祝步文

所謂“六字訣”即：“噓”“呵”“呼”“呬”“吹”“嘻”，六個(gè)字音通過(guò)人口呼吸氣練習(xí)，對(duì)五臟六腑的病變醫(yī)治很有作用，分別對(duì)應(yīng)肝、心、脾、肺、腎、三焦可有效調(diào)節(jié)五臟六腑的生理功能。

“六字訣”據(jù)說(shuō)起源于我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，又說(shuō)起源于春秋時(shí)代的“老子”，亦有說(shuō)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“莊子”……眾說(shuō)紛紜，但不管起源于誰(shuí)，只要有療效就行了。

“六字訣”能防病治病的根據(jù)是什么？可從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)。

一、通經(jīng)絡(luò)，和氣血

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體發(fā)生疾病時(shí)的主要矛盾多集中在氣血問(wèn)題?！皻庋煌ò俨∩?，氣血暢通萬(wàn)病消?！彼^“通則不痛，痛則不通”。

利用讀字發(fā)聲改變口型，并用不同的口型呼吸，產(chǎn)生不同的力量，不同的聲波，振動(dòng)相關(guān)的臟腑，消除阻塞，能使相關(guān)臟腑的經(jīng)絡(luò)氣血暢通，達(dá)到陰陽(yáng)平衡，從而達(dá)到祛病健身，益壽延年之目的。

二、五行相生相克的理論

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，宇宙之所以能保持著生態(tài)平衡是因?yàn)橛钪骈g五大類(lèi)物質(zhì)：木、火、土、金、水，依照五行生克的規(guī)律進(jìn)行運(yùn)行。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

人體就像個(gè)小宇宙，人體五臟肝、心、脾、肺、腎與五行中木、火、土、金、水相對(duì)應(yīng)，要保持平衡也必然依照五行生克規(guī)律進(jìn)行調(diào)理。因?yàn)椤皣u”與肝相對(duì)應(yīng)，“呵”與心相對(duì)應(yīng)，“呼”與脾相對(duì)應(yīng)，“呬”與肺相對(duì)應(yīng)，“吹”與腎相對(duì)應(yīng)，“嘻”與三焦相對(duì)應(yīng)。但是單調(diào)理本臟腑功效不會(huì)太大。比如心臟有病單呼“呵”效力不大，而要兼呼“噓”，調(diào)動(dòng)心的母臟“噓”以及子臟脾的“呼”的功效，這樣才能上下相隨、相助，功效相得益彰。

這里必須解釋一下“母”“子”臟是什么？所謂“母”臟是根據(jù)五行相生理論，所生本臟的那個(gè)臟，比如肝是心的母臟，脾是心的子臟而心又是脾的母臟，脾是肺的母臟，腎是肺的子臟，腎是三焦的母臟……如此往返，周而復(fù)始，循環(huán)不已，連綿不斷。

中醫(yī)學(xué)理論中，強(qiáng)調(diào)虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子，具體在臟腑關(guān)系中，就是五臟有虛損的時(shí)候，需要通過(guò)補(bǔ)其“母臟”來(lái)補(bǔ)其不足，而如果臟腑有實(shí)邪的時(shí)候，就要瀉其所生的“子臟”來(lái)?yè)p其有余。臟腑就是通過(guò)這種生克關(guān)系相互影響的，達(dá)到陰陽(yáng)平衡。生命在于平衡，平衡就是健康，失去平衡就會(huì)生病。這是宇宙一切生命存在的永恒不滅的法則。

孔子所倡導(dǎo)的中庸之道，講得就是平衡之道。天失衡則滅，人失衡則病，這是萬(wàn)古不滅的自然定律。唐代著名醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家孫思邈繼承了唐代以前的養(yǎng)生精粹部分，并在此基礎(chǔ)之上有所創(chuàng)新，他在《備急千金要方》中對(duì)“六字訣”的吐納法增加了“大呼結(jié)合細(xì)呼”等等。宋明清等歷代醫(yī)學(xué)家、道家、佛家、養(yǎng)生家都把“六字訣”視為珍寶，代代相傳和發(fā)展。目前社會(huì)上流行著不同的“六字訣”，大約有十多種。2003 年由國(guó)家體育總局編創(chuàng)了“健身氣功六字訣”，為全民健身指明了方向。這是第一次由政府部門(mén)編創(chuàng)和推廣的健身氣功法，充分體現(xiàn)了黨和政府對(duì)傳統(tǒng)“六字訣”養(yǎng)生法的肯定。我們也要傳承先輩留下的健身方法，使其更好地發(fā)揮養(yǎng)生保健的作用。