)一致、相得益彰，這是處理好陳家溝陳式太極拳文化傳承保護(hù)與旅游開發(fā)關(guān)系的基石。一方面，開發(fā)能為其保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)上的保證，從而加大對(duì)其進(jìn)行保護(hù)的力度；另一方面，保護(hù)能為其開發(fā)提供優(yōu)質(zhì)資源，從而為其帶來更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。所以，在對(duì)陳家溝陳式太極拳進(jìn)行文化傳承保護(hù)與旅游開發(fā)的過程中，既要制定科學(xué)合理而又有針對(duì)性的旅游開發(fā)規(guī)劃及其實(shí)施策略，又要構(gòu)建一種有利于其持續(xù)發(fā)展的“保護(hù)式開發(fā)、開發(fā)式保護(hù)”模式，從而促進(jìn)陳家溝陳式太極拳文化傳承保護(hù)與旅游開發(fā)之間良性互動(dòng)局面的最終形成。

（二）打造陳家溝陳式太極拳旅游精品

陳家溝陳式太極拳作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，集中國傳統(tǒng)的武術(shù)文化、養(yǎng)生文化于一體，表達(dá)了中華民族特有的生命觀念及倫理價(jià)值與審美價(jià)值取向，成為我國對(duì)外文化傳播與交流的一條重要紐帶和一座重要橋梁，在國際上擁有巨大的影響力。無疑，陳家溝陳式太極拳是一種世界級(jí)旅游資源，具有巨大的旅游價(jià)值及發(fā)展?jié)摿?，因此，?duì)這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要加強(qiáng)保護(hù)與開發(fā)。要深入挖掘其“天人合一”“陰陽相濟(jì)”等哲學(xué)思想和豐富的文化內(nèi)涵，依據(jù)當(dāng)?shù)氐赜蛱厣?，利用現(xiàn)代科技手段，推出更多的特色旅游精品，打造其核心競爭力，擴(kuò)大太極拳文化在國際上的交流與傳播面，提升太極拳文化旅游在全國乃至國際旅游市場上的知名度、吸引力。要把陳家溝建成融武術(shù)培訓(xùn)、太極拳文化學(xué)習(xí)、休閑養(yǎng)生、中醫(yī)治療與傳統(tǒng)村落體驗(yàn)為一體的國內(nèi)外知名的綜合旅游目的地，使陳家溝成為傳承和傳播太極拳文化的中心，通過深度開發(fā)，提高陳家溝陳式太極拳文化旅游的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

（三）再造陳家溝陳式太極拳文化空間

所謂文化空間，是指一個(gè)民族或地區(qū)文化活動(dòng)的場境及其文化事件生成的時(shí)間［3］。在文化空間，能夠真實(shí)、完整地呈現(xiàn)某個(gè)特定社區(qū)或者族群所共同創(chuàng)造與共同享有的傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)其社會(huì)生活狀態(tài)、環(huán)境生態(tài)，這種文化是某個(gè)特定社區(qū)或者族群所共同擁有的集體記憶及其社會(huì)認(rèn)同在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的積淀。文化空間往往具有特定的時(shí)空語境屬性。在一定的社會(huì)歷史時(shí)期所形成的文化空間，隨著時(shí)間的變化，有可能淡化或消失。由中國傳統(tǒng)文化孕育的陳家溝陳式太極拳經(jīng)過近400年的歷史變遷，其本身已發(fā)生很大變化，其賴以生存的社會(huì)文化空間也發(fā)生了很大變化，有些變化可以說翻天覆地。如今，人們的生活方式多樣化，社會(huì)文化需求多元化?？梢哉f，在飛速發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，陳家溝陳式太極拳文化傳承和發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。但同時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化也為陳家溝陳式太極拳的創(chuàng)新發(fā)展帶來了新的歷史機(jī)遇，為其新的價(jià)值發(fā)現(xiàn)提供了可能，為其新的文化空間的打造提供了條件。山西平遙古城為了興建文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，與河南電視臺(tái)聯(lián)手打造戲曲綜藝欄目“梨園春”，取得巨大成功，搞活了傳統(tǒng)地方戲曲表演?！袄鎴@春”早已成為響當(dāng)當(dāng)?shù)碾娨暰C藝節(jié)目品牌。在打造陳家溝陳式太極拳新的文化空間的過程中，可以借鑒這一寶貴經(jīng)驗(yàn)，在保持陳式太極拳核心文化內(nèi)涵及其基因不變的前提下，整合各類資源，優(yōu)化完善“溫縣（太極拳文化）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，打造具有更加豐富的色彩和更加鮮明的個(gè)性的陳家溝陳式太極拳文化符號(hào)，以陳家溝陳式太極拳為核心元素，規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)區(qū)的空間布局、景觀格調(diào)及其環(huán)境氛圍，設(shè)計(jì)節(jié)日慶典與文藝表演的主題及其內(nèi)容。要以陳式太極拳的核心文化內(nèi)涵來主導(dǎo)人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)活動(dòng)和生活習(xí)俗的價(jià)值取向，以及文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，大力發(fā)展陳家溝陳式太極拳文化產(chǎn)業(yè)，拓展陳家溝陳式太極拳文化空間，為陳式太極拳的傳承與發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)環(huán)境和氛圍。

