文_ 盧 毅

中國共產(chǎn)黨歷來重視黨史學(xué)習(xí)教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)習(xí)黨的歷史，提出了一系列要求。2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在慶祝我們黨百年華誕的重大時(shí)刻，在‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在全黨集中開展黨史學(xué)習(xí)教育，正當(dāng)其時(shí)，十分必要?！彼€指出：“回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好?！绷?xí)近平總書記明確提出了學(xué)習(xí)黨史的任務(wù)。值此之際，重溫毛澤東關(guān)于學(xué)習(xí)黨史的論述，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、毛澤東重視學(xué)習(xí)黨史

毛澤東早年便喜讀歷史，有淵博的歷史知識(shí)和深邃的歷史智慧。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，他特別重視運(yùn)用歷史的智慧指導(dǎo)實(shí)踐，一再強(qiáng)調(diào)要將理論、歷史、現(xiàn)狀三者相結(jié)合。1929年，他明確指出：“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相?！保ā睹珴蓶|文集》第1卷，人民出版社1993年版，第74頁）1930年，他在《反對本本主義》一文中重申，解決任何問題，一定要了解它的現(xiàn)狀和歷史，“你對于那個(gè)問題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對那個(gè)問題就有解決的辦法了”（《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第110頁）。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上又提出：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第533頁）

然而在建黨后，黨內(nèi)曾經(jīng)一度彌漫著濃厚的教條主義氣氛，“認(rèn)真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認(rèn)真地研究歷史的空氣也是不濃厚的”，有不少干部“割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”，甚至“不以為恥，反以為榮。特別重要的是中國共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近百年史，真正懂得的很少”（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第797—799頁）。為了改變這種狀況，毛澤東決定發(fā)起延安整風(fēng)，并選擇以學(xué)習(xí)和討論黨史問題為突破口。1942年3月30日，他親自在中央學(xué)習(xí)組作了《如何研究中共黨史》的報(bào)告，由此掀起了全黨學(xué)習(xí)黨史的高潮。

延安整風(fēng)從學(xué)習(xí)黨史開始，又以通過中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)歷史決議為標(biāo)志結(jié)束。1945年4月，黨的六屆七中全會(huì)通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，全面總結(jié)了黨從成立到抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)這一時(shí)期特別是六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議這一時(shí)期的正反兩方面的斗爭經(jīng)驗(yàn)，對黨內(nèi)若干重大歷史問題尤其是六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議期間中央的領(lǐng)導(dǎo)路線問題，作了正式結(jié)論。該《決議》從政治上、軍事上、組織上和思想上論述了毛澤東思想的基本內(nèi)容，高度評(píng)價(jià)了毛澤東運(yùn)用馬克思列寧主義解決中國革命問題的杰出貢獻(xiàn)，為黨的七大確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步鞏固毛澤東在黨中央和全黨的核心地位作了充分準(zhǔn)備。事實(shí)證明，延安整風(fēng)正是通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史，正確總結(jié)黨史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成功統(tǒng)一了全黨的思想。

新中國成立后，毛澤東仍重視黨員干部的黨史學(xué)習(xí)。1961年，他說：“我們是歷史主義者，給大家講講歷史，只有講歷史才能說服人?！保ā睹珴蓶|文集》第8卷，人民出版社，1999年，第276頁）1977年10月9日，葉劍英在中央黨校開學(xué)典禮上也說：“毛主席在世的時(shí)候，準(zhǔn)備做一件大事，就是要把我們黨幾十年來的全部斗爭經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，寫出一部黨史來。在黨的九屆一中全會(huì)上，毛主席還指示我們說：要搞個(gè)黨史，沒有不行?，F(xiàn)在不知有多少黨史，就是沒有個(gè)正本。黨校要有黨史這個(gè)正式課程。但這件事沒有完成，毛主席就離開我們了，因此，這件事變成了他老人家的遺志?！比~劍英同時(shí)表示：“我希望在黨校工作的同志，來黨校學(xué)習(xí)的同志，都來用心研究我們黨的歷史?！保ā叭~劍英副主席在中共中央黨校開學(xué)典禮上的講話”，《人民日報(bào)》，1977年10月10日）

