薛玉杰

(陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，西安 710119)

隋唐時(shí)代的洛陽(yáng)城內(nèi)水渠縱橫，其中洛水是城內(nèi)水系的貢獻(xiàn)者?！奥逅l(fā)源于陜西省的洛南縣，東流入河南境內(nèi)。經(jīng)盧氏縣、洛寧縣、宜陽(yáng)縣、洛陽(yáng)市，至偃師市楊村附近納伊河后成為伊洛河，到鞏義市洛口以北入黃河。全長(zhǎng)467公里，流域面積為12 000多平方公里。”[1]在隋唐洛陽(yáng)城中，洛水自西南經(jīng)上陽(yáng)宮進(jìn)入外郭城，整座城市被洛水劃分為南北兩部分，故而在洛水之上架設(shè)橋梁以便南北行人車馬往來。武后時(shí)代，洛水的地位迅速上升，垂拱四年(688年)，唐同泰獻(xiàn)給武后洛水瑞石?！扒?，七月丁巳，赦天下。更名寶圖為天授圣圖；洛水為永昌洛水，封其神為顯圣侯，加特進(jìn)，禁漁釣，祭祀比四瀆?！盵2]6 449該年年底，武后親自拜洛受圖，太子、群臣、外夷酋長(zhǎng)使臣陪同。圍繞洛水周圍，興建了拜洛壇這座紀(jì)念碑性的建筑物?！吧穸几咐侠毡诎萋鍓?，號(hào)曰天授圣圖之表?！盵3]925開元五年(717年)，這座武周時(shí)代的政治景觀被拆毀。隨后洛水的顯圣侯廟亦被毀。此后的洛水更呈現(xiàn)出世俗性的一面，在都市社會(huì)的日常生活中發(fā)揮著重要作用。除了洛水之外，據(jù)《唐兩京城坊考》記載，城內(nèi)的水系還有“伊水、谷水、瀍水、漕渠、泄城渠、通濟(jì)渠、運(yùn)渠、寫口渠”[4]178-18。有關(guān)這些水系的開鑿、流通情況，學(xué)者早有論述，然而大多限于考證及洛陽(yáng)水害的研究，鮮有將水渠同洛陽(yáng)的都市社會(huì)聯(lián)系起來加以研究的。近年來，“隨著人文地理學(xué)研究中的文化轉(zhuǎn)向，個(gè)人、群體與社會(huì)空間關(guān)系逐漸成為城市歷史地理學(xué)研究的重點(diǎn)”[5]，其中城市公共空間這一源于西方的理論被應(yīng)用于對(duì)中國(guó)各個(gè)時(shí)期的城市研究當(dāng)中。具體而言，“城市公共空間是指城市或城市群中，在建筑實(shí)體之間存在著的開放空間體，是城市中供居民日常生活和社會(huì)生活公共使用的外部空間，是進(jìn)行各種公共交往活動(dòng)的開放性空間場(chǎng)所”[6]。水渠作為城市內(nèi)的公共空間，城內(nèi)的居民在與其進(jìn)行的日常互動(dòng)過程中，呈現(xiàn)出不同的面貌。要之，上述的水渠與洛水一起促進(jìn)了城市內(nèi)部的發(fā)展與繁榮，它們成為隋唐時(shí)代洛陽(yáng)最重要的城市公共空間之一。