（四）大力推進(jìn)陳家溝陳式太極拳文化研究

要積極籌備，運(yùn)用現(xiàn)代化的聲光電技術(shù)，建造軟硬件配置完備的中國太極拳博物館，搜集整理并收藏陳式太極拳史料、文獻(xiàn)、文化資料及其學(xué)術(shù)研究成果，打造太極拳研究高地，促進(jìn)其學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)其保護(hù)與開發(fā)。要提高太極拳博物館的科技含量，增加學(xué)習(xí)者、研究者與參觀者的良好體驗(yàn)，增強(qiáng)陳家溝陳式太極拳文化的傳播力與粘結(jié)力。要組織太極拳名家梳理搶救瀕臨失傳的傳統(tǒng)套路及太極散手、太極擒拿術(shù)與太極推手的核心技法，使之發(fā)揚(yáng)光大、流傳于世；同時(shí)，引導(dǎo)他們更加深入地研究陳家溝陳式太極拳和太極器械各個(gè)流派的套路、技法及其特點(diǎn)，兼收各家之長，在陳式太極拳傳統(tǒng)核心套路的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編出一套更具普適性的太極拳術(shù)。要充分調(diào)動(dòng)陳家溝陳式太極拳學(xué)會(huì)與有關(guān)民間團(tuán)體的積極性，鼓勵(lì)他們?nèi)嫦到y(tǒng)地研究挖掘陳式太極拳的核心文化內(nèi)涵及其拳法與拳理，促進(jìn)這些拳法拳理在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐應(yīng)用，同時(shí)積極探討陳家溝陳式太極拳文化傳承與旅游開發(fā)的走向及其策略，探索太極拳傳播市場化、現(xiàn)代化及國際化發(fā)展之路，為其創(chuàng)新發(fā)展提供理論指導(dǎo)和實(shí)踐支撐。這對(duì)當(dāng)下傳播與弘揚(yáng)太極拳文化來說，非常重要。

（五）積極開展陳式太極拳文化交流活動(dòng)

組織開展形式多樣的陳式太極拳活動(dòng)，對(duì)擴(kuò)大其傳播和影響面、提升其知名度有利。首先，要經(jīng)常組織開展各種層次、級(jí)別與規(guī)格的陳式太極拳比賽，通過不斷創(chuàng)新比賽項(xiàng)目及其形式，來吸引更多專業(yè)與業(yè)余的參賽者，以賽事促發(fā)展。其次，要在城鄉(xiāng)居民中全面推廣普及陳式太極拳，組織開展群眾性練拳活動(dòng)，激發(fā)民眾對(duì)太極拳的熱情，讓陳式太極拳成為公眾喜愛的體育活動(dòng)。再者，要加大陳式太極拳在當(dāng)?shù)馗骷?jí)各類學(xué)校的傳播與普及力度。目前，陳式太極拳在其所屬地河南省焦作市的中小學(xué)校已基本普及，該市的大部分中小學(xué)校都開設(shè)有專門的體育課程，傳授陳式太極拳。教學(xué)中，教師不僅要對(duì)太極拳動(dòng)作及其架勢進(jìn)行講解，而且要講授一招一式中所蘊(yùn)涵的太極文化。有些初學(xué)者對(duì)復(fù)雜的傳統(tǒng)陳式太極拳套路望而卻步。對(duì)此，體育教師要勇于創(chuàng)新，化繁為簡，抽取陳式太極拳的經(jīng)典動(dòng)作，創(chuàng)編簡化太極拳套路，以便于學(xué)生學(xué)習(xí)演練。要用簡化太極拳套路留住年輕學(xué)生這一受眾群體，然后再由易到難，幫助其領(lǐng)會(huì)并掌握太極拳的精髓，使之真正成為太極拳文化的傳承者，從而壯大陳式太極拳文化傳承與保護(hù)的中堅(jiān)力量。