二、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)黨史的目的是“以史為鑒”

毛澤東之所以強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)黨史，最主要的目的就是以史為鑒，從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。1939年，他在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中提出，為了中國革命的勝利，迫切需要“建設(shè)一個(gè)全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”，并豪邁地將此稱為“偉大的工程”。那“究竟應(yīng)該怎樣進(jìn)行呢？解決這個(gè)問題，是同我們黨的歷史，是同我們黨的十八年斗爭史，不能分離的”，“這個(gè)問題，考察一下我們黨的歷史，就會(huì)懂得”。在這篇文章中，毛澤東全面回顧了中國共產(chǎn)黨成立以來18年的斗爭史，從中總結(jié)出三大法寶，并強(qiáng)調(diào)其目的是“避免歷史上曾經(jīng)犯過的錯(cuò)誤”（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第602—614頁）。

在研究黨史的過程中，毛澤東特別重視從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。他多次指出，由于人的主觀認(rèn)識(shí)能力和各種客觀條件的限制，“任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的”（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1480頁），而“錯(cuò)誤有兩重性。錯(cuò)誤一方面損害黨，損害人民；另一方面是好教員，很好地教育了黨，教育了人民，對革命有好處。失敗是成功之母”（《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第137頁），“錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的事情就辦得好一些”（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1480頁）。正是基于此，毛澤東強(qiáng)調(diào)不僅要總結(jié)正面的成功經(jīng)驗(yàn)，而且還要研究反面的失敗教訓(xùn)，“失敗的教訓(xùn)同樣值得研究，它可以使人少走彎路”（《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第65頁），“錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)”（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第803頁）。1961年6月21日，他在接見日本共產(chǎn)黨國會(huì)議員訪華代表團(tuán)時(shí)又表示：“希望你們研究中國黨的歷史，不僅要研究勝利的歷史，也還要研究失敗的歷史。只有經(jīng)過很多痛苦，才能取得經(jīng)驗(yàn)。不要把錯(cuò)誤認(rèn)為單純是一種恥辱，要看作同時(shí)是一種財(cái)產(chǎn)，不能說錯(cuò)誤路線沒有用處，它是有很大的教育意義的?！保ā睹珴蓶|年譜（1949—1976）》第4卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第607頁）

而從毛澤東思想的發(fā)展史來看，它正是在同各種錯(cuò)誤傾向作斗爭并深刻總結(jié)歷史教訓(xùn)的過程中逐漸形成和完善起來的。毛澤東曾深有感觸地說：“我的那些文章，不經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命和抗日戰(zhàn)爭，是不可能寫出來的，因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)。所以，那些失敗，那些挫折，給了我們很大的教育；沒有那些挫折，我們黨是不會(huì)被教育過來的?！保ā睹珴蓶|文集》第7卷，人民出版社1999年版，第101頁）他甚至說：“王明的教條主義錯(cuò)誤，曾給我國的革命造成很大的損失。但是他的錯(cuò)誤對我們有幫助，教育了黨，教育了人民，從這一點(diǎn)上講，我本人就是他的學(xué)生。”（同上，第64—65頁）

毛澤東不僅自己注重從黨史上的錯(cuò)誤吸取教訓(xùn)，而且號(hào)召全黨以史為鑒。在《如何研究中共黨史》的報(bào)告中，他明確提出：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史。這個(gè)研究是必須的，如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨的歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！@對研究今天的路線政策，加強(qiáng)黨內(nèi)教育，推進(jìn)各方面的工作，都是必要的。”所以，“我們要研究哪些是過去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒。這個(gè)工作我們過去沒有做過，現(xiàn)在正在開始做”，“這對研究今天的路線政策，加強(qiáng)黨內(nèi)教育，推進(jìn)各方面的工作，都是必要的”（《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第399—400頁）。1945年，他在七大上又說：“凡是錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)了，糾正了，就取得了經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)變成好武器。這個(gè)犯錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，抓到我們手里來，同樣也非同小可?！苑噶隋e(cuò)誤不可怕，要把錯(cuò)誤抓到手里，變作經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)作武器。”（《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第408—409頁）這些都體現(xiàn)了他提倡學(xué)習(xí)黨史、以史為鑒的目的。