一、都市水利與商業(yè)的交通要道

洛陽(yáng)“天下之中，四方入貢道里均”[7]。隋煬帝在營(yíng)建東都的詔書中曾提到洛陽(yáng)的優(yōu)勢(shì)為“控以三河，固以四塞，水陸通，貢賦等”[8]。洛陽(yáng)城內(nèi)以洛水為中心形成了物資運(yùn)輸?shù)慕煌ňW(wǎng)絡(luò)。洛北有通遠(yuǎn)市，“市東合漕渠，市周六里，其內(nèi)郡國(guó)舟船軸艫萬計(jì)”[9]205。豐都市“周八里，通門十二，其內(nèi)一百二十行，三千余肆。甍宇齊平，四望如一，榆柳交蔭，通渠相注。市四壁有四百余店，重樓延閣，互相臨映，招致商旅，珍奇山積”[9]205。通遠(yuǎn)市處于洛水之北，在隋唐兩代均稱北市。市之東靠近漕渠。漕渠屬于洛水的分支。本名通遠(yuǎn)渠，自斗門下枝分洛水，流經(jīng)立德坊，歸義坊、景行坊、時(shí)邕坊、毓財(cái)坊、積德坊，最終經(jīng)六十余里至偃師之西復(fù)與洛水匯合。史稱漕渠橋之東“皆天下之舟船所集，常萬余艘，填滿河路，商旅貿(mào)易，車馬填塞，若西京之崇仁坊”[4]180。武周時(shí)代，洛陽(yáng)成為政治中心，都城所需要的貨物從各地運(yùn)抵洛陽(yáng)。在立德坊附近，“長(zhǎng)安年間，宗晉卿開新潭，以通諸州租船”[4]180?！伴_元十七年(公元729年)“七月十四日，瀍水暴漲，流入洛漕，漂沒諸州租船數(shù)百艘，溺死者甚眾，漂失楊、壽、光、和、廬、杭、瀛、棣租米一十七萬二千八百九十六石，并錢絹雜物等”[3]1357?？芍鞯刈馕镌诖送＜８鞯氐呢浳锝?jīng)洛水入城后，一部分經(jīng)漕渠運(yùn)往北市及新潭，另有一部分則運(yùn)往洛南的南市。南市在隋稱豐都市。其繁榮程度遠(yuǎn)超北岸的通遠(yuǎn)市。豐都市市周八里，而通遠(yuǎn)市僅六里。這也就解釋了為何大業(yè)六年諸夷來朝，請(qǐng)入豐都市交易。蓋豐都市面積廣闊、貨物充盈、邸店眾多的原因。入唐以后，以南市為中心，形成了西域胡人的聚集區(qū)，在立德坊及南市西坊有胡祅祠。眾所周知，西域胡人在兩京對(duì)外商貿(mào)上扮演重要角色。而《唐會(huì)要》記載天寶八載商人在南市之北的洛水架石橋，則可證商人與南市、洛水的重要聯(lián)系。“天寶八載(749年)，先是東京商人李秀貞，于南市北洛水架石橋，南北二百步，勞人施財(cái)巨萬計(jì)，自五年創(chuàng)其始，至是而畢。”[10]商人架石橋以通洛水是便于在洛水之畔卸載的貨物運(yùn)入南市之內(nèi)。這樣在城內(nèi)以洛水為線，北向物資運(yùn)往北市及新潭，南向物資運(yùn)往南市。后北市衰落，南市依舊繁榮，洛水在其中仍是重要樞紐。東西向的洛水要道在商業(yè)運(yùn)輸上發(fā)揮著巨大作用，而在東都的日常社會(huì)中，城內(nèi)百姓多往返于南北。前文提及，為了便于往來兩岸，洛水之上架有天津橋及中橋。然而有時(shí)洛陽(yáng)百姓也會(huì)乘坐舟船往返于兩岸之間。白居易有詩(shī)記曰“中橋車馬長(zhǎng)無已，下渡舟航亦不閑”[11]2530。可知因橋上人員車馬眾多，人們選擇乘船?！度莆摹分械囊坏琅性~“《洛水中橋，破絕往來渡?？h令楊忠以為時(shí)屬嚴(yán)寒，未可修造，遂私雇船舫于津所渡人。百姓杜威等連狀舉忠將為干濟(jì)，廉使以忠懦弱，不舉職事以邀名，欲科不伏》”[12]8908則提示我們?cè)诼鍨I聚集著大量的私家舟船，就像城門附近車店的存在一般，它們的作用是為百姓出行提供交通工具。河畔由于舟船往來，人員絡(luò)繹不絕，應(yīng)運(yùn)而生了眾多服務(wù)場(chǎng)所：灞橋有灞橋驛(1)《資治通鑒》卷二百六十四，唐昭宗天復(fù)三年二月戊戌條，胡三省注：“以唐制驛程考之，灞橋驛當(dāng)在長(zhǎng)樂驛東三十里?！?，浐水之東有旅店(2)參見岑參撰、廖立箋注《岑嘉州詩(shī)箋注·浐水東店送唐子歸嵩陽(yáng)》。，而在洛水的中橋有“逆旅席氏家”[4]178。