（六）加強(qiáng)陳式太極拳人才隊(duì)伍建設(shè)

陳氏太極拳傳承人普遍學(xué)歷不高，難以深入開展太極拳理論研究，這對(duì)陳氏太極拳傳承保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展不利。對(duì)此，體育主管部門應(yīng)與教育主管部門聯(lián)合制定相關(guān)對(duì)策，鼓勵(lì)高校建立民族傳統(tǒng)體育學(xué)專業(yè)與陳氏太極拳傳承人對(duì)接制度，吸引陳氏太極拳傳承人走進(jìn)高校，進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，以彌補(bǔ)自己理論知識(shí)的不足，提高研究水平。同時(shí)，可鼓勵(lì)陳氏太極拳傳承人定期為高校民族傳統(tǒng)體育學(xué)專業(yè)的學(xué)生授課，與高校共同承擔(dān)起太極拳研究、傳承和傳播的責(zé)任。將這項(xiàng)制度長期堅(jiān)持下去，可取得雙贏的結(jié)果。另外，要完善機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)傳承人利益的保護(hù)。陳氏太極拳傳承人的利益包括經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和文化利益等。應(yīng)最大程度地滿足陳氏太極拳傳承人傳承工作的需求，保證其經(jīng)濟(jì)收入的穩(wěn)定和政治權(quán)利的合法有效行使［4］。再者，要加大對(duì)陳氏太極拳傳承人的社會(huì)支持力度。應(yīng)關(guān)心他們的生存狀態(tài)，為其創(chuàng)造各類進(jìn)行公益性展示、研討與交流的機(jī)會(huì)，不斷提高陳氏太極拳傳承人的綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)。此外，要規(guī)范傳承人管理。目前，陳氏太極拳傳承人考核評(píng)價(jià)體系還不完善，管理標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，造成傳承人認(rèn)定、傳承人傳承效果評(píng)價(jià)、傳承人傳承目標(biāo)完成情況考核等工作難以公平、公正、有效開展。對(duì)此，體育主管部門應(yīng)與相關(guān)社會(huì)團(tuán)體以及各重點(diǎn)武術(shù)館、武術(shù)學(xué)校聯(lián)合制定陳氏太極拳傳承人管理標(biāo)準(zhǔn)，不斷完善傳承人傳承效果評(píng)價(jià)體系，并依據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)?？傊?，要通過一系列措施，加強(qiáng)陳氏太極拳人才培養(yǎng)，促使陳家溝陳式太極拳名師輩出，并且都能在陳家溝安居樂業(yè)，從而為陳式太極拳文化傳承和陳家溝文化旅游品牌打造奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

陳家溝陳氏太極拳的創(chuàng)立在中國武術(shù)史上具有劃時(shí)代的意義，具有創(chuàng)造性的陳氏太極拳也取得了輝煌的成就。新的歷史時(shí)期，我們應(yīng)促進(jìn)陳家溝陳式太極拳文化傳承與旅游開發(fā)良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)和資源利用的雙贏，推動(dòng)陳家溝陳式太極拳事業(yè)的繁榮發(fā)展，讓陳家溝陳式太極拳這一民族文化瑰寶綻放出新的耀眼光芒。