在強(qiáng)調(diào)以史為鑒的同時(shí)，毛澤東十分注意團(tuán)結(jié)同志。他在《如何研究中共黨史》中指出，“研究黨史上的錯(cuò)誤，不應(yīng)該只恨幾個(gè)人”，“應(yīng)該找出歷史事件的實(shí)質(zhì)和它的客觀原因”，“搞‘左’了，搞右了，或者犯了什么錯(cuò)誤，都是有客觀原因的，找到客觀原因才能解釋。”（《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第406—407頁）1944年4月，他在《學(xué)習(xí)和時(shí)局》中又強(qiáng)調(diào)：“這次處理歷史問題，不應(yīng)著重于一些個(gè)別同志的責(zé)任方面，而應(yīng)著重于當(dāng)時(shí)環(huán)境的分析，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的社會(huì)根源、歷史根源和思想根源，實(shí)行懲前毖后、治病救人的方針，借以達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志這樣兩個(gè)目的?！保ā睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第938頁）1945年3月，毛澤東在黨的六屆七中全會(huì)上重申，“過去的歷史錯(cuò)誤主要是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，由于黨在政治上不成熟，犯錯(cuò)誤的同志是因?yàn)椴蛔杂X”，并解釋《歷史決議》草案中沒有說第三次“左”傾錯(cuò)誤使白區(qū)工作損失百分之百、根據(jù)地?fù)p失百分之九十的問題，沒有說臨時(shí)中央非法，沒有說個(gè)人品質(zhì)，也沒有說宗派，“這些不說至多成為缺點(diǎn)，而說得不對卻會(huì)成為錯(cuò)誤”（同上，第276頁）。在此，毛澤東實(shí)際上提出了對待黨內(nèi)重大歷史問題“宜粗不宜細(xì)”的原則。這不僅充分反映了延安整風(fēng)“懲前毖后，治病救人”的宗旨，而且對促進(jìn)全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一也起到了重要作用。

三、闡釋學(xué)習(xí)和研究黨史的方法

學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是研究。在延安整風(fēng)前，蔡和森、李立三、張聞天、華崗等人雖然寫過一些黨史簡本，但毛澤東1942年作的《如何研究中共黨史》報(bào)告是第一篇專門論述中共黨史學(xué)理論與方法的文獻(xiàn)。在這篇報(bào)告中，他系統(tǒng)闡釋了黨史研究的目的、對象、方法和立場。

關(guān)于黨史研究的對象，毛澤東明確提出：“我們是用整個(gè)黨的發(fā)展過程做我們研究的對象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個(gè)別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策?！彼€特別澄清：“這當(dāng)然不是說要把歷史上每一件事統(tǒng)統(tǒng)搞清楚了才可以辦事，而是要把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚?！币虼?，“現(xiàn)在來考慮我們過去所走的路和經(jīng)驗(yàn)，要有系統(tǒng)地去考慮。路是一步一步走過來的，雖然在走每一步的時(shí)候也曾考慮過昨天是怎樣走的，明天應(yīng)該怎樣走，但是整個(gè)黨的歷史卻沒有哪個(gè)人去考慮過”（《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第399頁）。這就闡明了黨史研究的系統(tǒng)性、宏觀性和整體性，強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確把握黨史的主題主線、主流本質(zhì)，反對陷入細(xì)枝末節(jié)的研究。