二、公私送別的重要通道

安史之亂后，洛陽(yáng)的政治地位迅速下降。然朝廷在東都仍會(huì)舉行東都選，使眾多士子前往洛陽(yáng)。洛陽(yáng)成為長(zhǎng)安之外的第二個(gè)揚(yáng)名城市?！氨叵却蟾姿]，聲價(jià)已振京洛”[13]1335，京洛有著其他城市不可比擬的優(yōu)勢(shì)?？婆e發(fā)榜之后，有春風(fēng)得意，有內(nèi)心則五味雜陳。落第的舉子離開洛陽(yáng)時(shí)，眾多好友會(huì)親自送別并賦詩(shī)表達(dá)慰意。此時(shí)，靠近洛水附近的城門、橋頭成為都市祖餞的重要空間。在北魏時(shí)代的洛陽(yáng)城中，崇義里七里橋、閶闔門外長(zhǎng)分橋在京師士子送去迎歸中發(fā)揮著重要作用。隋唐洛陽(yáng)城城東最北靠近漕渠的上東門及天津橋、中橋是洛水送別的重要空間?！鞍榜R上東門，裴回入孤舟。賢豪相追送，即棹千里流?！盵14]1427綦毋潛落第后，好友王昌齡等人在靠近漕渠的上東門祖餞。個(gè)人色彩的私人送別讓人感受到深厚的友情，而在官方色彩的公共送別中，洛水附近區(qū)域成為洛城中一道亮麗的景色：“上自選諸司長(zhǎng)官有聲望者大理卿源光裕、尚書左丞楊承令、兵部侍郎寇泚等十一人為刺史，命宰相、諸王及諸司長(zhǎng)官、臺(tái)郞、御史諸司長(zhǎng)官，餞于洛濱，供張甚盛。賜以御膳，太常具樂，上自書十韻詩(shī)賜之?！盵2]6763

唐人重內(nèi)職輕外任，玄宗親選京官有才望者為都督、刺史，為表示對(duì)其重視，令諸王、宰相等親自在洛水之濱送別。“恩光水上溢，容色柳間浮?！盵15]皇帝對(duì)新任刺史的恩寵通過這一空間向外傳達(dá)。這一風(fēng)景也吸引了眾人的目光?！霸t餞三臺(tái)降，朝榮萬國(guó)歡。舉杯臨水發(fā)，張樂擁橋觀?！盵14]809此刻的洛水已經(jīng)成為城內(nèi)最熱鬧的舞臺(tái)。

三、園林勝景與都市百姓供給

洛陽(yáng)城中眾多運(yùn)河相互交織，如水上之都。其中洛水是城內(nèi)最大的水系。以洛水為中心，城內(nèi)開鑿多條人工水渠。有的水渠雖然不由洛水所引，但大多要匯入洛水之中。如通濟(jì)渠，經(jīng)官藥園、延慶坊東，最終入洛水；運(yùn)渠，北流經(jīng)延福坊、富教坊、詢善坊之西入洛水；谷渠，從禁苑東流，至外郭城西南入洛。而瀍渠、泄城渠、寫口渠雖然最終入漕渠，但漕渠還是在偃師與洛水匯合，可以說，洛水是整座城市水系的最大貢獻(xiàn)者。這樣豐富的人工水系與天然水系極大地便利了城內(nèi)百姓的日常生活。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安為了滿足城內(nèi)生產(chǎn)與生活的用水需求，也開鑿了眾多水系：龍首渠、漕渠、清明渠、永安渠、黃渠。但明顯洛陽(yáng)因城內(nèi)水渠交錯(cuò)的緣故，更像是一座庭園式的城市。據(jù)文獻(xiàn)記載，端門街“道旁植櫻桃、石榴兩行，自端門至建國(guó)門，南北九里，四望成行，人由其下，中為御道，通泉流渠，映帶其間”[9]191。城內(nèi)的眾多水渠與城市相結(jié)合，優(yōu)化了城內(nèi)的自然環(huán)境，使城市呈現(xiàn)出庭園風(fēng)貌。除了公共空間外，在皇家禁苑和達(dá)官貴人的私家園林內(nèi)，水渠交匯，別有一番風(fēng)景?！洞髽I(yè)雜記》記隋朝西苑“苑內(nèi)造山為海，周十余里，水深數(shù)丈。其中有方丈、蓬萊、瀛洲諸山，相去各三百步”[9]205。在唐朝后期，眾多厭倦長(zhǎng)安朝堂斗爭(zhēng)的士大夫們紛紛居住于此。以南市為中心，高官的甲地與園林在此興建。在園林之中，不可缺少的便是池沼，而洛陽(yáng)的水系恰好滿足了這一需求。裴度在東都集賢坊的宅地“筑山穿池，竹木叢萃，有風(fēng)亭水榭，梯橋架閣，島嶼回環(huán)，極都城之勝概”[3]4432。而據(jù)學(xué)者的收集整理，東都城內(nèi)還有“魏王池、岐王山池、姚開府山池等諸多盛景”[16]。這些池沼、園林在唐朝滅亡后又被宋代的士大夫所繼承?！皻w仁，其坊名也，園盡此一坊，廣輪皆里余。北有牡丹、芍藥千株，中有竹百畝，南有桃李彌望。唐丞相牛僧孺園七星檜，其故木也，今屬中書李侍郎，方剙亭其中?！盵17]與此同時(shí)，城中的水渠也滋潤(rùn)了城內(nèi)的土地：“東都嘉慶坊內(nèi)有李樹，其實(shí)甘鮮，為京城之美，故稱嘉慶李?！盵18]157“崇讓坊，此坊出大竹及桃，諸坊即細(xì)小?！盵18]157“宣風(fēng)坊，景云元年改安國(guó)寺。會(huì)昌中廢，后復(fù)葺之，改為僧居。諸院牡丹特盛?！盵19]24“睦仁坊，坊內(nèi)出柿實(shí)，俗稱睦仁之柿，嘉慶之李?！盵19]21