關(guān)于黨史研究的方法，毛澤東提出了著名的“古今中外法”。他說：“如何研究黨史呢？根本的方法馬、恩、列、斯已經(jīng)講過了，就是全面的歷史的方法。我們研究中國共產(chǎn)黨的歷史，當(dāng)然也要遵照這個(gè)方法。我今天提出的只是這個(gè)方法的一個(gè)方面，通俗地講，我想把它叫做‘古今中外法’，就是弄清楚所研究的問題發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間，把問題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過程去研究。所謂‘古今’就是歷史的發(fā)展，所謂‘中外’就是中國和外國，就是己方和彼方。”他還具體舉例：“辛亥革命以來，五四運(yùn)動(dòng)、大革命、內(nèi)戰(zhàn)、抗戰(zhàn)，這是‘古今’。中國的共產(chǎn)黨、國民黨，農(nóng)民、地主，工人、資本家和世界上的無產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)等等，這就是‘中外’。”（同上，第400、406頁）即主張從縱橫兩方面加以比較研究，從中找出歷史發(fā)展的規(guī)律。

在“古今”方面，毛澤東強(qiáng)調(diào)要研究中國共產(chǎn)黨誕生的歷史背景。他指出，“研究中國共產(chǎn)黨的歷史，還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的材料研究一下。不然，就不能明了歷史的發(fā)展”，“所以嚴(yán)格地講，我們研究黨史，只從一九二一年起還不能完全說明問題，恐怕要有前面這部分的材料說明共產(chǎn)黨的前身”，“不說明以前的辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)，對于共產(chǎn)黨的成立和以后的歷史，也就不能說得清楚”（同上，第402—404頁）。由此可見，毛澤東非常注重追溯、理清歷史的源流和脈絡(luò)，以此來論證中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然性。

在“中外”方面，毛澤東重視研究對立面、敵對方，以求獲得更全面、更立體的認(rèn)識(shí)。他主張要研究國民黨，“我們自己的文件要看，國民黨的文件也要看。國民黨的好的文件要看，反共的文件也要看。如果不看這些材料，就不了解反對國民黨反共的根據(jù)”。他還說：“為了有系統(tǒng)地研究中共黨史，將來需要編兩種材料，一種是黨內(nèi)的，包括國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)；一種是黨外的，包括帝國主義、地主、資產(chǎn)階級(jí)等。兩種材料都按照年月先后編排。兩種材料對照起來研究，這就叫做‘古今中外法’，也就是歷史主義的方法。我們研究黨史，必須全面看，這樣研究黨史，才是科學(xué)的?！保ā睹珴蓶|文集》第2卷，人民出版社1993年版，第405、406頁）

關(guān)于黨史研究的立場，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“研究中共黨史，應(yīng)該以中國做中心，把屁股坐在中國身上。世界的資本主義、社會(huì)主義，我們也必須研究，但是要和研究中共黨史的關(guān)系弄清楚，就是要看你的屁股坐在哪一邊，如果是完全坐在外國那邊去就不是研究中共黨史了?！彼€說：“我們有些同志有一個(gè)毛病，就是一切以外國為中心，作留聲機(jī)，機(jī)械地生吞活剝地把外國的東西搬到中國來，不研究中國的特點(diǎn)。不研究中國的特點(diǎn)，而去搬外國的東西，就不能解決中國的問題。如果不研究中國共產(chǎn)黨的歷史的發(fā)展，黨的思想斗爭和政治斗爭，我們的研究就不會(huì)有結(jié)果?！保ㄍ?，第407頁）這顯然是批評(píng)那些教條主義者的“西方中心論”立場。

總之，毛澤東關(guān)于學(xué)習(xí)黨史的論述十分豐富，為黨史學(xué)習(xí)提供了方法論，為樹立正確的黨史觀提供了樣本，是一筆寶貴的精神財(cái)富。它對今天更好地開展黨史學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代的黨史研究，同樣有著重要的啟示意義。