對(duì)普通民眾而言，城內(nèi)的水渠則為他們?nèi)粘Ｉ钐峁┍Ｕ??！柏S都市內(nèi)榆柳交陰，通渠相注”[9]205，為各種生產(chǎn)提供用水。作為城內(nèi)主干水系的洛水，除供水之外，也為城內(nèi)百姓提供了豐富的漁業(yè)資源。早在北魏時(shí)代，洛陽(yáng)城內(nèi)的南人為了滿足食魚的需要，在伊洛之濱進(jìn)行捕撈?！皻w正里。民間號(hào)為‘吳人坊’，南來投化者多居其內(nèi)。近伊洛二水，任其習(xí)御。里三千余家，所賣口味，多是水族，時(shí)人謂為魚鱉市也。”[20]當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)社會(huì)對(duì)于食魚十分鄙夷。進(jìn)入隋唐后，北方食魚之風(fēng)盛行。隋煬帝時(shí)期，“吳郡獻(xiàn)海鮸干鲙四瓶；吳郡獻(xiàn)松江鱸魚干鲙六瓶；吳郡又獻(xiàn)蜜蟹三千頭”[21]。洛水之上也有漁者的身影：“一日，洛水漁者獲生鯉一尾，金鱗赤尾，鮮明可愛?！盵13]2308垂拱四年(688年)，因洛水之中獲得寶圖，武后敕令禁止在此漁釣?？芍饲奥逅疂O釣?zāi)顺B(tài)。后隨著洛水政治性的退化，世俗性再現(xiàn)，洛水之中又有了捕魚者的身影?！疤平饔^察使韋丹。年近四十。舉五經(jīng)未得。嘗乘蹇驢。至洛陽(yáng)中橋。見漁者得一黿。長(zhǎng)數(shù)尺。置于橋上。呼呻余喘。須臾將死。群萃觀者。皆欲買而烹之?！盵13]827此前北人目食魚的南人為魚鱉之徒，作為歧視性字眼的魚鱉此時(shí)卻備受洛陽(yáng)百姓的青睞。而在城中也出現(xiàn)了魚的交易。“日晏。有貨枯魚者至焉?！盵13]4089在長(zhǎng)安，魚的交易更為普遍，這與此前北方鄙視食魚已經(jīng)有很大不同。

四、節(jié)日游賞

東漢、西晉、北魏時(shí)代的洛陽(yáng)城，洛水之濱成為皇室貴族與官員游宴的重要空間。永和六年(141年)“三月上巳日，(梁)商大會(huì)賓客，燕于洛水”[22]?！皶x中朝公卿以下至于庶人，皆禊洛水之側(cè)。”[23]“會(huì)太后與肅宗南游洛水，雍邀請(qǐng)，車駕遂幸雍第?！盵24]隋唐時(shí)代的皇帝并無游洛水的記錄，但洛水作為都城的游勝之地毋庸置疑。節(jié)日之際的游玩活動(dòng)是城內(nèi)一年中最為熱鬧的時(shí)刻。長(zhǎng)安的樂游原“每三月上巳、九月重陽(yáng)，士女就此袚褉登高，幄幕云布，車馬填塞，虹彩映日，馨香滿路，朝士詞人賦詩(shī)，翌日傳于京師”[25]。除此之外，城市東南隅的曲江也是長(zhǎng)安士女的游賞之地，“都人游玩，盛于中和、上巳之節(jié)，彩幄翠幬，匝于堤岸，鮮車健馬，比肩擊轂”[26]。三月上巳，城內(nèi)各種花木爭(zhēng)相開放?！靶蟹甓拢胖莼ㄏ嘤?。”[27]花香彌漫在整個(gè)城市的上空。洛水之濱水凈樹綠，成為了都人游賞的勝地。此日，都城士女傾城出動(dòng)?！八热盏鄢谴?，傾都祓禊晨。停車須傍水，奏樂要驚塵。弱柳障行騎，浮橋擁看人。”[15]132而在洛水祓禊最為轟動(dòng)的當(dāng)屬文宗開成二年三月(837年)，時(shí)任河南尹李待價(jià)邀請(qǐng)東都留守裴度、太子少傅白居易、太子賓客蕭籍等15人“合宴于舟中。由斗亭歷魏堤，抵津橋。登臨泝沿。自晨及暮，簪組交映。歌笑間發(fā)，前水嬉而后妓樂。左筆硯而右壺觴，望之若仙，觀者如堵。盡風(fēng)光之賞，極游泛之娛[1]2547?！卑拙右椎墓P下記載了這一盛況：“金鈿耀桃李，絲管駭鳧鹥。轉(zhuǎn)岸回船尾，臨流簇馬蹄。鬧于揚(yáng)子渡，蹋破魏王堤。”[11]2547-2548此次游宴的行走路線由斗亭過魏王池再抵天津橋。魏王池與天津橋是洛水之畔的觀賞景觀，同時(shí)它們與洛水相結(jié)合成為整個(gè)都城士民的公共空間。魏王池“與雒水隔堤，初建都筑堤，壅水北流，余水停成此池，下與雒水潛通，深處至數(shù)頃，水鳥翔泳，荷芰翻覆，為都城之勝也”[4]178。天津橋亦是芳樹交映，人員往來，絡(luò)繹不絕。故而上述的游宴活動(dòng)引發(fā)了強(qiáng)大的公眾效應(yīng)，“望之若仙，觀者如堵[11]2547。”在端午節(jié)，洛陽(yáng)民眾還會(huì)在此舉行競(jìng)渡比賽?！度莆摹分杏小啊段逶挛迦章逅?jìng)渡船十只,請(qǐng)差使于揚(yáng)州修造，須錢五千貫，請(qǐng)速分付》”[12]1761之記載。雖然沒有洛水競(jìng)渡場(chǎng)面的記載，但是通過劉禹錫我們得以一窺水中競(jìng)渡的熱烈場(chǎng)面：“兩岸羅衣破鼻香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影干波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。波上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹蜺暈。”[28]在古代城市中，現(xiàn)代意義上的公園并沒有產(chǎn)生，群眾可利用的公共空間有限，而洛水由于風(fēng)景優(yōu)美、場(chǎng)地寬闊，滿足了都市百姓的空間需求及精神世界。在坊市制度之下的洛陽(yáng)城內(nèi)，這一空間被都市社會(huì)充分利用。

五、結(jié)語(yǔ)

本文主要探討了水渠與洛陽(yáng)都市社會(huì)的關(guān)系。城內(nèi)的眾多水渠不僅只是一條條的河流，當(dāng)我們將其放至城市社會(huì)的空間中加以考察，又是另一番畫面。這一畫面對(duì)于我們深入了解洛陽(yáng)的城市社會(huì)有極大的助益。